Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
Борис
Зайцев
РЕКА
ОТ
АФОНА ДО ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ
ВРЕМЕН
Издание
2-е
МОСКВА
Библиотека
паломника
УДК 82
ББК 84Р
З17
Рекомендовано к публикации
Издательским Советом
Русской Православной Церкви
№ ИС 10-10-0801
К.
З17
Зайцев Б.
Река времен. От Афона до Оптиной
Пустыни : [сборник] / Борис Зайцев. — Изд.
2-е. — М.: ДАРЪ, 2013. — 560 с. — (Библиотека
паломника). — 6+.
ISBN 978-5-485-00407-1
Борис Константинович Зайцев (1881—1972) —
один из выдающихся писателей русского зарубежья, переводчик и публицист, классик
Серебряного века. В сборник «Река времен» вошли
разные по жанру и стилю произведения — жизнеописания святых, переосмысленные автором, его
впечатления от путешествий по святым местам,
биографическое эссе о Достоевском и художественные рассказы.
ISBN 978-5-485-00407-1
УДК 82
ББК 84Р
© Издательство «ДАРЪ», 2007
ЖИЗНЕОПИСАНИЯ
СВЯТЫХ
ЦАРЬ ДА ВИД
Буду петь Гос по ду, по ку да жив:
Бу ду бря цать Бо гу мо е му, до ко ле
есмь.
Пса лом 103.
I
Млад ший сын Иес сея ви ф ле ем ля ни на па -
сет овец сво е го от ца.
Цар ст ву ет же Са ул. Но не бла го по луч но: не
по слу шал ся Бо га, со гре шил — Са му ил про ре кает ему па де ние. Про из нес про ро че ст во и ушел в
Ра маф. Бо лее ни ког да Са у ла не ви дел, но оп ла кал его.
Про рок Са му ил мог бес тре пет но рас сечь ца ря Ага га, мог и над Са у лом пла кать. Впро чем,
не так дол го. Он ведь и не он, лишь го лос Бо га,
лишь слу ша ю щий и го во ря щий. Kак ре бен ком
слы шал в хра ме сло ва о свя щен ни ке и от ве чал
Бо гу: «вот я», — так и те перь, встал, взял рог с еле ем и от пра вил ся. Путь его в тот же го род, куда
6 БОРИС ЗАЙЦЕВ
чрез ты ся чу лет вол х вы при дут — в Ви ф ле ем
Иу дей ский. Там ему де ло как буд то бы не боль шое: при не с ти жерт ву. Но вот имен но лишь как
буд то.
Иес сей при гла шен к жерт во при но ше нию. Его
сы но вья так же. Один дру го го вы ше и стат ней,
ве ли ко леп нее. Но все это не то. Про рок принес в
жерт ву юную те ли цу и не ус по ко ил ся. Все ли сыно вья при шли? Ведь Бог яс но ска зал: «Я усмо т рел Се бе ца ря меж ду сы на ми его».
Да, есть еще один, млад ший. Па сет овец —
его Иес сей и не счи та ет: под ро с ток. Про рок на ста и ва ет: «по ш ли за ним».
По яв ля ет ся юно ша Да вид, в скром ном об ли ке па с туш ка. По ни ма ет ли кто, для че го его
зо вет? «Это тот са мый», — так го во рит Гос подь. Ве лик Са му ил. Гро зен рог его с еле ем, не
на прас но Ан на по свя ти ла его Бо гу, брит ва не
ка са лась го ло вы его. Он по ма зы ва ет те перь, тот час же, ру со го юно шу с пре крас ны ми гла за ми,
толь ко что взя то го от паст бищ, тми на, ду б рав,
овец, коз, зве зд ных но чей ви ф ле ем ских. А сей час он по ма зан ник в ца ри Из ра иль ские.
По ка еще тай но. Ни для ко го не царь, кро ме
Бо га и Са му и ла. Но уже дух Бо жий на нем, не -
ЦАРЬ ДАВИД 7
смо т ря на всю его ску дость. На нем тот дух, ко то рый был и на Са у ле, а те перь от нят.
О том, что та ин ст вен но про изо ш ло в Ви ф ле е ме, от ку да Са ул мог бы знать, у се бя в Га вае?
Да вид по ма зан на цар ст во: ес ли бы и со об щи ли
ему, ко неч но бы, не по ве рил. Па с ту шок Иес се ев — царь! Вме с то не го, по бе ди те ля фи ли с тим лян, ам мо ни тян и ама ле ки тян!
Но уз нал он дру гое: в Ви ф ле е ме есть юно ша,
очень ми лый, му зы кант, гус ляр. Скром ный, кра си вый. Уди ви тель но иг ра ет на гус лях.
Са ул вы звал его к се бе. Это не труд но бы ло
сде лать. Иес сей дал ос ла, на гру зил его хле бом,
по ло жил мех ви на, коз лен ка — не бо га тый, веч ный оби ход Вос то ка, — ря дом за ша гал Да вид.
* * *
Он, ко неч но, был рож ден по этом, му зы кан том: из по ро ды ук ра си те лей Все лен ной, как
Ор фей. Оди но че ст во, ов цы, звон ци кад иу дей ских, ве я нье пред рас свет но го ве тер ка (звез ды
блед не ют, неж но си ре не ве ют го ры Мо ав ские за
Иор да ном) — вот в чем воз ра с тал. А над всем
этим Гос подь Са ва оф. Он жи вет уже в серд це, но
тай но. Мо жет быть, имен но в гус лях и го во рит.
8 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Но еще не в псал мах. Не тог да сла гал Да вид
Псал мы — сла ву же Бо жию и мо гу ще ст во и ве ли че ст во Его ощу тил, ра зу ме ет ся, уже на паст би щах ви ф ле ем ских.
Са ул не ошиб ся в вы бо ре. Юно ша очень ему
по нра вил ся, му зы ка его так же. Он сде лал его
сво им ору же нос цем.
Серд це Са у ло во то мил «злой дух от Гос по да». На не го на па дал мрак. Тог да он звал Да ви да, тот иг рал ему на гус лях. И вот Са у лу луч ше,
он сво бод нее ды шит. «От сту пал от не го злой дух».
* * *
Да вид, хо тя жил у Са у ла, но воз вра щал ся и
до мой. Kог да на ча лась вой на с фи ли с тим ля на ми, он как раз был у от ца, а три стар ших бра та
его по ш ли в вой ско. Отец от пра вил Да ви да в
стан сне с ти бра ть ям ме ру су ше ных ко ло сь ев и
де сять хле бов. А ты ся че на чаль ни ку — де сять
ко ло бов сы ру.
На от ло го с ти ду б ра вы, где сто я ли из ра иль тя не, а про тив них — фи ли с тим ля не, Да вид явил ся де ре вен ским юно шей с да ра ми — не из пыш ных. Го ли аф в это вре мя хва с тал и вы зы вал на
ЦАРЬ ДАВИД 9
бой. Тем же на и ти ем, как Ор ле ан ская Де ва, Да вид при нял вы зов. Так же, как она, чув ст во вал
се бя не со бой, не ка кимWто Да ви дом из Ви ф леW
е ма, а ру кой Бо жи ей, по ра жа ю щей чу ди ще.
По то му и ска зал фи ли с тим ля ни ну: «Ты идешь
про тив ме ня с ме чом, ко пь ем и щи том; а я иду
про тив те бя во имя Гос по да Са ва о фа, Бо га во ин ст ва из ра иль ско го, ко то рое ты по но сил».
Он и дей ст ви тель но шел без до спе хов — снял
те, что на дел на не го Са ул. Был в па с ту ше с ком
пла ще, с сум кою для кам ней, с пал кою и пра щой. Сра жал ся не как сол дат вой ска Са у ло ва, а
как Бо жий по сла нец.
Ис ход боя из ве с тен. Он воз нес Да ви да и от крыл пред ним но вое, бле с тя щее, но и бед ст вен ноWгроз ное су ще ст во ва ние.
Да вид сра зу про сла вил ся. Kог да воз вра ща лись с фи ли с тим ской вой ны, на род вы хо дил
встре чать по бе ди те лей, жен щи ны во ди ли хо ро во ды, пи ли, би ли в тим па ны.
И уже воз гла ша ли: Са ул по ра зил свои ты ся чи, а Да вид свои де сят ки ты сяч.
ЧтоWто бы ло в нем обо ль щав шее и муж чин, и
жен щин. В соб ст вен ной се мье у Са у ла по лю би ли Да ви да двое: сын Ио на фан, дочь Мел хо ла.
10 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Ио на фан пре дал ся ему впол не. «Ду ша Ио на фа на со еди ни лась с ду шою Да ви да, и воз лю бил
его Ио на фан как свою ду шу». Снял свою епан чу, от дал ее Да ви ду, все свое во ору же ние, до ме ча, и лу ка, и по яса: точ но сли вал ся с ним.
А Мел хо ла про сто: «по лю би ла», — в Са у ло вом до ме это коеWчто зна чи ло. И лю бить уме ли,
и не на ви деть.
Вот он, но вый по ма зан ник. Вос хо дит, как
юное бо же ст во. И чем яр че, свет лее, тем чер ней
преж ний. Са ул сде лал его сво им во е на чаль ни ком, но за мы ш ля ет не до б рое. «Толь ко цар ст ва
Да ви ду не до ста ет? Что же, пусть!»
Пред ла га ет ему в же ны Мел хо лу. Да вид смущен. Цар ская дочь, он вче ра еще толь ко па с тух,
пе вец...
Но бо га то го вы ку па и не на до: пусть убь ет
сто фи ли с тим лян. (Пусть, раз ду мы ва ет Са ул,
фи ли с тим ля не са ми рас пра вят ся с ним.) Да вид
с рат ни ка ми сво и ми вы шел, убил две с ти —
при нес до ка за тель ст ва. Са ул от дал за не го Мел хо лу. И стал вра гом на всег да.
Да ви ду уже все уда ет ся. По ш лют ли его с по ру че ни ем, он от лич но ис пол нит. Во ю ет ли с фи ли с тим ля на ми, одо ле ва ет. Для Са у ла со пер ник
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]