Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
ЦАРЬ ДАВИД 51
III
Про бу дись, сла ва моя; про бу дись,
псал тирь и гус ли; про бу жу я ут рен нюю за рю.
Пса лом 57
Воз зри на стра да ние мое и скорбь
мою и про сти все пре гре ше ния мои.
Пса лом 25
Си ла моя! Те бе вос пою; ибо Ты Бог,
за щи та моя, ми лу ю щий ме ня.
Пса лом 58
Вре мя те чет, вре мя про хо дит: Са ул, Да вид,
Со ло мон.
Вот, по ма зал Са у ла Са му ил, из лил елей ро га,
дал ему Гос подь «дру гое серд це» — и оно не
удер жа лось. Под да лось бе сам. «Из глу би ны воз звах к Те бе» — и Са ул взы вал, ры дал на пу тях
жиз ни. («Твой ли это го лос, сын мой Да вид?»)
Но буд то про кля тие над ним. И вновь, сно ва го нит он то го, пре сле ду ет, о ко то ром уже зна ет,
что он — Бо жий, ему ве нец, цар ст во. Kак от ча ян ный иг рок, ста вит и ста вит. Чув ст ву ет, что проиг ры ва ет — удер жать ся нель зя: вихрь не сет, в
52 БОРИС ЗАЙЦЕВ
то с ке, мра ке. Пер во быт но все в Са у ле, це ли на,
ни ка ким плу гом не оран ная. Сле пая си ла, как у
Сам со на. Kопье его сви с тит, не уби ва ет: ни Да ви да, ни Ио на фа на. А ис кра серд ца (к Бо гу) как
бы не до ста точ на: не пре ры ва ет ту чи, все над
ним, в нем бу шу ю щей. Не про рвать ся вверх. Но
спу с тить ся в пре ис под нюю. Не на прас но он в пу с ты не, у кол ду ньи, но чью, в тем но те, му ке: за нес ли бе сы во все вдаль.
И мо гиль ный при зрак Са му и ла, по тре во жен ная тень в Эн дорре! «За в т ра ты и сы но вья
твои бу де те со мною» — за в т ра бои с фи ли с тим ля на ми; по ги ба ет Са ул с Ио на фа ном. Плачь те,
дще ри из ра иль ские.
И Да вид пел и пла кал. Kак же не оп ла кать
Са у ла?
Все это бы ло при Да ви де. А вот что по сле: пре му д рый Со ло мон, «воз люб лен ный» Бо гом, на след ник цар ст ва. У Са у ла оты ма ет ся, Со ло мо ну
са мо идет в ру ки. Са ул не удач ник, Со ло мон
удач ник. Сла ва, по чет, бо гат ст во. И сколь ко да ров из ли то! Пра ви тель и су дья, по эт, фи ло соф,
со би ра тель и стро и тель — все хо ро шо, все бла го по луч но. Но... все «су е та су ет». А что ни взять во
двор це или хра ме — зо ло тое. Хе ру вим, паль мы
ЦАРЬ ДАВИД 53
и рас пу с тив ши е ся цве ты, цепь и вну т рен ность
хра ма — все из зо ло та. Во двор це трон сло но вой
ко с ти об ло жен чи с тым зо ло том. И со су ды для
пи тья зо ло тые: се ре б ро ни во что не счи та ет ся.
Сколь ко все го! И для че го все это? Зна чит,
для че гоWто нуж но. «Со рок ты сяч стойл для ко ней ко лес нич ных и две над цать ты сяч всад ни ков», «семь де сят ты сяч но ся щих тя же с ти и во семь де сят ты сяч ка ме но те сов в го рах».
Жен — толь ко глав ных: семь сот. На лож ниц
три с та. Но: «Все про изо ш ло из пра ха и все об ра тит ся в прах».
«Kто зна ет, дух сы нов че ло ве че с ких вос хо дит ли квер ху и дух ско тов схо дит ли вниз, в
зем лю».
Вот она, му д рость Со ло мо на! С нею тяж ко
вос се да ет он на тро не из сло но вой ко с ти, как
зла той ку мир, — ста рый и уже ус та лый да же и
тог да, ког да не стар.
Меж ду Са у лом и Со ло мо ном Да вид. Од но му — стран ный враг, дру го му — отец. Этот не
стар, да же ког да от хо дит «пу тем всей зем ли»
(те лом хо ло де ет, но за вет сы ну: «Kре пись и будь
му жем»). Не на прас но изо б ра зил его Ми кельWАн д же ло юно шей.
54 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Его Да вид, ра зу ме ет ся, толь ко еще пе вец,
Ор фей, во ин и по бе ди тель Го ли а фа. Да ви да
бо ре ний, па де ний и пре гре ше ний, как и Да ви да
стена ний о гре хах, вы ра зил уж не мра мор, но
псал мы и узор жиз ни.
Но и здесь он все гда мо лод. Он не мо жет быть
стар по то му, что все гда рас ка лен. Он не про зя бал — пы лал. И ког да по беж дал, и ког да гре шил. Kог да ка ял ся и ког да, низ верг ну тый, брел
под се ме е вой бра нью в из гна ние. И ког да юрод ст во вал, и ког да ска кал пред Гос по дом, и ког да
при тво рял ся бе зум ным. И ког да пла кал, про ща ясь с Ио на фа ном, и ког да ры дал по Авес W
са ло му, и ког да лю бил Вир са вию. Свя щен ный
ве тер Вет хо го За ве та, сквозь ча щи мча щий ся к
рай ским ро щам. Он один в его вре мя чув ст во вал но вый мир. «Ты лю бишь не на ви дя щих те бя
и не на ви дишь лю бя щих те бя», — с яро с тью уп ре ка ет его вет хо за вет ный Ио ав.
И да, и нет. Не о быч ны его чув ст ва. Не то,
что бы он все гда не на ви дел лю бя щих. Но не все гда не на ви дел вра гов. «Kрот кие на сле ду ют зем лю». «Бли зок Гос подь к со кру шен ным в серд це
и сми рен ных ду хом он спа са ет». Kто пер вый разбил «око за око и зуб за зуб»? Царь Иу дей ский
Да вид.
ЦАРЬ ДАВИД 55
«Ис по ве да юсь в пре ступ ле ни ях мо их пред
Гос по дом» — ни ког да Да вид не буд ни и не по всед нев ность. Не спу с кал он глаз с Солн ца Ми ра
ни тог да, ког да бед ст во вал в пе ще ре Адул лам ской, ни на «ска лах гор ных коз», — ни где во об ще в зем ном сво ем стран ст вии. Бог был и во взо ре его, и в серд це. Был, ког да он де лал до б рое.
Kог да же де лал злое, то же не мог от Не го ото рвать ся, хо тя и бы вал ос леп лен: тем ос т рее сте на ние. Не мог бе зы с ход но спу с кать ся в от ча я ние, бо го от ступ ни че ст во, как Са ул (Да ви да Бог
лю бил, Са у ла нет — вот это тай на). Не мог и, как
Со ло мон, впа дать в оце пе не ние рос ко ши, на слаж де ний, сла вы. Не ви дишь Да ви да в дре мо те.
В страш ной си ле жиз ни, жад но с ти к ней
путь его все же к Цар ст вию Бо жию. От то го он
про ти во ре чив, пестр, сле пи те лен. Но и веч но
юн. Да вид пре об ра зу ет, да ет лик че ло ве ка во об ще, Ада ма, тре пе щу ще го мо щью и рож ден но го
во гре хе, с веч ной то с кой по без греш но с ти.
«Бла го сло ви, ду ше моя, Гос по да, и вся вну т рен няя моя имя свя тое Его» — вой дешь в храм,
го лос Да ви да раз да ет ся тот час, буд то и не бы ло
трех ты сяч лет.
«На вся ком ме с те Вла ды че ст ва Его бла го сло ви, ду ше моя, Гос по да».
АЛЕКСЕЙ
БО ЖИЙ ЧЕ ЛО ВЕК
I
Ев фи мий был знат ный рим ля нин, пол ный
и бла го душ ный. Жил ши ро ко в ве ли ко леп ном
до ме у под но жия Авен ти на. Лю бил гу лять в своих са дах, где ки па ри сы окайм ля ли Тибр, бе се до вать с фи ло со фа ми, в жа ру си деть под пор ти ком и слу шать флей ту, за пи вая ле дя ной во дой
щер бет. Все де ла лось во круг лег ко и про сто:
ктоWто по да вал ему сан да лии, за сте ги вал одеж ду, на кры вал на стол. И са ми по яв ля лись ви на.
Трид цать лет пра ви ла до мом его же на, бе лая, кра си вая и до б рая, та кая же до род ная, по чтен ная, как муж. Сот ни ра бов при слу жи ва ли
ей. С ни ми об ра ща лись хо ро шо. И им за ви до ва ли ра бы дру гих гос под.
Каж дый день Ев фи мий вы став лял не сколь ко сто лов для бед ных — вдов, стран ни ков, де тей,
АЛЕКСЕЙ БОЖИЙ ЧЕЛОВЕК 57
убо гих. Прав да, бы ло это вбли зи кух ни и да ле ко от жи лых по ко ев. Ино гда он, улы ба ясь, важ но и при вет ли во про хо дил ми мо обе да ю щих, и
те сла ви ли его. В дру гие дни, ког да они слиш ком шу ме ли, а он хо тел чи тать воз вы шен ное или
по эти че с кое, то уда лял ся в сад, к Ти б ру, где у не го был вы ст ро ен не боль шой до мик. Здесь шу мел
веч ным, ми лым шу мом Тибр. Ев фи мий без раз дель но от ды хал за чте ни ем от сво ей рос кош ной
жиз ни.
Он по ла гал, что про све ще ние — вещь ве ли чай шая. И к его сы ну Алек сею при хо ди ли еже днев но ри то ры, грам ма ти ки, фи ло со фы. Ди а кон
Петр из церк ви св. Пу ден ци а ны, ог ром ный и
лох ма тоWдо б ро душ ный, обу чал его ка те хи зи су.
Алек сей не был кра сив, как мать, и кру пен,
как отец. Казал ся да же сла бо ват. Не сов сем пра виль ная го ло ва с ог ром ноWвы да вав шим ся за тылком. Гла за ши ре рас став ле ны, чем на до, се рые,
с тон ки ми ве ка ми, ино гда не кра си вые, ино гW
да вдруг за ли ва лись све том и во оду шев ле ни ем.
А улы бал ся он за стен чи во. К фи ло со фии и свя щен ной ве ре имел край нее вле че ние. Осо бен но
был им до во лен вы сох ший, как обе зь ян ка, грек
фи ло соф Ха ри а кис и ди а кон Петр.
58 БОРИС ЗАЙЦЕВ
— Не утом ляй се бя, — го во рил отец. —
Жизнь длин на. По смо т ри на ме ня. Мне пять де сят, а я мо лод, по то му что ни ког да не при зна вал из ли шеств. Во всем ме ра. В этом му д рость и
за лог здо ро вья, си лы, сча с тья.
Алек сей слу шал поч ти тель но. Не воз ра жал
и за ни мал ся сво им де лом с твер до с тью, вос хи щав шей Ха ри а ки са.
— Ах, — го во рил тот, ды ша чес но ком, —
что за маль чик! Ро дил ся фи ло со фом. Ес ли бы
не ду рак Петр... но что смыс лит этот не веж да?
Ха ри а кис с вы со ты сво е го рва но го пла ща и
гре че с ко го ни щен ст ва не вы но сил рим лян.
— Юно ша, — об ра щал ся он к Алек сею, —
в те бе пла мя бо же ст вен но го Пло ти на! У те бя за ты лок фи ло со фа. Но увы, те бе над ле жит жить,
про сти ме ня, в этом мер зей шем го ро де, ря дом
*
с ко то рым на ша Бе о тия или Коринф
— сто ли цы. Мно го го я от те бя ожи даю, но за пом ни: мир
дряхл и, Рим твой, хоть и груб, но стар и раз вра щен, кля нусь луч шей лу ко ви цей мо е го преж W
* Бе о тия — об ласть в Сред ней Гре ции со сто ли цей
Фи вы; Коринф — гре че с кий го родWпорт на по лу ос т ро ве Пе ло пон нес.
АЛЕКСЕЙ БОЖИЙ ЧЕЛОВЕК 59
не го ого ро да в Пир го се! На та щил се бе бо гатств
со все го све та, сел на них, ика ет, пьян ст ву ет и
ду ма ет: я луч ше всех. А вот я, Ари с тид Ха ри а кис, по кло ня ю щий ся Пло ти ну, я, ко го вче ра
ра бы Ру ти лия Фи гу ла чуть не из би ли за то, что
я не ча ян но за дел пла щом, про хо дя, их гос по ди на, я кри чу: до воль но, суд идет! До воль но пре ступ ле ний и на си лий, жад но с ти, бо гат ст ва,
зверств. Так ска за но и в ва шей хри с ти ан ской
*
кни ге
, где про ро че ст во о го ро де. При бав ле но,
что это Ва ви лон. А я те бе го во рю: Рим! Ах, что
за лю ди! Что за жизнь!
Ха ри а кис за вер нул ся в плащ свой рва ный
и тор же ст вен но вы шел. Он был та кой ма лень кий и тще душ ный, что его мож но бы ло бы, как
иг руш ку, по ло жить в кар ман, но на ду вал ся
ве ли ча во и, взды хая по сво е му ого ро ду в Пир го се, шел бро дить в су мер ках по тем ным улич кам у те а т ра Мар цел ла, где сло ня лись по до зри тель ные лич но с ти. С ни ми за во дил он шаш ни.
* Пред ска за ние о том, что «Ва ви лон Ве ли кий, мать
блуд ни цам и мер зо с тям зем ным» па дет, со дер жит ся в
Биб лии в От кро ве нии свя то го Ио ан на Бо го сло ва
17–19)
.
(Откр.
60 БОРИС ЗАЙЦЕВ
И в во ню чих ка бач ках за пи вал ко зий сыр ви ном, гро мил бо гат ст во, рос кошь и пре сы щен ность. Ино гда на до едал, и его би ли.
II
Что бы как сле ду ет по ни мать жизнь, Алек сей
был еще мо лод. Он слиш ком ма ло ее знал. Но
слиш ком рез ко из нее вы де лял ся, как вы сту пал
его за ты лок из чис ла дру гих. Он очень лю бил
мать и от ца, но ему скуч но бы ло бы так важ но,
бла го душ но ше ст во вать под пор ти ком или смо т реть, как под над зо ром ма те ри ключ ни цы скла ды ва ют в кла до вые тон кие по лот ни ща хол ста.
Он луч ше и сча ст ли вей чув ст во вал се бя на
убо гом хол ме Эск ви ли на, в сми рен ной цер ков ке св. Пу ден ци а ны на ве чер не или за сте на ми
Ри ма неж ной за рей в ви но град ни ках и ки па ри сах ка та комб. КтоWто был с ним, свет лый и та ин ст вен ноWве ли кий. Све чи зо ло ти с тее теп ли лись в церк ви, обо ль сти тель ней але ла туч ка на
за ка те. Воз вра щал ся он лег ким и ра до ст ным.
— Хо ро ший юно ша рас тет у нас, — го во W
рил же не Ев фи мий, — но слиш ком он да лек от
жиз ни.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]