Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
АФОН 371
ве че с ко го, но, с дру гой сто ро ны, это и не уни вер си тет ское кни го хра ни ли ще.
Ес ли бы не стес нял ся, я по дол гу мог бы раз гу ли вать в верх ней за ле биб ли о те ки, ды шать ее
воз ду хом, рас сма т ри вать кни ги, ра до вать ся ти ши не, мо жет быть, и меч тать — в то вре мя как
вни зу отец В. и его по мощ ник отец Марк бес шум но и не су е тли во со став ля ют ка та ло ги, кле ют, ре жут и под би ра ют.
Мне вспо ми на ет ся про стень кий афон ский
день, ни чем не за ме ча тель ный: отец В. вы шел
за ста ть ей. Мы ос та лись од ни с от цом Мар ком,
не хи т рым, чер но во ло сым мо наш ком. Он по до шел ко мне:
— Здрав ст вуй те, гос по дин.
— Здрав ст вуй те.
— Хри с тос Вос кре се.
— Во ис ти ну Вос кре се.
Отец Марк не сколь ко сму щен:
— А я уж и не знаю, как с ва ми, с об ра зо ван ны ми, здо ро вать ся. Про сти те, ко ли не так. Мо жет, у вас в ми ру и не го во рят «Хри с тос Вос кре се».
Сми рен ный отец Марк, вы пра вы, не го во рят.
Но не вам — нам на до сму щать ся, как сму ща ет
372 БОРИС ЗАЙЦЕВ
нас мно гое в пе с т рой и пу с тяч ной жиз ни на W
шей, че го не ви дать вам в ти ши не и све те ва шей
биб ли о те ки. Да, не го во рят «Хри с тос Вос кре се». И тем ху же.
...Ма ло по се ти те лей в афон ских биб ли о те ках. Дух Афо на не есть дух уче но го бе не дик тин ско го мо на ше ст ва. Впро чем, мо жет быть, ис тин ная биб ли о те ка и во об ще долж на быть бес цель на.
Еще во прос, сле ду ет ли вы да вать из нее кни ги.
Мож но лю бить му зеи и биб ли о те ки, как еги пет ские пи ра ми ды, как ноч ное мо ре и как звез ды. Kак тво ре ние — в ти ши не и веч но с ти.
Kрин сель ный
Отец На ум, пол ный, ру сый, не сколь ко мяг ко те лый мо нах с до б ры ми гла за ми и мед ли тель ный в дви же ни ях. Он жи вет в от дель ном
до ми ке за ог ра дою мо на с ты ря. В по сле по лу ден ные зной ные ча сы не ред ко при хо ди лось мне
под хо дить к это му до ми ку. Kаж дый раз лю бо вал ся я цве ту щи ми у крыль ца бе лы ми ли ли я ми — «крин сель ный» на зы ва ют их тут.
Отец На ум — фо то граф мо на с тыр ский. До мик его в то же вре мя сту дия, свет лая ком на та,
за ва лен ная сним ка ми и не га ти ва ми, с «фо на ми»,
АФОН 373
на ко то рых сни ма лись груп пы по се ти те лей, с
тем ной ка мор кой для про яв ле ния — всею, во об ще, об ста нов кой не му д ря ще го ате лье.
Отец На ум вы би рал мне сним ки мед лен но и
какWто не уве рен но. От те нок не ко то рой гру с ти я
за ме тил в нем. Точ но все уже ви дел, все зна ет и
ус тал от сме ны об ли ков. Его сту дия уве ша на
изо б ра же ни я ми — по пыт ка ми ос та но вить по ток. Он сни мал и вы со чай ших особ, и по слан ни ков, и ад ми ра лов, и ми т ро по ли тов — сте ны
эти в не ко ем ро де ис то рия оби те ли. Вот мяг кий,
тон кий ар хи ман д рит Ма ка рий, зна ме ни тый игу мен оби те ли в кон це про шло го ве ка, вот су ро вые бро ви и гу с тая бо ро да не ме нее из ве ст но го
ду хов ни ка оби те ли от ца Ие ро ни ма, про вед ше го
на Афо не со рок де вять лет, счи та ю ще го ся, на рав не со сво им уче ни ком, ар хи ман д ри том Ма ка ри ем, од ним из со зи да те лей те пе реш не го мо на с ты ря. Уз наю и здрав ст ву ю ще го игу ме на от ца
Ми са и ла и ви жу, что го ды не мо ло дят. Бы лое, все
бы лое! Kня зья, и ми т ро по ли ты, и ад ми ра лы,
дав но, на вер но, уж от ча лив шие на иных су дах
в стра ны иные. Про фес со ра и ар хе о ло ги в от лож ных во рот нич ках, дву борт ных сюр ту ках и
са по гах с ры жи ми го ле ни ща ми под брю ка ми —
374 БОРИС ЗАЙЦЕВ
вряд ли кто жив еще. Сту ден ты, се ми на рыWэкс кур сан ты — те перь, по жа луй, по чтен ные про то и е реи, а воз мож но, му че ни ки. Прой дет пол ве ка
и на наш сни мок — ме ня и от ца Пи ну ф рия, со би ра ю щих ся в путь, — иной за ез жий также не
без гру с ти взгля нет.
Я пы тал ся най ти след Ле он ть е ва, жив ше го тут
в се ми де ся тых го дах. Ин те рес но бы ло бы ви деть
его фо то гра фию ря дом с от цом Ие ро ни момWду хов ни ком. Ле он ть е ву нра ви лась су ро вость и кре пость
пра во сла вия на Афо не. Об раз та ко го ро да — отец
Ие ро ним. В ру ке его, как у Афа на сия Афон ско го,
мо гу чий по сох. Ле он ть ев ские впе чат ле ния об
Афо не схе ма тич ны и од но сто рон ни. Kажет ся,
слиш ком от зы ва ют они пред взя то с тью, «иде я ми»
да, мо жет быть, и об ли ком от ца Ие ро ни ма. Но ря дом с по со хом свя то го Афа на сия цве тут на Афо не
ро зы и ли лии, вес ной же тя нет в мо ре бла го уха ни ем по лу ос т ро ва. Ле он ть ев не лю бил это го или ста рал ся умы ш лен но от ри нуть. K со жа ле нию, ни у
от ца В. в биб ли о те ке, ни у от ца На ума ни че го мне
не по па лось о Ле он ть е ве.
По ка я жил в Пан те лей мо но ве мо на с ты ре,
ли лии от ца На ума все цве ли. О ку с те роз, раз вер нув шем ся на вы со ком, ис крив лен ном ство -
АФОН 375
ле под ок на ми ке лии от ца игу ме на, и о ли ли ях
от ца На ума со хра нил я свет лое вос по ми на ние.
«Яко крин сель ный, та ко от цве тет» — ска за но о них, о че ло ве ке. Знаю, что от цве тет. Но
до мик лов ца ви ди мо с тей вспо ми наю с не от цвет ши ми, неж ны ми кри на ми.
Гроб ни ца
Пол день. Су хой блеск афон ско го солн ца в
ли с ть ях оле ан д ров у вы хо да. Мы идем из мо на с ты ря на клад би ще.
— Это и есть по след ний путь мо на ха, —
го во рит отец В., по гла жи вая ра но по се дев шую
бо ро ду. — ОхWоWхо! нам всем здесь быть. Вот ви ди те, от этих цве ту щих оле ан д ров, ми мо оре хо во го де ре ва, подъ ем, и к ки па ри сам... тут мы
все про хо дим.
При бли жа ясь к ос т ро ву мерт вых, мы, дей ст ви тель но, поч ти кос ну лись лап ча тых, низ ко
на вис ших ли с ть ев оре ха — де ре ва ста ро го, на пут ст вен ни ка ухо дя щих.
Kлад би ще — не сколь ко ря дов мо ги лок, точ но ого род с гряд ка ми, — осе не но ки па ри са ми.
В ча сов не по лу тем но, сы ро ва то. Kак и в Свя тоWАн д ре ев ском ски ту, сле ва пра виль ны ми
376 БОРИС ЗАЙЦЕВ
ря да ми, точ но су хой ва леж ник, сло же ны вдоль
сте ны мел кие ко с ти. Про тив вхо да — ико на с
лам пад кою, ок ру же на мень ши ми. От нее вниз
ви сит шел ко вый плат, а по бо кам, на де ре вян ных, как бы биб ли о теч ных пол ках раз ло же ны
че ре па умер ших бра ть ев.
Отец В., взды хая, при се да ет и раз гля ды ва ет
ниж ние:
— Вот хо ро шая го ло вка! Смо т ри те, ка кая
слав ная! Kость вся ко рич не вая, гу с тая, ров ная.
Дей ст ви тель но, этот че реп ров но ко рич не вый, слег ка да же мас ля ни с то го то на. Ря дом че ре па с бе лы ми пят на ми по жел то му или, на про тив, с чер ны ми. Ве ко вой опыт мо на ше ст ва все
раз ли ча ет, все му при пи сы ва ет смысл.
— Эти уже по ху же, — при бав ля ет отец В.
Он го во рит про сто, обы ден но. Что же, смерть
есть смерть — не че го ни бо ять ся ее, ни ей удив лять ся. K ос тан кам умер ших от не сем ся спо койно, с бла го го ве ни ем. Взо ром уча ст ли вым, не пре ду беж ден ным оце ним ду шев ную чи с то ту
то го или дру го го из бра тии.
И вот сно ва бе лый зной по лу дня. Kипа ри сы
чер но си не ют ку пою вбли зи гроб ни цы. В их те ни
ле жат два во ла, сон но по во дя го ло ва ми в ли ро W
АФОН 377
об раз ных ро гах, от ма хи ва ясь хво с том от мух.
Долж но быть, ушел за в т ра кать их вла с те лин,
ка койWни будь рва ный грек с Им бро са. Им вы пал от дых.
С то го дня каж дый пол день, про гу ли ва ясь
по бал ко ну, взгля ды вал я на ле во, где над стен ка ми зда ний по ды ма лась груп па ки па ри сов.
Ес ли же обер нусь на пра во, то за изящ ной ко ло коль ней со бо ра, за из го лу баWмре ю щим стек лян ным за ли вом вда ле ке, поч ти на краю зем ли,
уви жу трех го ло вый, бе лоWзла ти с тый сне го вой
Олимп — как не кий лег кий ков чег Эл ла ды.
Fuori le mura
*
...Вы шел за мо на с тырь к при ста ни Даф ни
узень кою тро пин кой сре ди ку с тар ни ков. Цвел
жел тый ми лый дрок, мой друг еще с Про ван W
са. Яр кий сол неч ный ве чер, цве ты дро ка, яр коW
си нее мо ре. Kру гом ска лы, по ним мел ко ли ст вен ный ду бок, койWгде олив ки да цеп кие за рос ли. Идешь, сры ва ешь жел тые цве ты, ви дишь
вни зу ки пя щую чер ту при боя, и мор ской ве W
тер треп лет во ло сы. В за лив чи ке бе ле ет ях та. За чем она сю да за шла? Kто на ней? И на дол го ль?
*
За чер той (ит.).
378 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Мо жет быть, лю бо зна тель ная аме ри кан ка
раз гля ды ва ет сей час с бор та за га доч ную стра ну, на чью зем лю сту пить не мо жет?
Kре пок Афон сво им за пре ще ни ем жен щин!
Со рок лет на зад здесь, быть мо жет, в этом
са мом за ли ве был та кой слу чай: по до шел па ро ход «Вик то рия», на ня тый од ной рус ской да мой
выс ше го кру га, — сын ее был по слуш ни ком
Пан те лей мо но ва мо на с ты ря. ГWжа М. хо те ла пови дать ся с ним. Ее со про вож да ли двеWтри да мы
и рус ский ви цеWкон сул в Дар да нел лах. Мо на с тырь при нял гос тей ра душ но. Да мы на бе рег не
схо ди ли, но на па ро ход бы ли от прав ле ны мо щи
свя то го Пан те лей мо на, был от слу жен мо ле бен
на бор ту «Вик то рии», при ез жие ис по ве ды ва лись
у от ца Ра фа и ла. По се тил их и сам игу мен отец
Ма ка рий и на пут ст во вал. Не яс но толь ко, ви де ла
ли гWжа М. сы на? Мо жет быть, с бор та, на бе ре гу? Или мяг кий отец Ма ка рий раз ре шил ему
съез дить на ко рабль?
Не знаю. Но ше с то го ав гу с та но чью, ед ва па ро ход ото шел, в мо на с ты ре святого Пан те лей мо на за го рел ся — и сго рел до ос но ва ния — храм
По кро ва Пре свя тыя Бо го ро ди цы.
АФОН 379
* * *
Ве чер, неж ноWро зо вое на плы ва ет в воз ду хе.
Ях та бес шум но по во ра чи ва ет ся. Тру бы бе ле ют,
ды мят, лег ко, бес цель но и без жа ло с ти ухо дит
она вдаль от на ших бе ре гов. Си няя ночь встре тит ее в пу с ты нях. За жгут крас ные, зе ле ные ог ни. В си я нии ма то вых по лу ша ров бу дет по дан
обед — на ос ле пи тель ной ска тер ти, с хру с та лем
и цве та ми, ле дя ным ви ном. Ска зоч ный Афон
ста нет вос по ми на ни ем. Вый дя на па лу бу, рас тя нув шись в лонг ше зе, не вспом нит лю бо пыт ст ву ю щая аме ри кан ка, в ка кой и сто ро неWто он.
Я по ма хал пла точ ком ях те. «Мир» ухо дил.
Мы ос та ва лись — не о би та е мый ос т ров. Уе ди нен ный брег, уе ди нен ный край, си зе ю щее в ли ло ва то с ти мо ре ве чер нее и там, за кра ем его, —
Афи ны, Фран ция, Па риж...
Про ща ние с Афо ном
Не на пи сан ное пись мо
«По след ний ве чер в мо на с ты ре свя то го Пан те лей мо на был ти хий и не сколь ко гру ст ный. За
две не де ли я ус пел по лю бить этих лю дей и их
380 БОРИС ЗАЙЦЕВ
свя той дом. Мои но вые дру зья за хо ди ли про щать ся. (У от ца игу ме на я был сам.) Я по лу чил
афон ские по дар ки: кни ги, чет ки, ико ны, бла W
го сло вен ное мас ло це ли те ля Пан те лей мо на,
де ре вян ную ло жеч ку с резь бой и т. п. — «по
хреб там бес пре дель ноWпу с тын но го мо ря» мне
уда лось до вез ти до мой эти ми лые зна ки. Я их
хра ню и бу ду хра нить как па мять о Бо жь ем ме с те, где до ве лось по бы вать.
Грусть то го ве че ра за клю ча лась в рас ста ва нии на всег да. Все, ко неч но, бы ва ет. Но поч ти нет
ве ро я тий, что еще раз уви дишь эти края. Для мона ха нет или не долж но быть «зем ной пе ча ли».
Но для нас, мир ских, об ли ки ви ди мо с ти ино гда
так глу бо ко цен ны! И отъ езд из ме с та и от лю дей, на всег да ухо дя щих, есть как бы ча с тич ная
смерть: ведь и Афон, и его жи те ли ста ли те перь
для ме ня ели сей ски ми те ня ми.
Ут ром я был на ли тур гии, ее со вер шал ар хи ман д рит Kирик, он же от слу жил и на пут ст вен ный мо ле бен.
А по том отец Петр, тот са мый ве се лый и
ху до ща вый мой зем ляк, со свет лы ми, пол ны ми
воль но го ве т ра гла за ми, ко то рый в бу рю встре чал ме ня на Афо не, по вез в лод ке на при стань.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]