Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
АФОН 241
— Очень ус та ли?
— Нет. Я ведь не мно го от дох нул. Око ло ча -
са. А по том, зна е те, по чи тал.
— Ну а я вот не до сто ял. Kак это вы одо ле ва -
е те... ведь служ бы та кие длин ные.
— Нет, ни че го, при выч ка, при выч ка... — он
го во рил бы с т ро и да же как бы слег ка за ды ха ясь. Гла за его не пре рыв но дви га лись и жи ли. —
Вот я се го дня с боль шим удо воль ст ви ем чи тал... мое чте ние не сов сем мо на ше с кое... я ин те ре су юсь фи ло со фи ей, Пло ти на чи таю, со вре мен ные фи ло соф ские жур на лы...
Мы про шли с ним в биб ли о те ку, обыч ную
свет лую мо на с тыр скую ком на туWкни го хра ни ли ще со ста рич ком биб ли о те ка рем. Мно го раз
по том мне по ка зы ва ли та кие же ста рин ные книги, пе чат ные и ру ко пис ные, но ты, ми ни а тю ры,
за став ки, и все гда бы ло ощу ще ние, что, не смо т ря на от дель ных «книж ни ков», глав ное де ло
Афо на да ле ко от книг, уче но с ти и кол лек ци о нер ст ва, хо тя мо на хи афон ские (гре ки, в осо бенно с ти) и со бра ли за ме ча тель ные биб ли о те ки.
Мы ви да ли еще в это ут ро тра пе зу и боль ни цу,
где ка ш ля ло не сколь ко ста ри ков, а в па ла те
сто ял силь ный за пах ле кар ст вен ных трав. Но
242 БОРИС ЗАЙЦЕВ
на и бо лее мы оба ожи ви лись, ког да по па ли в так
на зы ва е мую гроб ни цу — сво е об раз ную усы паль ни цу афон ских ино ков.
Гроб ни ца Ан д ре ев ско го ски та — до воль но
боль шая ком на та ниж не го эта жа, свет лая и пу с тын ная. Шкаф, в нем пять че ло ве че с ких че ре пов. На каж дом ука за но имя, чис ло, год. Это
игу ме ны. За тем на пол ках дру гие че ре па (око ло се ми сот) ря до вых мо на хов, то же с по ме та ми. И, на ко нец, са мое, по ка за лось мне, гроз ное:
пра виль ны ми шта бе ля ми, как по гон ные са же ни ва леж ни ка, сло же ны у сте ны, чуть не до по тол ка, мел кие ко с ти (рук и ног). Сде ла но все
это тща тель но, с той глу бо кой се рь ез но с тью, ка кая при су ща куль ту смер ти. Вот, пред ста ви лось,
толь ко осо бо го ста рич каW«смер ти о те ка ря» не
до ста ет здесь, что бы со став лять ка та логи, би о гра фии, вы да вать справ ки. А ли те ра ту ра при сут ст ву ет. На сте не ви сит со от вет ст вен ное про из ве де ние:
«По мни вся кий брат,
Что мы бы ли, как вы,
И вы бу де те, как мы».
Это Афон, осо бая его гла ва, ко то рую мож но
бы на звать «Афон и смерть».
АФОН 243
Вот ка ко вы осо бен но с ти по гре бе ния на Афо не: хо ро нят без гро ба, те ло об ви ва ет ся ман ти ей,
и так (по со вер ше нии слож но го и тро га тель но W
*
го чи на) пре да ет ся зем ле
Вот как опи сы ва ет по гре бе ние на Афо не из ве ст ный
*
Свя то го рец в сво их «Пись мах с Афо на»: «Kто от хо дит,
над по чив шим по омо ве нии те ла, до по гре бе ния, чи та ют
Псал тырь. По чив ший до то го вре ме ни ле жит на по лу, в
боль нич ной церк ви, об ви тый ман ти ей, но без гро ба, по то му что на Вос то ке в рас суж де нии мерт вых дер жит ся
Но во за вет ная Цер ковь вет хо за вет но го пра ви ла и пре да ет те ла зем ле са мым бук валь ным об ра зом. При по гре бе нии, по по след нем це ло ва нии, весь со бор ие ро мо на хов
вме с те с игу ме ном ок ру жа ет по чив ше го, и игу мен про чи ты ва ет раз ре ши тель ную над ним мо лит ву, по сле ко то рой по чив ший тро е крат но от со бо ра бла го слов ля ет ся
с пе ни ем “веч ная твоя па мять”. Kог да та ким об ра зом
кон чит ся по хо рон ный чин, игу мен крат кою ре чью при гла ша ет все брат ст во про стить по чив ше го со бра та, ес ли
ко го, как че ло век, он ос кор бил чемWни будь в жиз ни сво ей. Тро е крат ное “Бог да про стит” бы ва ет от ве том. За тем
те ло вы но сят. Kог да до хо дят до ни ши с изо б ра же ни ем
св. Пан те лей мо на за мо на с тыр ски ми во ро та ми, то воз гла ша ют ек те нию о по кое и бла жен ст ве усоп ше го, то же
и на по ло ви не пу ти до клад би ща. Kог да те ло опу ще но в
зем лю, осо бен но за бо тят ся о со хра не нии го ло вы, сбо ку
ее об кла ды ва ют кам ня ми, свер ху по кры ва ют ка мен ною
пли тою. Опять ли тия. Прах кре с то об раз но об ли ва ет ся
. За тем че рез три го да
244 БОРИС ЗАЙЦЕВ
мо ги лу рас ка пы ва ют. Ес ли за это вре мя те ло
еще не ис тле ло, не при ня то зем лей, то, по ве ре
афон цев, усоп ший был не впол не пра вед ной
жиз ни. Тог да мо ги лу вновь за ры ва ют и осо бен но го ря чо мо лят ся за бра та, по смерт ная жизнь
ко то ро го сла га ет ся с та ким тру дом. Ес ли же те ло ис тле ло без ос тат ка, ко с ти чи с ты и осо боW
го мед вя ноWжел то го цве та, про све чи ва ют — это
при знак вы со кой ду хов но с ти по кой ни ка. Kос ти тог да вы ни ма ют, омы ва ют в во де с ви ном и
скла ды ва ют поч ти тель но в гроб ни цу. По это му
афон ские клад би ща очень ма ло на се лен ны: ос тан ки их оби та те лей до воль но бы с т ро пе ре дви -
*
га ют ся в гроб ни цы
во дою с еле ем из не уга си мой лам па ды от ли ка св. пер во вер хов ных апо с то лов, име ни ко то рых по свя ще на клад би щен ская цер ковь. Kог да те ло за ры то, игу мен пред ла га ет по мо лить ся за усоп ше го. Один из бра тии бе рет чет ки, мо лит ся вслух: “Упо кой, Гос по ди, ду шу усоп ше го
ра ба Тво е го”, и сто по яс ных по кло нов с этою мо лит вою
бы ва ют на ча лом ке лей но го по ми но ве ния. Не от хо дя от
мо ги лы, игу мен за по ве ду ет в те че ние со ро ка дней про дол жать на ча тый ка нон, то есть каж дый день по сто по кло нов с мо лит вою о по кое усоп ше го».
* Не на до ду мать, что афон цы от ри ца ют мо щи и по кло -
не ние мо щам. Но они раз ли ча ют не тле ние, так ска зать,
.
АФОН 245
— А это, — ска зал отец X., ука зы вая на же лез ные кре с ты, ка киеWто по до бия кле щей и по ясов, на ме тал ли че с кие коль чу ги, — это все на хо ди ли на не ко то рых из на ших бра тий, ког да
они уми ра ли...
бла го дат ное, со про вож да ю ще е ся чу де са ми, ино гда ми ро то че ни ем и т. п., от не пол но го, за мед лен но го при ятия
те ла зем лею. При этом на са мом Афо не очень мно го мо щей не афон ских, свя ти те лей же афон ских, дей ст ви тель но, нет. Свя то го рец объ яс ня ет это так, что Бог там
про яв ля ет свои чу де са, где это нуж но, то есть в ми ру, для
под дер жа ния бла го че с тия, на Афо не же в этом нет на доб но с ти. Здесь Про мы сел Бо жий ос тав ля ет не из мен ны ми за ко ны при ро ды и не про яв ля ет не тлен ных мо щей.
Со об ра же ние это бы ло бы бе зу ко риз нен ным, ес ли бы
не су ще ст во ва ло па лом ни че ст ва на Афон. Но «мир»
по сто ян но яв ля ет ся на Святую Го ру, и для его по уче ния Афон все же не пред ла га ет мо щей сво их свя тых.
Это во прос ве ли кой та ин ст вен но с ти, мы его ре шать не
бе рем ся. Мож но толь ко от ме тить ка куюWто осо бую
скром ность и сми ре ние афон ских свя тых: вспом ним
хо тя бы св. Ни ла Ми ро то чи во го, ко то рый, по до шед ше му пре да нию, сам про сил Бо га о пре кра ще нии ми ро то че ния сво е го, ибо это при вле ка ло па лом ни ков,
сму ща ло по кой Святой Го ры и со зда ва ло ему, св. Ни лу, чрез мер ную сла ву. (См. о св. Ни ле в очер ке «Мо на с -
тырская жизнь»). Афон во об ще как бы не лю бит ис клю чи тель но с ти. Афон цы очень ос то рож но и сдер жан W
но от но сят ся, на при мер, к ви зи о нер ст ву. Их иде ал —
246 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Я по про бо вал один крест, дру гой... Они тя -
же лы. Есть ве сом до трид ца ти фун тов.
Же лез ные по яса на пом ни ли му зей пы ток.
— Ви ди те, — про дол жал мой во жа тый, и
гла за его на пол ни лись зе ле но ва тоWзо ло ти с тым
бле с ком, — жи вешь ря дом со ста рич ком, каж дый день ви дишь ся на служ бах, а то го не по до зре ва ешь, что у не го под ру баш кой, на го лое те ло та кая штуч ка на де та... — и он поч ти ла с ко во
по гла дил за ржав лен ную коль чу гу. — Вот они
где, ста рич киWто на ши!
Да, по ду мать о та кой «ру баш ке»... «Отец
X., да на васWто са мом не на де та ли вот эта кая?»
Но я всеWта ки не спро сил: бес по лез но. Не от ве тил бы, прав ды бы не ска зал.
Мы под ня лись с ним опять на верх. Он мне
мно го рас ска зы вал. Свя той, чьим име нем его в
мо на ше ст ве на зва ли, был рим ский во ин. На ше му отец X. как бы пе ре дал ся во ин ст вен ный дух
па тро на. С пы ла ю щи ми гла за ми он пе ре да вал о
ма ло за мет ная, не вы да ю ща я ся жизнь в Бо ге и све те, на столь ко скром ная, что точ но бы она от кло ня ет от се бя
все силь но дей ст ву ю щее на во об ра же ние: чу де са, ви де ния, не тлен ность мо щей. В этом от но ше нии Афон жи вет
бо лее для се бя, «вну т ри», по та ен но.
АФОН 247
сво ей борь бе с имя слав ца ми*. Не ме нее стра ст но осуж дал чув ст вен ный от те нок ка то ли че с ко го по кло не ния Спа си те лю, культ серд ца, стиг ма ты и т.п.:
— Нет, поWна ше му, поWафон ско му, это пре лесть... это не на сто я щий ас ке тизм. Это пре лесть.
«Пре лесть» на ста рин ном язы ке зна чит
«пре ль ще ние», «обо ль ще ние» — во об ще не что
лож ное.
В даль ней шем я уве рил ся, что афон ское мо на ше ст во пред став ля ет дей ст ви тель но осо бый
ду хов ный тип — это спи ри ту аль ность про хлад -
ная и раз ре жен ная, очень здо ро вая и креп кая,
и весь ма да ле кая от эро ти ки (как бы тон ко
*
В го ды пе ред ве ли кой вой ной рус ский Афон пе ре жил тя же лую вну т рен нюю дра му. Часть мо на хов объ я ви ла се бя имя слав ца ми, то есть ис по ве да ла уче ние, по
ко то ро му в са мом име ни, в са мом сло ве «Ии сус Хри с тос» уже при сут ст ву ет Бо же ст во. Борь ба меж ду не со глас ны ми при ня ла очень ос т рые фор мы. Де ло до хо ди ло до на си лий. Ре шен спор был ме ра ми пра ви тель ст ву ю ще го Си но да: имя слав цев вы вез ли с Афо на. Го речь,
как бы пе чаль всей этой ис то рии и до сих пор со хра ни лась на Святой Го ре.
248 БОРИС ЗАЙЦЕВ
по след няя ни бы ла суб ли ми ро ва на). С не со чув ст ви ем (от ри ца ние стиг ма тов) от но сят ся афон цы и к св. Фран ци с ку Ас сиз ско му.
У вхо да на тер ра су, вед шую на «фон да рик»,
я вновь за лю бо вал ся жа с ми ном. Неж ные, бе лоWзла ти с тые его цве ты бы ли пол ны влаж но го
се ре б ра. Жа с мин — Рос сия, дет ст во, ма ма — то,
че го не бу дет ни ког да.
Отец X. за ме тил мое вос хи ще ние и со рвал
бу ке тик:
— Мы не про тив это го, мы то же цве ты лю бим, Бо жье тво ре ние... Не ду май те, что мы при ро дой не лю бу ем ся.
И стал по ка зы вать мне сул тан ку, по хо жую
на лавр, поч ти тель но тро гал ру кою ствол чер ноWве ли че ст вен но го ки па ри са.
Не сколь ко блед ных жа с ми нов Ан д ре ев сW
ко го ски та я и по ны не хра ню за су шен ны ми в
кни ге.
* * *
Я хо дил еще раз в Kарею. Хо те лось уви деть
древ ний ее со бор и гре че с кие фре с ки.
Ни то, ни дру гое не об ма ну ло. Со бор пят W
над ца то го ве ка, не ве лик, не сколь ко су м ра чен,
АФОН 249
по лон ту с к ло го зо ло та, уди ви тель ной резь бы,
тон кой че кан ной ра бо ты на ико но ста се. Из глу бо ко го ку по ла спу с ка ет ся на це поч ках хо рос —
ме тал ли че с кий круг изящ ной вы дел ки, не об хо ди мое ук ра ше ние всех гре че с ких со бо ров на
Афо не.
Kарей ский со бор счи та ет ся пер во класс ным
па мят ни ком гре че с кой жи во пи си. Его рас пи сы вал зна ме ни тый Пан се лин — гла ва так на зы ва е мой ма ке дон ской шко лы. Фре с ки Пан се ли на — XVI ве ка. Они мо ну мен таль ны, очень
креп ки, не сколь ко су ро вы. K со жа ле нию, их
под нов ля ли.
Бо лее пол ное по ня тие о Пан се ли не по лу чил
я поз же, в не боль шом гре че с ком мо на с ты ре Пан то кра то ре, где есть со вер шен но не тро ну тые его
ра бо ты. Во фре с ках же Kарей ско го со бо ра, при
всех ог ром ных их до сто ин ст вах, по чу ял ся мне
не кий хо ло док.
* * *
Все тот же сло во охот ли вый фон да рич ный
про во жал ме ня из Ан д ре ев ско го ски та. Мы на прав ля лись те перь в мо на с тырь свя то го Пан W
те лей мо на. Игу мен бла го сло вил гос тин ни ка
250 БОРИС ЗАЙЦЕВ
про во дить ме ня в го ру до же лез но го кре с та, где
рас хо дят ся тро пин ки, и од на из них ве дет в
Пан те лей мо нов мо на с тырь.
Мы под ни ма лись при ре де ю щем ту ма не.
Спут ник рас ска зы вал мне о скит ском хо зяй -
*
ст ве, об оках
мас ла (та кая ме ра), о се не, о «мулаш ках» и мно гом дру гом. Мы бла го же ла тель но рас ста лись с ним в глу хом гор ном ме с те, у
же лез но го кре с та, от ку да на чи нал ся уже спуск
к за пад но му по бе ре жью по лу ос т ро ва.
Те перь я шел один. Чу дес ные ка ш та ны, ду бы, ясе ни по кой ным, ров ным стро ем при бли жа лись, уда ля лись, мол ча ли во ок ру жая ме ня.
До рож ка бы ла еще влаж на и не так ка ме ни с та,
как в дру гих ме с тах. По го да ме ня лась. ЧтоWто
в не бе тек ло, пу та лось поWно во му, ту ман рас пW
лы вал ся, и не по ка за лось уди ви тель ным, ког да
вдруг зо ло ты ми пят на ми сквозь гу с тую ли ст ву
ка ш та нов лег ло на сы рую зем лю ми лое солн це.
На ча лась его по бе да. Чем да лее я шел, тем боль ше ти ши на свя щен ных ле сов оза ря лась светом.
Ло жоч ки на ча ли ды мить ся. Из не про хо димой
глу би ны неж но, му зы каль но, для на ше го слу ха
*
Ока — гре че с кая ме ра жид ко с тей, рав на 1,28 л.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]