Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
ЦАРЬ ДАВИД 11
опас ней ший. И окон ча тель но тот ре ша ет убить
его.
Рань ше бы ва ло так, что, ког да Са ул впа дал в
то с ку, Да вид иг рой на гус лях сво их ис це лял
его. Те перь не то. Вот иг ра ет Да вид, а Са ул схва ты ва ет ко пье и в не го ме чет. Да вид ук ло нил ся,
но по том ска зал Ио на фа ну: «Меж ду мною и
смер тию не бо лее ша га».
Смерть при шла бы, ко неч но, к Да ви ду, ес ли
бы не лю бовь.
Мо ло дая Мел хо ла, по доб но мно гим пра баб кам сво им, иу дей кам лу ка вым, при ду ма ла хи т рость: в ночь, ког да слу ги Са у ла долж ны бы ли
во рвать ся в дом Да ви да, за хва тить его, она спу с ти ла му жа тай но из ок на, вме с то не го по ло жи ла до маш ний ку мир, под го ло ву ему ко вер из
ко зь е го во ло са, на кры ла одеж дой. По слан ным
ска за ла, что Да вид бо лен — вот он ле жит в по сте ли. Но Са ул вновь по сы ла ет: пусть при не сут и
боль но го, что бы убить. Это го, мо жет быть, Мел хо ла не ожи да ла. Об ман об на ру жен. Но гнев от ца
она вы дер жа ла. Kак мог ла бы пре дать ему лю би мо го му жа?
Да ви ду нель зя бы ло те перь ви деть ся с Ио на фа ном от кры то. Он встре тил ся с ним тай но,
12 БОРИС ЗАЙЦЕВ
на ка ну не но во ме ся чия, и за клю чил за вет веч ной люб ви: не тро нет ни ког да по том ст ва Ио нафа но ва. А сей час дол жен скрыть ся, дня на три.
По том бу дет ждать Ио на фа на у ска лы Азель.
Ио на фан вы ве да ет окон ча тель но, упор ст ву ет
ли Са ул в не на ви с ти, или его мож но смяг чить.
И вот Ио на фан вый дет с от ро ком в по ле и бу дет
ме тать стре лы. Ес ли крик нет от ро ку: стре лы не
до хо дя те бя, — то жив Гос подь, нет опас но с ти,
мож но воз вра щать ся к Са у лу. Ес ли же ска жет:
стре лы даль ше те бя... — тог да Да вид дол жен
ухо дить, Гос подь от сы ла ет его, как стре лу.
На вто рой день но во ме ся чия Са ул спро сил
Ио на фа на, по че му ме с то Да ви да за сто лом пу с то. Ио на фан объ яс нил: Да вид от про сил ся в Ви ф ле ем. Са ул впал в гнев, уко рил Ио на фа на в
люб ви к Да ви ду — мет нул в не го ко пь ем. Ио на фан увер нул ся.
А на дру гой день вы шел с от ро ком в по ле, к
ска ле Азель.
Ти хое и бес сол неч ное, с жа во рон ка ми, не вы сох шею ро сою, ли ло вы ми го ра ми в от да ле нии,
ут ро Иу деи. Пу с тын но. Вдаль идут го лые хол ми ки ко фей но го цве та, пе ре ме жа ясь с пе с ка ми,
коеWгде ку с тар ник, трав ка. Ио на фан в епан че,
ЦАРЬ ДАВИД 13
с лу ком. Впе ре ди от рок. Сбо ку Азель — мерт вый ка мень.
Стре ла ле тит, па да ет. Дру гая сви с тит. От рок
бе жит. «Нет ли стре лы да лее те бя? Спе ши, не си». Да вид слу ша ет за уте сом: стре ла да лее от ро ка. «Гос подь от сы ла ет ме ня».
От рок при но сит стре лу, Ио на фан от да ет до спе хи — не си в го род.
Ни ко го нет вбли зи. От рок ухо дит. Мо жет
быть, яс тре бок пу с ты ни ви дит Да ви да, вы хо дя ще го изWза ска лы.
Вот он стал с юж ной сто ро ны, триж ды по кло нил ся зем но, по до шел к Ио на фа ну, об нял его.
Они по це ло ва ли друг дру га. И оба пла ка ли. «Но
Да вид пла кал бо лее».
* * *
Он со дрог нул ся не на прас но. Ра зу ме ет ся, по ни мал, что ему пред сто ит. Из му зы кан та, юно шиWпа с ту ха, по слан ца Бо жия в борь бе с Го ли а фом пре вра щал ся в му жа, ве ду ще го тяж кую
борь бу. Он зна ет цель. По мнит по ма за ние. Но
путь — сколь же и го рек! Сколь ко борь бы, гре ха, му че ния. «Ски та ние мое ис чис ле но у Те бя,
сле зы мои хра нят ся в со су де у Те бя, оне в кни ге
Тво ей».
14 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Ис том лен ный при шел Да вид к Ном ву, к священ ни ку Ахи ме ле ху. Тот удив лен, сму щен: по че му же Да вид один? Да ви ду при хо дит ся ид ти
на все. Он об ма ны ва ет Ахи ме ле ха — пер вый же
шаг уже пре гре ше ние. Он го во рит, что по слан с
тай ным по ру че ни ем ца ря, слу ги ждут в дру гом
ме с те. А сей час он уми ра ет от го ло ду.
У свя щен ни ка нет ни че го кро ме хле бов пред ло же ния. Он да ет их Да ви ду. Тот ест. Про ис хо дит уди ви тель ное со бы тие: бег лец, об ма нув ший
свя щен ни ка, съев ший хле бы, «сня тые с тра пе зы Гос под ней», тор же ст вен но вхо дит в Но вый
За вет. «Про хо дил Ии сус в суб бо ту за се ян ны ми
по ля ми; уче ни ки же Его взал ка ли, и на ча ли
сры вать ко ло сья и есть». На уп ре ки фа ри се ев о
суб бо те Спа си тель от ве ча ет: « Раз ве вы не чи та ли, что сде лал Да вид, ког да взал кал сам и быв шие с ним? Kак он во шел в дом Бо жий и ел хле бы пред ло же ния, ко то рых не долж но бы ло есть
ни ему, ни быв шим с ним, а толь ко од ним свя щен ни кам?»
Ду мая, что Са ул по слал его, Ахи ме лех дал
Да ви ду, по его прось бе, и меч Го ли а фа, хра нив ший ся при хра ме.
ЦАРЬ ДАВИД 15
Да вид ушел да лее, к Ан ху су, ца рю Геф ско му.
Шел и бо ял ся: вдруг тот уз на ет в нем Да ви да,
по ра жав ше го «свои де сят ки ты сяч». Тут впер вые
яв ля ет ся знак ис ступ лен но с ти, юрод ст ва Да ви да. Он при ки ды ва ет ся бе зум ным, иг ра ет роль —
не без ус пе ха. «Чер тил на две рях во рот и пу с кал
слю ны на бо ро ду свою».
Но Ан хус про явил яв ное здра во мыс лие. Раз бра нил слуг, что они пу с ти ли бе зум но го «су ма с брод ст во вать» пе ред ним. «Мо жет ли та кой хо дить в мой дом?»
Да ви да вы гна ли, и он ушел — в пе ще ру Адул лам скую, по том в зем лю Мо а вит скую, за тем в
Иу дею, в лес Ха реф. K не му со бра лись бра тья его
и весь дом от ца, а так же уг не та е мые, и при тес ня е мые, и все ду шев но огор чен ные. Да вид ста но вит ся при бе жи щем оби жен ных, от ряд его рас тет, до сти га ет че ты рех сот че ло век.
А Са ул ра зуз нал, что свя щен ник Ахи ме лех
при нял Да ви да, — до нес иду ме я нин До ик, в тот
же день при хо див ший к Ахи ме ле ху. Это му Дой ку по ве лел Са ул ис тре бить всех свя щен ни ков в
Ном ве — и са мо го Ахи ме ле ха. Тот так и сде лал,
да же боль ше, в ду хе вре ме ни: «Kак муж чин,
16 БОРИС ЗАЙЦЕВ
так и жен щин, от ро ков и груд ных мла ден цев, и
во лов, и ос лов, и яг нят, все ос т ри ем ме ча». Один
Авиа фар, сын Ахи ме ле ха, спас ся. При бе жал к
Да ви ду, рас ска зал о слу чив шем ся. Да вид за ду мал ся. Он ви дел у Ахи ме ле ха это го иду ме я ни на. «Я знал, что он не пре мен но до не сет Са у лу».
Знал, но, что нуж но ему бы ло, сде лал. Да вид и
не при тво рял ся. Знал и сде лал, ибо та ко ва его
судь ба. Да, вот со вер шил грех: без вин но по гиб
изWза не го Ахи ме лех и столь ко еще дру гих. «Я
поWви нен за вся кую ду шу се мей ст ва от ца тво е го»,— но он идет, про дол жа ет ид ти, он — по ма зан ник Бо жий, чрез все тя го с ти и гре хи на до
вый ти в вож ди Из ра и ля. О, на сколь ко по кой ней,
без грешней юным Ор фе ем си деть у ду б ра вы,
вос пе вать Бо га, иг рать на гус лях.
На чи на ет ся вре мя псал мов, ис ступ лен ных
вос хва ле ний, по ка я ний, сто нов — просьб и жа лоб. «Бо же! име нем Тво им спа си ме ня и кре W
по с тию Тво ею дай мне суд. Бо же! ус лышь мо лит ву мою, внем ли сло вам уст мо их. Ибо чуж дые вос ста ли на ме ня и силь ные ищут ду ши
мо ей».
По пе ще рам, пу с ты ням, ле сам ски та ет ся Да вид с от ря дом — не то ата ман воль ни цы, не то
ЦАРЬ ДАВИД 17
па с тухWцарь, не то во инWму зы кант с гус ля ми.
Са ул го нит ся по пя там. На до веч но быть на сто ро же, ухо дить, за ме тать сле ды, в глу хих уще ль ях раз би вать ша т ры, раз во дить огонь. И на доб но пи тать ся! Чем? Охо той, лов лей? Ра зу ме ет ся.
Но и на бе га ми. И в этом Бог уча ст ву ет. В пу с тын ной но чи спра ши ва ет Его Да вид: ид ти ли на фи ли с тим лян под Kеиль? «Ид ти». Идет, сра жа ет ся
удач но, от би ва ет скот. «Пре да дут ли ме ня жи те ли Kеи ля?» «Пре да дут» — и уже Са ул со сво им вой ском спе шит за хва тить его там. Да вид
вновь ухо дит, спа са ет ся в го рах Зиф.
В ран ней юно с ти пас он овец близ Ви ф ле е ма.
Но тог да не бы ло ни вра гов, ни опас но с тей, гус ли слу жи ли для пе ния сла до ст но го. А те перь на
этих же гус лях стон о ги бе ли Ахи ме ле ха. «Что
хва лишь ся зло дей ст вом, силь ный? Ми лость
Бо жия вся кий день. Ги бель вы мы ш ля ет язык
твой; он, как от то чен ная брит ва, со вер ша ет ко вар ст во. Ты лю бишь бо лее зло, чем до б ро, бо лее
лгать, чем го во рить прав ду. Лю бишь вся кие ре чи ги бель ные, язык ко вар ный! За то Бог нис про верг нет те бя во век...» Но в кон це, о Бо ге:
«Веч но бу ду сла вить Те бя», — Бо га Да вид не за бы ва ет ни ког да.
18 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Пе чаль же его ве ли ка. «Внем ли мне и вы слу шай ме ня; я ры даю в гру с ти мо ей и сте наю».
Сколь ко этих сте на ний в псал мах!.. «Мо ле ние
мое пред Ним про лию, пе чаль мою Ему воз ве щу» — ука за но так: «Мо лит ва, ког да он был в
пе ще ре». Все, все про тив не го! Од но при бе жиW
ще — Гос подь. «Ты до ля моя на зем ле жи вых».
Но на зем ле жи вых все не о бы чай но. Пред во ди тель от ря да удаль цов, то с ку ю щий в го рах,
пе ще рах. Вождь, тяж ким пу тем иду щий к цар ст ву, — и про ви дец, воз гла ша ю щий из сво их
пу с тынь: «Бли зок Гос подь к со кру шен ным в
серд це, и сми рен ных ду хом Он спа са ет». Ата ман иу дей ский, с при бли жен ны ми уго ня ю щий
скот у фи ли с тим лян, дей ст ву ю щий «ос т ри ем
ме ча» и за ты ся чу лет до На гор ной про по ве ди
воз гла сив ший: «Kрот кие на сле ду ют зем лю».
На сле ду ют зем лю! В век, ког да на вой не уби ва ли не толь ко вра говWво и нов, но ис треб ля ли во об ще всех, жен, и де тей, и ос лов, и яг нят — «все
ос т ри ем ме ча».
Да вид до ста точ но на тер пел ся в ски та ни ях.
Хо лод ны но чи зим ние в Иу дее. Дым ны ко ст ры
в пе ще рах, ку тай ся в епан чу, слу шай вой ве т ра
ЦАРЬ ДАВИД 19
в су хих ку с тар ни ках да за вы ва нье ша ка лов. Но
ка кие звез ды! Kак го рит Ори он.
А ле том ли ло вень кая ла ван да по ска лам,
мя та, тмин, не бес ная неж ность зорь ут рен них,
рай ская чи с то та воз ду ха... Мех ви на, ко зий
сыр, ло моть хле ба — «ви но ве се лит серд це че ло ве ка», «хлеб ук реп ля ет те ло». Но нель зя быть
пра зд ным, со зер ца те лем, по этом, му зы кан том
Гос под ним. В си ре не вых до ли нах и за го лы ми
ко фей ны ми хол ма ми Иу деи бро дят вра ги. Са ул в веч ной по го не!
Вот спу с тил ся Да вид к уте су пу с ты ни Ма он,
а Са ул со сво и ми идет по той сто ро не го ры, ста ра ясь его ок ру жить, — у Са у ла лю дей боль ше.
Да вид на во ло сок от ги бе ли. Вдруг Са ул по луW
ча ет из ве с тие: фи ли с тим ля не на па ли на стра ну. И ушел Са ул. Го ру же на зва ли «го рой От вле че ния».
Но ос та но вить ся Са ул не мо жет. Злой дух
вла де ет им, му чит, го нит. От во е вав с фи ли с тимля на ми, вновь ки да ет ся он на Да ви да. С ним три
ты ся чи луч ших во и нов. Да вид за сел в не при ступ ных ме с тах Ен гад ди.
На вер ши не «скал гор ных коз» ис кал его Са ул — здесь и про изо ш ла встре ча. «И при шел к
20 БОРИС ЗАЙЦЕВ
за го ну овец, под ле до ро ги, где бы ла пе ще ра; и
во шел в нее Са ул для нуж ды; а Да вид и лю ди
его си де ли в глу би не пе ще ры».
Kакой слу чай от де лать ся от вра га! Бег ле цы
шеп чут Да ви ду: убей, ведь это Бог пре да W
ет его в ру ки твои. Но Да вид и Са ул оба по ма зан ни ки. Не про сто бо рю щи е ся за власть царь ки бро дя че го пле ме ни. Суд не при шел еще, и не
Да вид су дья. Ру ку же Бо жию Да вид как все гда
ощу ща ет — по ма зан ни ка Гос под ня убить не мо жет. И, под крав шись без молв но, от ре за ет ку сок епан чи.
А по том, ког да Са ул вы шел, Да вид ок лик нул его. Са ул обер нул ся. На кло нив шись к зем ле
ли цом и про стер шись пред ним, стал умо лять
Са у ла не ве рить на ве там. Он во все не враг. Ес ли
бы был враг... — и по ка зал ку сок епан чи. В дальней ших сло вах — и стон, и как бы скры тый уп рек: «За кем вы сту пил царь Из ра иль ский? За
кем го ня ешь ся ты? За мерт вым псом, за од ной
бло хой».
Са ул по ра жен. Са ул, ме та вший ко пье и в Да ви да, и в соб ст вен но го сы на Ио на фа на, тут за пла кал. («Твой ли это го лос, сын мой Да вид? И воз вы сив го лос свой, за пла кал».) Да же вра га мог
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]