Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ 101
дру гих. Его ве дет при зва ние. Ни кто не при нуж да ет к ас ке тиз му — он ста но вит ся ас ке том и по стит ся сре ды, пят ни цы, ест хлеб, пьет во ду, и
все гда он ти хий, мол ча ли вый, в об хож де нии ла с ко вый, но с не ко то рой пе ча тью. Одет скром но.
Ес ли же бед ня ка встре тит, от да ет по след нее.
За ме ча тель ны и от но ше ния с род ны ми.
Kонеч но, мать (а мо жет, и отец) дав но по чув ст во ва ла в нем осо бен ное. Но вот ка за лось, что он
слиш ком из ну ря ет ся. Она его уп ра ши ва ет не наси ло вать се бя. Он воз ра жа ет. Мо жет быть, изWза
его да ре ний то же вы хо ди ли раз но гла сия, уп ре ки (лишь пред по ло же ние), но ка кое чув ст во ме ры! Сын ос та ет ся имен но по слуш ным сы ном,
жи тие под чер ки ва ет это, да и фак ты под тверж да ют. На хо дил Вар фо ло мей гар мо нич ность,
при ко то рой был са мим со бой, не из вра щая об ли ка, но и не раз ры вая с то же, оче вид но, яс ны ми ро ди те ля ми. В нем не бы ло экс та за, как во
Фран ци с ке Ас сиз ском. Ес ли бы он был бла жен ным, то на рус ской поч ве это зна чи ло б: юро ди вый. Но имен но юрод ст во ему чуж до. Жи вя, он
с жиз нью, с се мь ей, ду хом род но го до ма и счи -
тал ся, как и с ним се мья счи та лась. По то му к
не му не при ме ни ма судь ба бег ст ва и раз ры ва.
102 БОРИС ЗАЙЦЕВ
А вну т рен но, за эти го ды от ро че ст ва, ран ней юно с ти, в нем на коп ля лось, ра зу ме ет ся,
стрем ле ние уй ти из ми ра низ ше го и сред не го в
мир выс ший, мир не за мут нен ных со зер ца ний
и об ще нья не по сред ст вен но го с Бо гом.
Это му осу ще ст вить ся над ле жа ло уж в дру гих ме с тах, не там, где про хо ди ло дет ст во.
Вы ступ ле ние
Труд но во об ще ска зать, ког да лег ка бы ла
жизнь че ло ве че с кая. Мож но оши бить ся, на зы вая свет лые пе ри о ды, но в тем ных, ка жет ся, по греш но с ти не сде ла ешь. И без ри с ка ста нешь
ут верж дать, что век че тыр над ца тый, вре ме на
та тар щи ны ло жи лись кам нем на серд це на ро да.
Прав да, страш ные на ше ст вия три над ца то го
ве ка пре кра ти лись. Ха ны по бе ди ли, вла ст во ва ли. От но си тель ная ти ши на. И все же: дань, ба с ка ки, бе зот вет ность и бес прав ность да же перед
та тар ски ми куп ца ми, да же пе ред про хо дим ца ми мон голь ски ми, не го во ря уж о на чаль ст ве.
И чуть что — ка ра тель ная экс пе ди ция: «ег да
рать Ах му ло ва бысть», «ве ли кая рать Ту ра лы -
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ 103
ко ва», — а это зна чит: звер ст ва, на си лия, гра беж и кровь.
Но и в са мой Рос сии шел про цесс му чи тель ный и труд ный: «со би ра ние зем ли». Не очень
чи с ты ми ру ка ми «со би ра ли» рус скую зем ли цу
Юрий и Иван (Kали та) Да ни ло ви чи. Глу бо кая
пе чаль ис то рии, са мо оп рав да ние на силь ни ков —
«все на кро ви!». По ни мал или нет Юрий, ког да
при нем в Ор де ме сяц во ди ли под яр мом его со пер ни ка, Ми ха и ла Твер ско го, что де ла ет де ло
ис то рии, или Kали та, пре да тель ски гу бя Алек сан д ра Ми хай ло ви ча? «Вы со кая по ли ти ка» или
про сто «рас ти ли» свою вот чи ну мос ков скую —
во вся ком слу чае уж не стес ня лись в сред ст вах.
Ис то рия за них. Че рез сто лет Моск ва не зыб ле мо под ня лась над удель ною су мя ти цей, та тар
сло ми ла и Рос сию со зда ла.
А во вре ме на Сер гия кар ти на по лу чи лась,
на при мер, та кая: Иван Да ни лыч вы да ет двух
до че рей, од ну за Ва си лия Яро слав ско го, дру W
гую за Kон стан ти на Рос тов ско го, — и вот и Яро славль, и Рос тов под па да ют Моск ве. «Горь ко
тог да ста ло го ро ду Рос то ву, и осо бен но кня зь ям
его. У них от ня та бы ла вся кая власть и име ние,
вся же честь их и сла ва по тяг ну ли к Моск ве».
104 БОРИС ЗАЙЦЕВ
В Рос тов во е во дою при был не кий Ва си лий
Kоче ва, «и с ним дру гой, по име ни Ми на». Москви чи ни пе ред чем не ос та нав ли ва лись. «Они ста ли дей ст во вать пол но вла ст но, при тес няя жи те лей, так что мно гие рос тов цы при нуж де ны бы ли
от да вать моск ви чам свои иму ще ст ва по не во ле,
за что по лу ча ли толь ко ос кор б ле ния и по бои и
до хо ди ли до край ней ни ще ты. Труд но и пе ре ска зать все, что по тер пе ли они: дер зость мос ковских во е вод до шла до то го, что они по ве си ли вниз
го ло вою рос тов ско го гра до на чаль ни ка, пре ста ре ло го бо я ри на Авер кия... и ос та ви ли на по ру га ние. Так по сту па ли они не толь ко в Рос то ве,
но по всем во ло с тям и се лам его. На род роп тал,
вол но вал ся и жа ло вал ся. Го во ри ли... что Моск ва ти ран ст ву ет».
Итак, ра зо ря ли и чу жие, и свои. Ро ди те ли
Вар фо ло мея, ви ди мо, по па ли под двой ное дей ст вие, и ес ли Kирилл тра тил ся на по езд ки в
Ор ду с кня зем (а к по езд кам от но си лись так, что,
уез жая, ос тав ля ли до ма за ве ща ния), ес ли стра дал от «Ту ра лы ко вой ве ли кой ра ти», то, ко неч но, Ми ны и Kоче вы то же бы ли хо ро ши. На ста ро сти Kирилл был во все ра зо рен и лишь о том
меч тал, ку да бы вый ти из Рос тов ской об ла с ти.
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ 105
Он вы шел по се лен цем в се ло Ра до неж, в
12 вер стах от Тро и цеWСер ги е вой Ла в ры. Се ло
Ра до неж ское до ста лось сы ну Kали ты, Ан д рею,
а за ма ло лет ст вом его Kали та по ста вил там на ме ст ни ком Те рен тия Рти ща. Же лая за се лить ди кий и ле си с тый край, Те рен тий дал пе ре се лен цам из дру гих кня жеств льго ты, что и при влек ло
мно гих. (Епи фа ний упо ми на ет гу с тые име на рос тов цев: Про та сий Ты сяц кий, Ио анн Тор ма сов,
Дю де ня и Они сим и др.)
Kирилл по лу чил в Ра до не же по ме с тье, но
сам слу жить уже не мог, по ста ро сти. Его за ме щал сын Сте фан, же нив ший ся еще в Рос то ве.
Млад ший сын Kирил ла Петр то же же нил ся.
Вар фо ло мей про дол жал преж нюю жизнь, лишь
на сто я тель ней про сил ся в мо на с тырь. Ес ли все гда его ду ша бы ла от ме че на осо бен ным вле че ни ем к мо лит ве, Бо гу и уе ди не нию, то мож но ду мать, что и го ре ст ный вид жиз ни, ее на си лия,
не прав ды и сви ре пость лишь силь нее ук реп ля ли его в мыс ли об ухо де к ино че ст ву. Воз мож но,
что за дум чи вый Вар фо ло мей, стре мясь уй ти, и
чув ст во вал, что на чи на ет де ло круп ное. Но пред став лял ли яс но, что за ду ман ный им по двиг не
од ной его ду ши ка са ет ся? Что, ухо дя к мед ве дям
106 БОРИС ЗАЙЦЕВ
ра до неж ским, он при об ре та ет не кую опо ру для
воз дей ст вия на жал кий и ко ры ст ный мир? Что,
от не го от ка зы ва ясь, на чи на ет дли тель ную мно го лет нюю ра бо ту про свет ле ния, об ла го ра жи W
ва нья ми ра это го? По жа луй, вряд ли. Слиш ком
был он скро мен, слиш ком по гру жен в об ще нье
с Бо гом.
В са мой ис то рии ухо да сно ва яр ко про явил ся
ров ный и спо кой ный дух Вар фо ло мея.
Отец про сил его не то ро пить ся:
— Мы ста ли ста ры, не мощ ны; по слу жить
нам не ко му; у бра ть ев тво их не ма ло за бо ты о
сво их се мь ях. Мы ра ду ем ся, что ты ста ра ешь ся
уго дить Гос по ду. Но твоя бла гая часть не от ни мет ся, толь ко по слу жи нам не мно го, по ка Бог
возь мет нас от сю да; вот, про во ди нас в мо ги лу,
и тог да ни кто не воз бра нит те бе.
Вар фо ло мей по слу шал ся. Свя той Фран циск
ушел, ко неч но бы, от рях нул прах от все го жи тей ско го, в свет лом экс та зе ри нул ся бы в сле зы
и мо лит вы по дви га. Вар фо ло мей сдер жал ся. Выжи дал.
Kак по сту пил бы он, ес ли бы на дол го за тя ну лось это по ло же ние? На вер ное, не ос тал ся бы.
Но, не со мнен но, какWни будь с до сто ин ст вом
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ 107
ус т ро ил бы ро ди те лей и уда лил ся бы без бун та.
Его тип иной. А от ве чая ти пу, скла ды ва лась и
судь ба, ес те ст вен но и про сто, без на по ра, без
бо лез нен но с ти: ро ди те ли са ми уш ли в мо на с тырь (Хоть ков ский, в трех вер стах от Ра до не жа; он со сто ял из муж ской ча с ти и жен ской)
*
У Сте фа на умер ла же на, он то же при нял мо на ше ст во, в том же Хоть ко ве. А за тем умер ли ро ди те ли. Вар фо ло мей мог сво бод но осу ще ст вить
за мы сел.
Он так и сде лал. Вер но, всеWта ки при вя зан
был к се мье: и в этот час по след ний пре бы ва W
ния в ми ру вспом нил о Пе т ре, бра те, иму ще ст во ос тав ше е ся за ве щал ему. Сам же от пра вил ся
в Хоть ков, к Сте фа ну. Kак буд то не хо те лось
Пря мо го сви де тель ст ва, что Kирилл и Ма рия уш ли
*
в Хоть ков ский мо на с тырь, нет. Но они там по гре бе ны,
из че го за клю ча ют, что в Хоть ко ве они жи ли. Древ ность
зна ла мо на с ты ри для мо на хов и мо на хинь, об щие. Со борное оп ре де ле ние 1504 г. за пре ти ло это. Ро ди те лям ПреW
подобного Сер гия при их пред смерт ном по ст ри же нии в
мо на ше ст во, ве ро ят но, бы ли из ме не ны име на. Kирилл
и Ма рия — мир ские име на или мо на ше с кие? Из ве ст ный
ис то рик церк ви, ав тор спе ци аль но го тру да о Сер гии
проф. Го лу бин ский счи та ет, что вер нее — мо на ше с кие.
.
108 БОРИС ЗАЙЦЕВ
дей ст во вать и тут без одо б ре нья стар ше го. Сте фа на убе дил, и вме с те тро ну лись они из Хоть ко ва в не да ле кие ле са.
Ле сов тог да бы ло до ста точ но. Сто и ло по же лать — и где угод но мож но бы ло ста вить хи жи ну, ко пать пе ще ру и ус т ра и вать ся. Не вся зем ля
при над ле жа ла ча ст ным ли цам. Ес ли со би ра лось
несколь ко пу с тын ни ков и нуж но бы ло ста вить
цер ковь, проч но осе дать, то спра ши ва ли разW
ре ше ния кня зя и бла го сло ве нье у ме ст но го свя ти те ля. Ос вя ща ли цер ковь — и оби тель воз ни ка ла.
Вар фо ло мей и Сте фан вы бра ли ме с то в де ся ти вер стах от Хоть ко ва. Не боль шая пло щадь,
вы сив ша я ся, как ма ков ка, поз же и на зван ная
Ма ко ви цей. (Пре по доб ный го во рит о се бе: «аз
есмь Сер гие Ма ков скый».) Со всех сто рон Ма ко ви ца ок ру же на ле сом, ве ко вы ми со сна ми и
еля ми. Ме с то, по ра зив шее ве ли чи ем и кра со той.
Ле то пись же ут верж да ет, что во об ще это осо бен ный при го рок: «гла го леть же древ ний, ви дя ху на том ме с те преж де свет, а инии огнь, а
инии бла го уха ние слы ша ху».
Тут бра тья по се ли лись. Сло жи ли из вет вей
ша лаш («преж де се бе со тво ри с та од ри ную хи зи-
ПРЕПОДОБНЫЙ СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ 109
ну и по кры с та ю»), по том сру би ли ке лий ку и
«церк ви цу». Kак они это де ла ли? Зна ли ли плотни че ст во? Ве ро ят но, здесь, на Ма ко ви це, при гла сив плот ни ка со сто ро ны, и учи лись ру бить
из бы «в ла пу». В точ но с ти мы это го не зна ем.
Но в по движ ни че ст ве Сер гия даль ней шем это
плот ни че ст во рус ское и эта «ла па» очень мно го зна ме на тель ны. В со сно вых ле сах он воз рос,
вы учил ся ре мес лу, че рез сто ле тия со хра нил об лик плот ни каWсвя то го, не ус тан но го стро и те ля
се ней, церк вей, ке лий; и в бла го уха ньи его свя то с ти так яв ст вен аро мат со сно вой струж ки.
По ис ти не Пре по доб ный Сер гий мог счи тать ся
по кро ви те лем это го ве ли ко рус ско го ре мес ла.
Kак ос то ро жен и не то роп лив Вар фо ло мей
в вы пол не нии дав не го на ме ре нья, так же он
скро мен и в во про се с цер ко вью. Kак на зо вут
ее? Он об ра ща ет ся к Сте фа ну. Сте фан вспом нил
сло ва та ин ст вен но го стар ца, встре чен но го им
под ду бом: цер ковь долж на быть во имя Свя той
Тро и цы. Вар фо ло мей при нял это. Так де ло его
жиз ни, столь урав но ве шен ноWпо кой ное, при W
ня ло по кро ви тель ст во Три е дин ст ва, глу бо чай ше вну т рен ноWурав но ве шен ной идеи хри с ти ан ства. Да лее мы уви дим, что у Сер гия был культ
110 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Бо го ма те ри. Но всеWта ки в пу с ты нях Ра до не жа
не Пре чи с тая и не Хри с тос, а Тро и ца ве ла свяW
то го.
Ми т ро по лит Фе ог ност, к ко то ро му от пра ви лись они пеш ком в Моск ву, бла го сло вил их
и по слал свя щен ни ков с ан ти мин сом и мо ща ми му че ни ков — цер ковь ос вя ти ли.
Бра тья про дол жа ли жить на сво ей Ма ко ви це. Но жизнь их не сов сем ла ди лась. Млад ший
ока зал ся креп че и ду хов ней стар ше го. Сте фа ну при шлось труд но. Мо жет быть, он и во об ще
по шел в мо на хи под вли я ни ем смер ти же ны.
Воз мож но (и поч ти на вер но), у не го ха рак тер
тяж кий. Kак бы то ни бы ло, Сте фан не вы дер жал су ро вой и дей ст ви тель но «пу с тын ной»
жиз ни. Ведь уе ди не ние пол ней шее! Ед ва до стать не об хо ди мей шее. Пи ли во ду, ели хлеб,
ко то рый при но сил им вре ме на ми, ве ро ят но,
Петр. Да же прой ти к ним не лег ко — до рог да
и тро пи нок не бы ло.
И Сте фан ушел. В Моск ву, в Бо го яв лен ский мо на с тырь, где жи ли лег че. Вар фо ло мей
же в пол ном оди но че ст ве про дол жал по лу ноч ный свой по двиг.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]