Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
ВАЛААМ 421
(ravintola, тут же при гос ти ни це), па лом ни ки
«вку ша ют» мо на с тыр скую пи щу по но ме рам.
— Хо тя, на до ска зать, — про дол жал отец
Лу ка, — что и сре ди ино ст ран цев по па да ют ся
ин те рес ные.
Он слег ка улыб нул ся. По его стро го му ли цу
про шло чтоWто смяг чен ное.
— Вот, на при мер, по яв ля ют ся у нас од наж ды две де ви цы аме ри кан ско го про ис хож де ния.
Мы, де с кать, из Чи ка го. Хо ро шо. На ме ре ны посмо т реть мо на с тырь, про быть два дня. Сов сем
мо ло день кие, се с т ры, очень жи вые, рас то роп ные та кие, всем ин те ре су ют ся. По ка жи то да
по ка жи это. В цер ковь сей час же от пра ви лись,
при ка за ли отцу Бо ри су в по ло ви не тре ть е го ут ра к по лу нощ ни це в дверь по сту чать, бу дить,
зна чит. Преж деWто у нас в мо на с ты ре всем под ряд в тре ть ем ча су сту ча ли и да же про из но си ли осо бые сло ва: «Пе нию вре мя, мо лит ве час.
Гос по ди Ии су се Хри с те, Сы не Бо жий, по ми луй
нас!» — а те перь это го бо лее нет, лишь же ла ю щие за ка зы ва ют.
И на са мом де ле, по бе жа ли. Да во об ще... и
к ран ней обед не, и к по зд ней, все как пра во славные. Про шло два дня. Ехать бы уж по ра. Но в
422 БОРИС ЗАЙЦЕВ
по след нюю ми ну ту они го во рят: «Мы бы еще
два день ка ос та лись». По жа луй ста. Еще два дня
про шло, они в удо воль ст вии, по ски там хо дят,
служб не про пу с ка ют... А мож но, го во рят, еще
не дель ку у вас по го с тить? Ра зу ме ет ся, мол, очень
ра ды. Они еще не дель ку, там еще... и ни как
уе хать не мо гут. Да сколь ко про жи ли, чуть не
три ме ся ца! Они, дей ст ви тель но, ока за лись очень
хо ро шей ду ши ба рыш ня ми. Так во шли в жизнь
ду хов ную... зна е те ли, на служ бах пря мо пла чут. По кло ны бьют, пе ред свя ты ней на по лу
про сти ра ют ся. Зна чит, до хо ди ло в серд це. И
поWрус ски ста ли учить ся. Мы, го во рят, и рань ше ва шу стра ну очень вы со ко по ла га ли, и му зы ку ва шу зна ем, и ва ших пи са те лей, и да же
не мно го в Чи ка го уро ки рус ско го бра ли, а те перь пря мо ви дим: это чтоWто уди ви тель ное...
Служ ба цер ков ная, пе ние... — а уж они поWрус ски и го во рить не множ ко ста ли, и по ни ма ют. K
схим ни кам хо ди ли о ве ре бе се до вать. Сми ре ние
ста рич ков на ших их очень тро га ло, а осо бен но
они со шлись с про сты ми на ши ми жен щи на ми,
ус лу жа ю щи ми, прач ка ми, вот вро де ва шей Еф ро си нь юш ки. Они все го во ри ли: «Это и есть на сто я щие лю ди и на сто я щая жизнь. Они у вас тут
ВАЛААМ 423
все пра вед ни цы, по то му в тру де и для ближ не го
да для Бо га жи вут». Ну, это им по их мо ло дой го ряч но с ти ка за лось, что пра вед ни ки и пра вед ни цы все... од на ко же...
Отец Лу ка ос та но вил ся, по лу за крыл гла за,
по том от крыл их. Важ ное, да же не без стро го с ти вы ра же ние они име ли.
— Од на ко же мо на с тыр ская жизнь и вза прав ду не за ба ва. Они это по чув ст во ва ли. И на столь ко ув лек лись, что да же оп ро с ти лись. За ве ли се бе вы со кие са по ги, пла точ ка ми по вя за лись,
по лу шуб ки до ста ли и при ня лись с на ши ми ба ба ми ра бо тать. Да пря мо, зна е те, бе лье сти ра ют, в тра пез ной по су ду мо ют, одеж ду чи нят...
— Вот вам и аме ри кан цы, отец Лу ка.
— Kто же они та кие?
— Од на ху дож ни ца, а дру гая все петь на сце не хо те ла... пу с тое это она се бе за ня тие при ду ма ла. Обе здо ро вые та кие, силь ные, но вос при -
им чи вые де вуш ки. ...А по че му уе ха ли (они и
вправ ду мог ли бы на зи му ос тать ся), — да отец
за бес по ко ил ся. Kуда, де с кать, про па ли? Мы да же из Вы бор га от аме ри кан ско го кон су ла по лу чи ли за прос, что, мол, с та ки миWто де ви ца ми,
где они там у вас? Тут они уже и со бра лись, но
424 БОРИС ЗАЙЦЕВ
ку да же по еха ли? Не то что бы до мой, на ро ди ну, а пря мым хо дом в Рос сию. Один наш мо нах им рас ска зы вал, что у не го в Яро слав ской
гу бер нии ро ди те ли и очень в бе де жи вут, по
кре с ть ян ско му де лу. Они очень мно го с ним
раз го ва ри ва ли, он их и рус ско му язы ку учил.
И вот им за па ло в го ло ву не толь ко что Рос сию
по смо т реть, но и у ста ри ков этих по бы вать. Что
же вы ду ма е те, ведь ра зы с ка ли! На гря ну ли к
ним не о жи дан но, де с кать, по клон с Ва ла а ма от
сы на при вез ли...
Мы все трое рас сме я лись — пред ста вить се бе толь ко ста рых яро слав ских кре с ть ян, к ко то рым вдруг за яви лись аме ри кан ки!
— Ви ди те, и не по бо я лись в чу жой стра не, — про дол жал отец Лу ка. — Они, ко неч но,
во об ще сме лые, ри с ко вые де вуш ки, что и го во рить. Двое су ток в де рев не про жи ли, на по лу спа ли, тут зна е те, и ку ры, и те ле нок, мо жет быть,
ну, как у нас в кре с ть ян ст ве. Они по дар ков на вез ли, про ви ан та с со бой, одеж ки. И по том по сыл ки из Моск вы по сы ла ли. По ду шеWто ведь
очень до б рые.
Отец Лу ка от пил гло ток чаю. По мол чал ми ну ту, про дол жал:
ВАЛААМ 425
— Kото рая ху дож ни ца, все ме ня ри со ва ла, и
те перь, слыш но, мой пор т рет на вы став ке вы ста ви ла...
Не из ве ст но, ко неч но, сколь удач но на пи са ла отца Лу ку «ри с ко вая де вуш ка», но что он
как бы со здан для пор т ре та, ико ны, это яс но, и
да же сред не го до сто ин ст ва пор т рет даст по нем
пред став ле ние о ду хов ной Рос сии ве ка XVII —
в том ве ке кор ни отца Лу ки.
— А зна е те ли, где они всеWта ки сей час?
Опять в Рос сии. Толь ко не од ни. Их те перь ма ма ша про вож да ет. Они че рез Япо нию дви ну лись.
* * *
Отец Лу ка си дел до воль но дол го, рас ска зы вал сте пен но и не то роп ли во, с той глу бо кой
вну т рен ней вос пи тан но с тью, ко то рая для мо на хов ти пич на. По том встал, пе ре кре с тил ся, бла го сло вил нас, ушел — все это мед лен но, изящ но
и зна чи тель но. И не уди вишь ся, что та кое впе чат ле ние про из вел он, да и дру гие на ши мо на хи, на «вос при им чи вых» ба ры шень.
Ут ром мы встре ти ли его на обыч ном ме с те, у
вхо да в гос ти ни цу. Он был до воль но ожив лен.
426 БОРИС ЗАЙЦЕВ
— Вот толь ко что к нам аме ри кан ский ту рист при ехал. И ока зы ва ет ся, их ний зна ко мый.
Сей час же ме ня спро сил. Че рез пе ре вод чи ка на ше го пе ре дал по кло ны, и что, де с кать, из Япо нии и к нам за едут.
В лесах Валаама
...Под ве чер мы от пра ви лись в пе ше ход ное
стран ст вие — од но из чу дес ней ших за ня тий на
ос т ро ве.
«Пу с тынь ка отца На за рия» не да ле ко от мо на с ты ря. Поч ти за са мой гос ти ни цей на чи на ет ся до ро га, про ве ден ная игу ме ном Да ма с ки ным.
Она об са же на те перь раз рос ши ми ся пих та ми и
ли ст вен ни ца ми. Идет спер ва чрез не боль шое
по ле, а за тем всту па ет в лес — пря мая, ров ная,
по ра жа ю щая глад ко стью сво ей, хоть бы для ав то мо би лей Фран ции. Но где най де те во Франции та кое «рас тво ре ние воз ду хов», бла го уха ние, как в ле сах Ва ла а ма?
Прой дя с вер сту ве ко вым бо ром, все в соW
про вож де нии го лу бо ва тоWзе ле ной хвои ал лей,
при хо дишь к стран но му, та ин ст вен но му ме с ту:
ВАЛААМ 427
бо лее ста лет на зад сю да уе ди нял ся игу мен На W
за рий, ду хов ный об но ви тель и вос ста но ви тель
Ва ла а ма, «для мо лит вен но го со бе се до ва ния с
Бо гом».
Вле во от до ро ги, в ле су, и сто ит ка мен ный
до мик алек сан д ров ских вре мен. Оче вид но, и
тог да здесь бы ло ти хо и пу с тын но. Но те перь
все при об ре ло еще осо бый от пе ча ток. Не уто ми мый Да ма с кин по ст ро ил не боль шую цер ковь,
за вел клад би ще, на са дил пи том ник тех де ре вь ев, ко то рых нет или есть ма ло в ва ла ам ских ле сах: ке д ры, пих ты, ли ст вен ни цы, то по ля, ду бы,
ли пы, оре хи, «раз но род ные бла го вон ные ку с тар ни ки»... Де ре вья раз рос лись, и древ няя ке лия
На за рия осе не на та кою тьмой зе ле ной, что, ког да всту па ешь сю да, ка жет ся, что уже чуть не
ночь. Ес ли лес и ра нее бла го ухал, то тут по па да ешь в на стой бла го во ния, осо бый воз дух, со от ветст ву ю щий су м ра ку, ти ши не и ве ли чию ме с та.
Чер ный крест из гра ни та тре хар шин ной вы ши ны встре ча ет у ке лии.
Ни ко го! Сам луч солн ца ве чер не го ед ва про бьет ся сквозь си лу ду ба, ели, ке д ра — все рав W
но ему не ра зо гнать про зрач ных и бла го ухан W
ных су ме рек. Зем ля тем ноWко рич не вая, усе я на
428 БОРИС ЗАЙЦЕВ
иг ла ми, коеWгде же лу ди, шиш ки. По дви га ем ся
к церк ви. Во круг нее клад би ще — здесь упо ко ил ся сам игу мен Да ма с кин.
Сквозь во ро та ко ло коль ни, сто я щей от дель но, вы хо дим в сто ро ну озе ра. Ста ло свет лее. Ти хий зо ло ти с тый ве чер яс но чув ст ву ет ся. Вниз,
на пра во, вид но в ле су клад би ще по про ще, це лый рой кре с тов. Да лее, на лу жай ке, па сут ся
ко ро вы.
Мы влез ли на за бор — де ре вен ское на ше
«пряс ло», си де ли на верх ней жер ди у ко ла,
смо т ре ли на Ла до гу, пря мо пе ред на ми про стер шу ю ся, неж ноWго лу бую, со свет лы ми стру я ми,
с ту ман ным, даль ним бе ре гом — мяг кая ли ния
хол мов. Ти ши на, пу с тын ность. Та ти ши на и та
пу с тын ность, что да ют осо бый, не из ве ст ный в
дру гих ме с тах мир. Это мир бла го об раз но го и
свя то го ми ра, рас ки нув ше го ся во круг, от блеск
зер каль но с ти Ла до ги, су ме реч но го бла го уха ния
пу с тынь ки и всей бес ко неч ной яс но с ти не ба.
Сла бо поз вя ки ва ют ко ло коль цы ста да — крот кой но той.
...Мы не дол го за си де лись все же на за бо W
ре. Хо чет ся по ви дать ке лию схи мо на ха Ни ко лая.
ВАЛААМ 429
Вновь про хо дим че рез ва ла ам ское Саmро
Santo*. По боль шой до ро ге по ды ма ем ся ле сом в
гор ку — не ког да Алек сандр Бла го сло вен ный
за дох нул ся на ней, на прав ля ясь к от шель ни ку.
Са мую ке лию, кро шеч ную, ук ры тую те перь
де ре вян ным ша т ромWиз бою от не по го ды и раз ру ше ния, по се ти ли мы в сме шан ном чув ст ве ти ши ны, поч ти тель но го бла го го ве ния и по эзии.
Здесь си дел Алек сандр... — жил тут про стей ший, скром ней ший Ни ко лай, мо лит вен ник и
тру же ник, воз де лы ва тель ого ро да ря дом, ис точ ник бла го во ле ния ко все му. Kакой был он?
На вер ное, та кой же ста ри чок, ка ких я ви дал
здесь, да и на Афо не: та же при вет ли вая и сми рен ная Свя тая Русь.
Где жил, там не вда ли и по хо ро нен. Мо ги ла
то же не бо га та, то же осе не на раз рос ши ми ся елями. Под де ре вян ным на ве сом на стол би ках, ок ру жен ным ре шет кою, про стой де ре вян ный гроб,
крест с рас пя ти ем. Kоло да изъ е де на вре ме нем.
И весь без молв ный этот угол в ве че ре ю щем ле су, глу бо ком его мол ча нии так же не ка зи с тоWпре кра сен, как был, на вер но, сам не ре чи с тый труд ник, «зде по чи ва ю щий».
*
Свя тое по ле (ит.) — клад би ще.
430 БОРИС ЗАЙЦЕВ
На Ва ла а ме есть обы чай у па лом ни ков: от ко лу пы вать от это го гро ба, паль ца ми и ног тя ми,
ще поч ки. Kому удаст ся от ко луп нуть, та ще поч ка «по мо га ет от зуб ной бо ли».
Мы по кло ни лись пра вед ни ку и взя лись за
де ло. Не так лег ко, де ре во хо тя вет хое, а дер жит ся. Но всеWта ки от ло ми ли — очень не мно го,
вро де боль ших за ноз. Не знаю уж как на счет зу бов, но с со бою на чуж би ну увез ли, как шиш ки
Ва ла а ма, как гор сточ ки его зем ли.
* * *
«Стран ст вие по свя той зем ле» — так мож но
на звать даль ние про гул ки по лес но му ос т ро ву.
Мы опять вы шли на до ро гу и, не то ро пясь, в
рит ме спо кой ном и об лег чен ном дви ну лись
даль ше. Те перь ал лея пихт и ли ст вен ниц окон чи лась. До ро га ста ла про ще, с ко ле я ми, койWгде
пе сок на из во ло ках, те те ре ви ная трав ка, брус ни ка. Лес не та кой ров ный и ве ли ко леп ный —
с яв ны ми лы си на ми от бурь. И все ди че, глу ше... На од ном по во ро те, спу с ка ясь в лож бин ку,
встре ти ли фи гу ру в под ряс ни ке. Мож но бы ло
по ду мать, что мо нах, но вбли зи мы уз на ли его
сра зу и за улы ба лись друг дру гу: кэм б ридж ский
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]