Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
ЦАРЬ ДАВИД 21
обо ль стить Да вид! Тут обо ль стил яв но тем, что
опять — вый дя из Вет хо го в Но вый За вет — до б ром от ве тил за зло.
Да вид по клял ся ему, что не бу дет мстить его
ро ду, ког да ста нет ца рем.
На этом они рас ста лись.
* * *
Но Са ул ско ро во зоб но вил пре сле до ва ние.
На хол ме Га хи ла вновь Да ви да на стиг. Про изо ш ло поч ти то же, что и на «ска ле гор ных коз».
Да вид но чью про брал ся во вра же с кий стан, по хи тил у спав ше го Са у ла ко пье и со суд с во дою.
Опять мог убить его, опять не убил. Ут ром же
по ка зал ему из сво е го ла ге ря это ко пье (не то ли
са мое, ка ким Са ул пы тал ся при гвоз дить его к
сте не во вре мя иг ры на гус лях?). Опять Са ул на зы ва ет его «сын мой Да вид» и они буд то бы
мир но рас хо дят ся.
Да вид все же счи та ет, что нель зя ему ос та вать ся в Иу дее. Он ушел к Аа ху су, ца рю Геф ско му, у ко то ро го од наж ды уже был. Но те перь бе зум цем не пред ста вил ся, на во ро тах не чер тил,
слю ны в бо ро ду не пу с кал. Со сво им от ря дом в
шесть сот че ло век по сту пил к не му на служ бу.
22 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Де лал на бе ги на гес су рян, гер зе ев и ама W
ли ки тян, «не ос тав лял в жи вых ни муж чин,
ни жен щин» — ра зо рял и юж ную часть Иу деи.
(И все то же: ос т ри ем ме ча, ос т ри ем ме ча.) Царь
Ан хус, в здра во мыс лен но с ти сво ей, по ла гал, что
те перь Да вид уже вер ный раб его: ни ког да не
про стит ему Иу дея это го ос т рия ме ча. Но судьба
Да ви да вы ше здра во го смыс ла. Путь его та ин ст вен. Не Ан ху су про сто ва то му раз га дать его.
А Са ул то же не сет ся, все впе ред, все впе ред.
Дух мрач ный и страж ду щий, тем ный и не уто ми мый! Жжет его огонь. Дан те по ме с тил бы его
в кру гу ада, но он и жи вя — в аду. На важ де ние
му чит его. Он со гре шил, ос лу шал ся Бо га. Но
при знал ви ну. Од на ко по ка я ние не при нято.
Да вид то же гре шил, и мно го. Пла мен нее ли
взы вал, глуб же ли тер зал ся? Бо лее ли свя зан с
Бо гом, ни ког да не по ры вая с Ним? Луч ше ли
Са у ла слы шит Бо га и Бог луч ше ли слы шит
его?
В фи ли с тим ской вой не Са ул про сит Бо га дать
от вет о бу ду щем. Бог мол чит. Са ул по ки нут. Он
де ла ет то, че го ни ког да бы не сде лал Да вид:
тай но, пе ре одев шись, идет но чью к эн дорр ской
вол шеб ни це. Во вре мя вол х во ва ния вдруг она
ЦАРЬ ДАВИД 23
уз на ет в нем Са у ла — и в ужа се. Он ее ус по ка и ва ет. «Не бой ся. Но что ты уви де ла?»
Тьма, пу с ты ня, Са ул, ку та ю щий ся в епан чу, крик со вы, вой ша ка ла. В ад ских ис па ре нь ях зе лий вы зы ва ет кол ду нья тень Са му и ла.
«Тяж ко мне очень, — го во рит Са ул, — фи ли с тим ля не во ю ют про тив ме ня, а Бог ос та вил
ме ня и бо лее не да ет мне от ве та ни чрез про ро ков, ни в сно ви де ни ях».
Длин но бо ро дый, страш ный Са му ил вы сту па ет в ту ма нах. По тре во жен мо гиль ный сон его —
сло ва глу хи.
«Для че го же ты во про ша ешь ме ня, ког да
Гос подь ос та вил те бя и стал за со пер ни ка тво е го?»
Да от ни мет ся у не го цар ст во, от даст ся Да ви ду.
«И пре даст Гос подь, вме с те с то бою, да же
Из ра и ля в ру ки фи ли с тим лян; и за в т ра ты и
сы но вья твои бу де те со мною».
Са ул в ужа се па да ет на зем лю. А на дру гой
день, в бою, фи ли с тим ля не об ра ти ли в бег ст во
из ра иль тян. На го ре Гел вуе па ли сы но вья Са у ла — сре ди них Ио на фан, друг юных дней Да ви да.
24 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Са ул ви дит, что все по гиб ло. Уже луч ни ки
тя же ло ра ни ли его стре ла ми. Он про сит сво е го
ору же нос ца за ко лоть его. Тот не ре ша ет ся. «Тог да Са ул взял меч и пал на не го».
II
По ми луй мя, Бо же, по ве ли цей ми ло с ти Тво ей, и по мно же ст ву ще д рот Тво их очи с ти без за ко ние мое.
Пса лом 50
Уз нав о смер ти Са у ла, Да вид рвет на се бе
одеж ды, пла чет, по стит ся до ве че ра. Нет, он не
мерт вый пес, не бло ха, не пе ли кан, а рас ту щий
и му жа ю щий Да вид, за в т раш ний царь, ны неш ний во ин, по бе ди тель ама ли ки тян и как все гда
пе вец. Не толь ко сте нал, рвал одеж ды. Но и оп ла кал Са у ла в ли ре.
«...Го ры Гел вуй ские! Да не бу дет на вас ни
ро сы, ни дож дя, ни по лей пло до нос ных, «ибо
там опо зо рен щит до бле ст ных, щит Са у ла, как
бы он ни был по ма зан еле ем».
«...Дще ри из ра иль ские! Плачь те о Са у ле,
оде вав шем вас в ба г ря ни цу с дра го цен но с тя ми,
ЦАРЬ ДАВИД 25
воз ла гав шем зо ло тые ук ра ше ния на ва ши на ря ды».
Про это мож но еще ска зать: дань ува же ния
по ма зан ни ку. Но Ио на фан не был по ма зан ни ком и дав но, еще сняв епан чу свою, пе ре дав ее
Да ви ду, как и меч, и лук, по яс, пе ре дал все
пра ва на цар ст во. О нем сло ва, за кан чи ва ю щие
песнь, уж не внеш ний вопль. В них жи вое, че ло ве че с кое серд це Да ви да. И на сколь ко они
про ще!
«Сколь ко о те бе, брат мой Ио на фан: ты был
для ме ня так дра го це нен; лю бовь твоя ко мне
бы ла пре вы ше люб ви жен ской».
Ни об од ной из жен сво их не об мол вил ся
Да вид сло вом. Со ло мон про сла вил Су ла мифь.
Да вид упо ми на ет солн це и лу ну; го ры у не го дымят ся; пры га ют она г ры, зай цы. Все он при жи ма ет к серд цу: мо ре и до ли ны, львов и аи с тов.
И ни где нет жен щи ны. Но вот Ио на фан: этот
вы ше все го. «Лю бовь твоя ко мне бы ла пре вы ше люб ви жен ской».
И всеWта ки идо ла из люб ви зем ной ни когда
не де лал Да вид. Ио на фан был ему весь ма «дра го це нен», но «пре вы ше» все го Бог. С Ним он вышел, с Ним, ни ког да не от вра ща ясь, про дол жа ет
26 БОРИС ЗАЙЦЕВ
путь. Смерть Са у ла воз во дит его на ту вы со ту,
ко то рая бы ла ука за на по ма за ни ем Са му и ла —
тай ным, ми с ти че с ким. Те перь на чи на ет ся но вое.
Kак по сту пать, ос тав шись без со пер ни ка?
Что де лать? Опять об ра ще ние к Са ва о фу: «Вступить ли мне в ка койWли бо из го ро дов Иу ди ных?» — «Всту пи». Да вид хо чет уз нать, ку да
имен но. От вет точ ный: «В Хе в рон».
Хе в рон юж нее Ви ф ле е ма, близ ду б ра вы
Мам врий ской, где Бог явил ся не ког да Ав ра а му, в зной ный пол день. По лу чив по ве ле ние ос та но вить ся там, Да вид как бы при об щал ся к
ве ли ко му дре ву на ро да ев рей ско го. Ту да при шли к не му «му жи Иу ди ны» и по ма за ли на
цар ст во — те перь уже от кры то — над ко ле ном
Иу ди ным. Да ви ду ис пол ни лось трид цать лет.
* * *
Еще во вре мя стран ной борь бы сво ей с Са у лом взял он се бе двух жен: Ахи но а му из ра и ль тян ку и Ави гею, же ну На ва ла. Обе ко че ва ли с
ним по пу с ты ням и го рам Иу деи, по па ли од наж ды в плен к ама ли ки тя нам — де ли ли все тя го с W
ти его не вер но го су ще ст во ва ния. Мел холы же с
ЦАРЬ ДАВИД 27
ним не бы ло. Ее за дер жал Се ал. И вы дал за муж
(вто рич но) за не ко е го Фал тия, сы на Ла и ша из
Гал ли ма.
Kто был Фал тий (или Фал ти ил) этот, как
жи ла с ним Мел хо ла — не из ве ст но. Она яв ля ет ся вновь лишь по во ца ре нии Да ви да в Хе в ро не.
Тут у не го уже не две же ны, а шесть. Все они
ро жа ют ему сы но вей, од на из них — Авес са ло ма.
Но с до мом Са у ла вой на про дол жа ет ся, яв W
но с пе ре ве сом на сто ро не Да ви да. И вот, вдруг
Да вид тре бу ет воз вра тить ему Мел хо лу. Ус ло вие при ня то: «Тог да Ие во с фей по слал взять ее
от му жа ее Фал ти и ла, сы на Ла и ше ва. И по шел
с нею муж ее, и не пе ре ста вал пла кать о ней до
Ба ху ри ма; ког да же Аве нир ска зал ему: по ди,
воз вра тись, то он воз вра тил ся». Kто был этот
Фал ти ил, до Ба ху ри ма оп ла ки вав ший свою лю бовь, мы не зна ем. Но вот Свя щен ная Kни га за пе чат ле ла его го ре в трех стро ках, и че рез три
ты ся чи лет жи вы три стро ки.
Мел хо ла же вновь у Да ви да, но не как юная
ца ре вна при ге роеWпа с ту хе и му зы кан те и не как
спа си тель ни ца, а как до бы ча ца ря Иу дей ско го.
Ско ро Да ви да при зна ли и дру гие ко ле на Из ра и ле вы, при шли, по кло ни лись — со пер ни ков
28 БОРИС ЗАЙЦЕВ
у не го боль ше не бы ло. Он царь не толь ко Иу ды,
но и Из ра и ля.
В Хе в ро не Да вид не ос тал ся. Не да ле ко, к се ве ру, был не боль шой го род, при над ле жав ший
пле ме ни ие ву се ев. Он ле жал на хол ме Мо риа,
на том ме с те, где не ког да Ав ра ам чуть бы ло не
при нес в жерт ву Бо гу сы на сво е го Иса а ка. Холм
влек к се бе Да ви да — не за ве том ли то го без раз дель но го под чи не ния, ко то рое бы ло на нем яв ле но? Ие ву сеи ду ма ли, что Да ви ду не взять их:
хро мые и сле пые от ра зят его. Но они ошиб лись,
Да вид имен но взял кре пость ие ву се ев Си он и
по се лил ся в ней, ук ре пил ее, по ло жил на ча ло
го ро ду, в ко то ром чрез ты ся чу лет Спа си тель
взо шел на Гол го фу. Сквозь об ла ка Вет хо го За ве та вновь тя нет, тя нет Да ви да к Но во му.
Это не зна чит, что в Ие ру са ли ме на чал он
жизнь но во за вет ную. Всю ду у не го два на прав ле ния: преж нее, яс ное, в чем он ро дил ся. И лишь
про би ва ю ще е ся но вое.
Лишь смут ным на и ти ем чув ст ву ет он его, а
жи вет в преж нем. Но не с тем ве ли ким спо кой ст ви ем, как Ав ра ам. «По ми луй мя Бо же, по
вели цей ми ло с ти Тво ей и по мно же ст ву ще д рот
Тво их очи с ти без за ко ние мое». Ав ра ам со вер -
ЦАРЬ ДАВИД 29
шен но це лен и впол не пер во бы тен. Он не мо жет
ни чем тер зать ся. Это — мо ре, го ры, ве тер. Для
не го тра ге дии нет. Он как бы не от де лен от сти хий. Да вид же от рав лен — пер вый че ло век но во го вре ме ни.
По внеш но с ти все в Ие ру са ли ме ус т ра и ва ет ся поWпреж не му: бо лее мо гу ще ст ве нен царь — бо лее мо жет взять се бе жен. Да вид и взял, и жен, и
на лож ниц, они ро жа ли ему и сы но вей, и до че рей.
Он жи вет те перь в но вом до ме, вы ст ро ен ном
из кам ня и ке д ро вых де ре вь ев, при слан ных ца рем Тир ским. Во ю ет удач но и от ра жа ет все гдашних вра гов, фи ли с тим лян. Чув ст ву ет, что те перь цар ст во его проч но, бла го слов ле но Бо гом.
Но Kов че га За ве та в Ие ру са ли ме еще нет. Да вид
ре шил пе ре вез ти его ту да из го ро да Ва а ла, из
до ма Ави на да ва.
Пер вое пу те ше ст вие кон чи лось не удач но.
Хо тя на род и сам Да вид «ли ко ва ли пред Гос по дом» с ки па ри со вы ми вет вя ми, ци т ра ми, гус ля ми, тим па на ми, буб на ми — оче вид но, пе ли
и пля са ли, но про изо ш ло не сча с тие: «око ло гум на На хо на» во лы не лов ким дви же ни ем ед ва не
оп ро ки ну ли ко лес ни цу. Оза, сын Ави на да ва, сопро вож дав ший Kов чег, под хва тил его, ста ра ясь
30 БОРИС ЗАЙЦЕВ
под дер жать. Но был убит на ме с те: не мо жет
смерт ный сво е воль но при ка сать ся к Бо гу!
Да вид ис пу гал ся. Kов чег от пра ви ли к ге фя ни ну Авед да ру и лишь че рез три ме ся ца ре ши лись вновь за не го взять ся.
На этот раз со все ми пре до сто рож но с тя ми
не сли на ру ках. Чрез каж дые шесть ша гов Да вид при но сил в жерт ву «во ла и от корм лен но го
бы ка»: все обо шлось бла го по луч но, Kов чег за нял свое ме с то в Ски нии Ие ру са ли ма.
Да вид же «ска кал изо всей си лы пред Гос W
по дом», а «одет был в льня ной ефод» — ви ди мо,
впал в бла жен ное ис ступ ле ние, свой ст вен ное
ему. Рань ше яв лял се бя по этом, му зы кан том, во и ном. Пе ред Ан ху сом изо б ра жал ума ли шен но го. Те перь все на род но, но уже ис крен но, вы став лял ся тан цов щи ком, бе зум ст ву ю щим во сла ву
Бо жию: так стра шен, гро зен Kов чег, так труд но бы ло его до ста вить, но вот те перь он здесь, в
Ски нии, — на до же воз бла го да рить Гос по да.
Из ок на ви де ла все это Мел хо ла. Ве ро ят но,
очень уж стран ное, ди кое бы ло в ска ка нии Да ви да — вот в ка ком ви де тот, ко го она не ког да
по лю би ла! И Мел хо ла, цар ская дочь, «пре зре ла
его в серд це сво ем».
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]