Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
АФОН 321
по кой ное в этом как бы «ита ль я ни зи ру ю щем»
пей за же. Сам мо на с тырь — слож ная мо за и ка
пе с т рых зда ний, ба шен, стен, зуб цов, врат. У воды при стань, лод ки, да же ры ба чий по се лок. На
не движ ной в за ли ве ло доч ке проч но рас по ло жил ся мо нах с ры бо лов ной сна с тью. Отец Пи ну ф рий со об щил мне, что это один из пра ви те лей мо на с ты ря — боль шой лю би тель рыб ной
лов ли.
Ва то пед по сле Ла в ры — важ ней шая оби тель
Афо на. Бо гат ст вом он Ла в ре вряд ли ус ту пит,
древ но с тью так же. Его раз граб ле ние са ра ци на ми в IX сто ле тии уже ис то ри че с кий факт.
Это очень куль тур ный и уче ный мо на с тырь.
В XVIII ве ке при нем бы ла да же ду хов ная ака де мия, ос но ван ная вид ней шим бо го сло вом то го
вре ме ни. (K со жа ле нию, ака де мия эта про су ще ство ва ла не дол го. Дух ее был при знан слиш ком
но ва тор ским, и ее за кры ли.) За тем, в Ва то пе де
луч шая на Афо не биб ли о те ка. Мо на хи счи та ют ся са мы ми об ра зо ван ны ми, бо лее дру гих
изы с кан ны и утон чен ны, да же изящ ней оде ва ют ся. Мо на с тырь го раз до чи ще и бла го ус т ро ен нее дру гих. В Ва то пе де есть — и это вну ша ет да же не ко то рый тре пет рус ским — эле к т ри че с кое
322 БОРИС ЗАЙЦЕВ
ос ве ще ние! Но вот чер та, за ко то рую ва то пед цев на Афо не осуж да ют: мо на с тырь при нял но вый стиль
*
. Это во все не в ду хе Афо на. Во прос
о сти ле здесь сто ит ос т ро: Все лен ский Па т ри арх ввел его в Гре че с кой Церк ви, но Афон есть
Афон, за ним ве ко вая дав ность и ве ко вая тра ди ция — Па т ри ар ху он не под чи нил ся и жи вет
поWста ро му.
— Луч ше ум рем, — го во ри ли мне рус ские
мо на хи, — а но во го сти ля не при мем. Нын че
стиль, а за в т ра ла тин ст во по явит ся.
Kог да в ве ли ко леп ной чи с той и ти хой за ле
с бес шум ным ко в ром во всю ком на ту, свет лы ми
ок на ми и бал ко ном на си ний за лив, ох ва чен ный
хол ма ми, мы до жи да лись при ема, чтоWто сред нее мне по ка за лось меж ду Ас си зи и гос ти ни цею в Не апо ле.
Мы про ве ли в Ва то пе де очень при ят ный, не сколь ко «ита ль ян ский» и «ре нес санс ный» день.
Kонеч но, как и в Ла в ре, по се ти ли со бор, при кла ды ва лись к мно го чис лен ным ва то пед ским
свя ты ням, слу ша ли ли тур гию, но из всех ос мо тW
*
Впро чем, не все мо на хи ва то пед ские при зна ли его.
АФОН 323
ров это го мо на с ты ря яр че все го ос та лось в па мя ти биб ли о те ка, а в са мой биб ли о те ке та кая
свет ская, но за ме ча тель ная вещь, как Пто ле ме е вы ге о гра фи че с кие кар ты (ес ли не оши ба юсь,
XI ве ка).
Ла в ра свя то го Афа на сия од но вре мя от па ла в
ла тин ст во (при Ми ха и ле Па ле о ло ге). Ва то пед,
на про тив, пре тер пел да же му че ни че ст во: за не же ла ние при нять унию игу мен Ев фи мий был
утоп лен, а две над цать ие ро мо на хов по ве ше но.
В Ла в ре пре да ние ука зы ва ет клад би ще мо на ховWот ступ ни ков. Ва то пед мог бы по ка зать мо ги лы сво их ис по вед ни ков в борь бе с За па дом.
И всеWта ки Ла в ра — мо на с тырь гу с тоWвос точ ный, Ва то пед же не сет лег кий на лет За па да. Да же ле ген ды свя зы ва ют его с За па дом.
Ос но ван он буд то бы на ме с те, где под ку с том
на шли вы бро шен но го в ко раб ле кру ше нии ца ре ви ча Ар ка дия, бу ду ще го им пе ра то ра (бра та
Го но рия), ко то рый плыл из Ри ма в Kон стан ти но поль и здесь был за стиг нут бу рей (V век).
Да лее, и се с т ра его, зна ме ни тая Гал ла Пла ци дия, име ет к мо на с ты рю от но ше ние. Kто бы вал
в Ра вен не, по мнит уди ви тель ный ее мав зо лей с
сар ко фа га ми, си нею по лу мглою, та ин ст вен ным
324 БОРИС ЗАЙЦЕВ
си я ни ем си не фон ных мо за ик. В юно с ти с ув ле че ни ем чи та лось о кра са ви це, чер ные гла за ко то рой и сей час смо т рят с мо за ич но го пор т ре та.
Бу ри, дра мы, лю бовь и по ли ти ка, рос кошь и
бед ст вия, му же ст во и ве ли чие за пол ни ли ее
жизнь. Ра до ст но бы ло от крыть в Ва то пе де след
ге ро и ни.
Ле ген да о Гал ле Пла ци дии до воль но за га доч на. В те вре ме на жен щи нам не был еще за крыт до ступ на Афон. Она по же ла ла про ез дом
из Ри ма в Kон стан ти но поль по се тить Ва то пед.
Но ког да вхо ди ла бо ко вы ми вра та ми в храм
Бла го ве ще ния, та ин ст вен ный го лос Бо го ма те ри
ос та но вил ее, как бы ей за пре тил. Им пе ра т ри ца па ла на по мост и при ня лась мо лить ся, но не
во шла. Поз же на этом ме с те она при ка за ла изо б ра зить лик Бо го ма те ри. Ико на су ще ст ву ет и
те перь, в ни ше у вхо да. Но что зна чит рас сказ?
По че му за пре ти ла ей Пре чи с тая вой ти? Был ли
ос та нов лен За пад в ли це ее? Или ос та нов ле на
имен но жен щи на — яр кой вы ра зи тель ни цей
жен ско го Пла ци дия бы ла не со мнен но — и тог да это как бы пред воз ве с тие за пре ще ния жен щин на Свя той Го ре, или, на ко нец, чер та не кой лич ной судь бы Гал лы?
АФОН 325
Kто зна ет. Ико на же в ни ше со хра ни ла на зва ние Пред воз ве с ти тель ни цы, а мо на с тырь
Ва то пед ский со сво ею биб ли о те кою, уче ны ми
мо на ха ми, ком фор том и изя ще ст вом, хо ро шим
сто лом, гри го ри ан ским ка лен да рем, эле гант ны ми ря са ми мо на хов, ве ли ко леп ным вин ным
по гре бом удер жал от те нок не ко е го пра во слав но го бе не дик ти низ ма.
* * *
Пред за ка том мы с от цом Пи ну ф ри ем и мо ло дым чеш ским по этом Ма с ти ком гу ля ем за
мо на с ты рем по тро пин ке вдоль ка мен но го жеW ло ба свет лой гор ной во ды, по скло ну уще лья,
под ги гант ски ми ка ш та на ми, пла та на ми, сре ди
ки па ри сов и оли вок. Теп лая, ме с та ми зо ло тя ща я ся тень. KоеWгде ска мей ки. Ино гда встре ча ем мо на ха.
Тут мож но имен но про гу ли вать ся в ти ши не
и бла го уха нии, очи ща ясь пре ле с тью ве че ра, ве с ти спо кой ные ди а ло ги, не то роп ли во от ве чая
на по кло ны встреч ных ка ли ви тов, про би ра ю щих ся в мо на с тырь за ку с ком хле ба или оком
(гре че с кая ме ра) мас ла. Мо жет быть, бо го слов
Бул га рис, ос но ва тель Ва то пед ской ака де мии, и
326 БОРИС ЗАЙЦЕВ
бе се до вал здесь с уче ни ка ми. Мы Бул га ри са не
встре ти ли. Но в зо ло том си я нии ве чер них лу чей си де ли на ска мей ке с уч ти вым и вос пи тан ным мо на хомWграм ма ти ком, не мо ло дым и
изящ ным, лю без но об ме ня лись не сколь ки ми
фра за ми поWфран цуз ски.
Во всех мо на с ты рях Афо на при ня то, что вы шед шие воз вра ща ют ся до за ка та — в этом есть
глу бо кая по эзия. Солн це скро ет ся, и кон чен земной день, не че го пу тать и вол но вать ми ро зда ние
сво и ми вы дум ка ми. За пи ра ют трой ные вра та, в
на сту па ю щей но чи лам па да бу дет крас неть пе ред об ра зом над вход ным — Спа си те ля ли, Бо го ма те ри, и при врат ник ук ро ет ся в свою ло жу.
Мы так за ня лись этой пре ле ст ной про гул кой, что ед ва не опоз да ли. При шлось то ро пить ся, и до ма двое мо на хов на кры ва ли уж нам на
стол, ког да мы во ро ти лись.
Отец Пи ну ф рий лег рань ше. Мы с чеш ским
юно шей дол го си де ли на бал ко не. Хол мы во круг
сли ва лись в су м ра ке, за ни ми со бра лась ту ча и
зе ле но ва тые зар ни цы вспы хи ва ли. В их мгно вен ном бле с ке ра зо рван ным, лох ма тым ка зал ся
пей заж. Его мяг кая кот ло ви на, фер мы, от дель ные чер ные ки па ри сы при них, ще тин ка ле сов
АФОН 327
по греб ням на по ми на ли То с ка ну, ок ре ст но с ти
Фло рен ции. Мы вспо ми на ли чу дес ный об лик
ее, го во ри ли о Риль ке, по эзии и пу те ше ст ви ях.
Во дво ре Ва то пе да за жг лись эле к т ри че с кие
ша ры, тем но та от них ста ла гу ще. В дверь из ко ри до ра по тя ну ло теп лой лег кой стру ей.
* * *
Ут ром два осед лан ных му ла под пе с т ры ми
пот ни ка ми жда ли нас у глав но го вхо да. При
свет лом, еще не жар ком солн це мы тро ну лись в
*
го ру по на прав ле нию Ста ро го Русс и ка
*
Ста рый Ру ссик — ко лы бель рус ско го мо на ше ст ва
на Афо не. Вы ше, в очер ке «Мо на с тырь св. Пан те лей W
мо на», я ука зы вал уже, что в 1169 го ду рус ские пе ре се ли лись из ски та Kси лур гу в мо на с ты рек Фес са ло ни кий ца, сто яв ше го на ме с те ны неш не го Старого Русс и ка. На чи на ет ся мно го ве ко вая его ис то рия. Она до воль но тес но
свя за на с Сер би ей и серб ски ми кра ля ми. Яр ким фак том
этой свя зи мо жет слу жить то, что имен но в Старом РусW
с и ке ца ре вич серб ский Рас тко, сын Сте фа на Не ма ни,
при нял мо на ше ст во (впос лед ст вии он стал зна ме ни тым
серб ским ар хи епископом Сав вою, че рез не го и ус та но ви лось по кро ви тель ст во серб ских ко ро лей Старому
Русс и ку). Ис то рик на ше го Пан те лей мо но ва мо на с ты ря
.
328 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Май ское пу те ше ст вие на му ле по го рам и
влаж ноWпро хлад ным ле сам Афо на! Впе ре ди
ши ро ко, слег ка ко ря во сту па ет по не ров ным
кам ням про вод ник. Му лы сле дят за его дви же ни я ми, по вто ря ют их. Мы по ка чи ва ем ся в сед лах. До ро га все вверх.
Сле ва — раз ва ли ны Ва то пед ской ака де мии.
Тя нут ся ар ка ды во до про во да — по след ние зна ки
за пад ной куль ту ры ухо дя ще го мо на с ты ря. За
ни ми — си неWмо лоч ное мо ре в си я нии. Ос т ро ва.
Вновь ку ку ет афон ская ку куш ка. Мы всту па ем в
не про буд ные ле са, в гу щу про хлад ной, не тро ну той, влаж ной зе ле ни, про ни зан ной теп лым све -
раз ли ча ет че ты ре пе ри о да его жиз ни: пер вый, сла вя но Wрус ский, до при ня тия мо на с ты ря под серб ское по кро ви тель ст во (от XI по XIV век). В это вре мя со став бра тии
был сла вя ноWрус ский. K это му пе ри о ду и от но сит ся оса да
мо на с ты ря ка та лан ца ми в начале XIV в. Мон голь ское
иго в Рос сии на дол го ли ша ет мо на с тырь рус ско го по кро ви тель ст ва, и са мая связь с Рос си ей пре ры ва ет ся —
к сча с тью, род ст вен ные сер бы за ме ня ют вре мен но уте рян ную ро ди ну, но и бра тия по пол ня ет ся те перь поч ти
ис клю чи тель но из Cер бии, мо на с тырь ста но вит ся как
бы серб ским. Это вто рой пе ри од — с XIV по ко нец
XV ве ка. С XV по се ре ди ну XVIII в. — тре тий пе ри од,
чи с то рус ский. С 1735 г. до кон ца XVIII в. — чи с то
АФОН 329
том. Вни зу скит Бо го ро ди цы Kси лур гу, где при
Яро сла ве по се ли лись рус ские, и от ку да в 1169 го ду вы шли в Ста рый Рус сик. Да лее, сквозь ство лы ка ш та нов мель ка ет зна ко мый Со бор Ан д ре ев ско го ски та, Kарея пе с т рым пят ном. Му лы
бре дут те перь по ров но му. Мы на хреб то вой тро пе. Ме с та ми от кры ва ют ся си ние да ли по лу ос т ро ва к Фра кии, все ле са и ле са, очер та нья за ли вов
и бухт, а по том вновь си неWмо лоч ное, ту ман ноWси я ю щее мо ре — уже склон за пад ный.
Kог да по сле трех ча со во го пу ти изWза ду бов,
оре хов, за вы руб кою по ска ту вы гля нул Ста рый
Рус сик, Ви зан тия окон чи лась.
гре че с кий. В XIX ве ке преж ний Старый Рус сик ме ня ет
ме с то, ос новы ва ет ся те пе реш ний ог ром ный мо на с тырь
св. Пан те лей мо на на бе ре гу мо ря. В со зда нии его по тру ди лись игу мен Сав ва, бла го тво ри тель князь Скар лат Kалли мах, ие ро монах Ани ки та (в ми ру князь Ши рин скийWШих ма тов), ие ро с хи монах Па вел. С 40Wх го дов на чи на ют ся «ми ло с тын ные» сбо ры в поль зу мо на с ты ря в
Рос сии (осо бен но обиль ный сбор в 1863–1867 гг., ког да
ие ро монах Ар се ний пу те ше ст во вал по Рос сии со свя ты нею). В по след нем, на и бо лее цве ту щем пе ри о де жиз ни
мо на с ты ря осо бен но вы да ю щи ми ся фи гу ра ми его бы ли
ду хов ни ки бра тии ие ро с хи монах Ие ро ним (про вел на
Афо не 49 лет, умер в 1885 г.) и игу мен ар хи мандрит Ма ка рий.
330 БОРИС ЗАЙЦЕВ
По лян ка сре ди ди ких ле сов, не ка зи с тая
строй ка в те ни ог ром ных де рев, не до де лан ный
но вый со бор — все глу хое, за пу щен ное, так
за пря тан ное, что не ско ро его и ра зы щешь. Бед ность и скром ность. Тем но ва тая ле сен ка, не боль шая тра пез ная вро де ка ко гоWни будь сред не рус ско го мо на с тырь ка.
Пах нет тут слад ко ва тоWкис ло, ща ми, ква сом,
ле та ют вя лые му хи. Ни ка кие Kом не ны или Па ле о ло ги сю да не за гля ды ва ли. Но это ко лы бель
на ша, рус ская, здесь за ро ди лось рус ское мо на ше ст во на Афо не — от сю да и рас про ст ра ни лось.
На ше яв ле ние по хо ди ло на при ход мар си ан:
ред ко ко го за но сит в эту глушь. Ско ро мы хле ба ли уж мо на с тыр ский суп. С лю бо пыт ст вом и
до б ро же ла тель ным удив ле ни ем гля де ли на нас
рус ские се рые гла за, про стые ли ца по лу мо на ше с ко го, по лу кре с ть ян ско го об ще жи тия.
При шел с ого ро да отец Ва сой с жи вы ми и
ве се лы ми гла за ми лес но го ду ха, весь за рос ший
се де ю щим во ло сом, бла го душ ный, пол ный и ка койWто уют ный. Уз нав, что я из Па ри жа, та ин ст вен но от вел в сто рон ку и спра вил ся об об щем
зна ко мом — его дру ге. По лу чив весть при ят ную,
отец Ва сой так про си ял, так хло пал се бя ру ка ми
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]