Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
АФОН 361
фит» в гру ди. Смо т рел гру ст ны ми, об ре чен ны ми гла за ми. Но очень лю без но при нял с обыч ной
афон ской при вет ли во с тью и вос пи тан но с тью.
Уго щал не дур ным слад ким крас ным ви ном —
сво е го ви но град ни ка. Kутал ся в зи пу нок. По
все му вид но, что умен, спо ко ен, фи зи че с ки стра да ет.
Kог да сто ял у по ро га, про во жая нас (а брат в
это вре мя плот ни чал в са ди ке), по ка зал ся мне,
не смо т ря на яв но кре с ть ян ское ли цо, ско рее ба ри ном или, вер нее, бо го бо яз нен ным юж ноWрус ским хо зя и ном, мел ким зем ле вла дель цем. Во
вся ком слу чае, об лик вы ра бо тан ный!
Отец же Петр по ра зил ме ня те перь сво им ус та лым ви дом. Kруп ный пот вы сту пил у не го на
лбу, как у ча хо точ но го, ма лень кие гла за, пол ные «до б ро го ве т ра», име ли от те нок пе ча ли.
— Мы за му чи ли вас, отец Петр, — ска зал я
с не лов ко с тью. — Вот, прав да, как вы шло...
— Что вы, что вы... Оно у ме ня здо ро вье, ко неч но, не важ ное, так уж Гос подь по слал. На медни да же кровь гор лом дви ну ла, зна чит, док тор
и го во рит: «Вну т рен ность твоя не в по ряд ке, в
се ред ке не лад но». Ему вид нее. Ве лел не де лю ниче го не де лать. Да что же, и так про шло...
362 БОРИС ЗАЙЦЕВ
На про ща нье хо тел я по бла го да рить его, но,
уви дев драх мы, отец Петр по ма ли но вел, за ма хал ру ка ми и стал кла нять ся:
— Нет, нет, гос по дин, что там, ме ня бла го да рить не за что...
И по бе жал ра бо тать на скит ский ки пер.
* * *
Ут рен ние его сло ва ока за лись ве щи ми. Ехать
бы ло нель зя. По лил дождь, за бу хал гром, мол ния вздра ги ва ла бе лы ми раз ры ва ми — не да ром
апо ка лип ти че с кие си я ния вспы хи ва ли вче ра за
Афо ном. И сла ва Бо гу, что не за стал нас этот
ли вень в ле су.
При шлось про ве с ти в ски ту лиш ние сут ки, о
чем не жа лею.
В су мер ки, по сле обе да, не за жи гая ог ня, си де ли мы с от цом В. и не боль шим чи с тень ким
ста рич комWфон да рич ным от цом Ни ко ла ем. За
не боль шим окон цем, за тол стой сте ной бу ше ва ла бу ря. Иной раз зе ле ный свет ос ве щал угол бе ло го хра ма — отец В. кре с тил ся, отец Ни ко лай
ти хо и ве се ло сме ял ся, с та кой же про сто той по гла жи вал свои изящ ные ру ки, как и по да вал
мне за обе дом ры бу.
АФОН 363
— У от ца Ни ла по бы ва ли? Хо ро ший ста рик,
дав ний пу с тын но жи тель. При хо жу к не му од наж ды, слы шу: ка физ му чи та ет. Про чел и за
дру гую взял ся. Ду маю, дай кон чит, не ста ну
ме шать. Си жу под око шеч ком. А он ка физ му за
ка физ мой... По си дел я, ду маю, вре мя идет, и
его пе ре би вать не хо чет ся... Ос та вил ему знак,
что был, по ло жил пред ме тец, а сам до мой,
хеWхе... ка ба нов сво их сте ре жет да Псал тырь
чи та ет, по ты ся че по кло нов в день вы кла ды ва ет... И то же, я вам до ло жу, уп ря мый ста рец.
Тут у не го при ятель есть, отец Ар се ний. Вот
это го Ар се ния он и поз вал раз обе дать. А уж вы
ви да ли, чем он самWто пи та ет ся? Обе дать!
хеWхе... Ну всеWта ки из трав ки и сва рить
койWчто для гос тя мо жет. На до же вам ска зать,
что этот Ар се ний, по му д ро ва нию сво е му, не ест
лу ка, счи та ет, что он го ря чит кровь. Нил же не
ест мас ла. Kог да Ар се ний при шел, Нил стал ва рить для не го щи и кро шить ту да лук. Ар се ний
ему го во рит: «Я ведь не ем лу ка, что ты де ла ешь,
это зе лье пре мерз кое, оно кровь го ря чит. Ты бы
по ло жил лож ку мас ли ца». Тог да Нил от ве ча ет:
«Мас ла! Ста ну я та кой га до с тью щи пор тить!
Мас ло че ло ве ку вред но, от не го сы ре ешь, я его и
364 БОРИС ЗАЙЦЕВ
в рот не бе ру». И они так по спо ри ли, а обо им
вме с те, имей те в ви ду, лет пол то ра с та бу дет, —
так за спо ри ли, что луч ше: лук или мас ло, что
Ар се ний про сто да же ушел и обе дать во все не
стал...
И отец Ни ко лай длин но и тон ко рас сме ял ся.
— Уп ря мые у нас бы ва ют ста ри ки. Боль шо го по дви га оба, и ду шев но друг дру га лю бят, а
вот по ди ты: что поль зи тель ней, лук али мас ло?
Боль ше же все го на слу шал ся я в тот ве чер
про «вра га». Kо «вра гу» на Афо не во об ще осо бое от но ше ние — нам не так лег ко вой ти в это
жиз не чув ст вие. Для мо на ха дья вол все гда близко, вот тут ря дом, пасть рас кры та, ког ти рас то пы ре ны — за зе вал ся на ми ну ту, он уже на те бе
вер хом. Есть да же осо бая те о рия: враг ма ло за нят людь ми без раз лич ны ми, или уже и так ему
при над ле жа щи ми. Его уси лия на прав ле ны на
тех, кто за да ет ся бо лее вы со кой це лью, — по то му осо бен но для не го ла ко мы мо на с ты ри. Враг
по но чам де ла ет па ко с ти це лым ря дам ке лий,
на во дит ужас, уны ние, от вле ка ет и раз жи га ет.
Ино гда пря мо сту чит, из во дит, бьет и т. п. При ме ров при во ди лось мо ре — рас ска зы шли со об раз но об ли ку рас сказ чи ка: с не ким вол не ни ем,
АФОН 365
кре ст ным зна ме ни ем и ог ляд кой на вздра ги ва ю щую дверь у от ца В. — и с не из мен ной ве се лой бо д ро с тью, смеш ком у от ца Ни ко лая.
Kонеч но, он вра га то же не «умень шал». Но
всеWта ки иной ха рак тер. Так они урав но ве ши ва ли друг дру га и в не хи т рой ком на те фон да ри ка по гру жа ли ме ня в свою уди ви тель ную, бед ноWчу дес ную мо на ше с кую жизнь.
На ночь отец В. ушел в дру гую ком на ту —
дол жен был мо лить ся по чет кам и класть по кло ны (это и на зы ва ет ся «тя нуть ка нон чик»);
вто рое, не хо тел бу дить ме ня к ран ней служ бе.
Я ос тал ся один. Го ло ва бы ла пол на от шель ни ков, ка лив, воль ных ве т ров афон ских, воль но го
гу ла ле сов. Бу ря ра зы г ра лась звер ски. Не пре рыв ная зе лень вспыш ка ми за ли ва ла ком на ту,
как бен галь ским ог нем. Уха ло и бу ха ло. Я вспоми нал от ца В. Вер но, сей час он кре ст ным зна ме ни ем ог раж да ет се бя от вра га. А вот мо нах, о
ко то ром я нын че слы шал, не до ста точ но се бя ог раж дал, и что же по лу чи лось? (По ка зы ва ли да же боль ни цу на об ры ве, где это про изо ш ло.)
В боль ни це скит ской ле жал инок, очень
страж ду щий и не движ ный. Ве че ром его ис по ве да ли, ут ром долж ны бы ли при ча с тить.
366 БОРИС ЗАЙЦЕВ
В про ме жут ке он, из бо лез нен но го раз дра же ния, ус пел на го во рить рез ких слов — на гре шил.
Хо ро шо. При хо дят ут ром, а его нет. Про пал мо нах. Ту даWсю да — не ту. И толь ко к ве че ру, слы шат, в бо лот це под об ры вом точ но кто сто нет.
По до шли— вот он, ле жит в ка мы шах, в ти ну
утк нув шись, ед ва жи вой... «Ты как сю да по пал?» Ока зы ва ет ся, так и по пал: сам ру койWно гой ше ве лить не мо жет, а вон где ока зал ся. Мо нах и по ка ял ся: что по де ла ешь, на гре шил, а они
двое но чью и яви лись, пря мо его под руч ки да в
бо ло то. Зна чит, как он се бя гре хом ос ла бил, вра гу и ра дость, мож но над ним по глу мить ся.
За снуть дол го не уда ва лось, по том за дре мал
под му зы ку гро ма. Ут ром по шел я на ли тур гию
в не боль шую скит скую цер ков ку, не да ле ко ко ри до ра ми. Там бы ло не сколь ко смор щен ных и
со гбен ных ста рич ков в ря сах свя той бед но с ти.
Ви дел и то го вет хо го день ми Ар се ния, ко то рый
«по му д ро ва нию» не лю бил лу ка. Отец Петр то нень ким те но ром пел на кли ро се. В этом стар че с ком не го ло си с том хо ре, в скуд ной ут ва ри и
скуд ных ря сах в бед ном ут ре, хму ры ми об ла ка ми не сшем ся над ски том с не до ст ро ен ным не боль шим хра мом, так яс но скво зил об лик про -
АФОН 367
сто ты и ни щен ст ва, ка мар ни и не све жих фиг,
жиз ни, ли шен ной вся че с ких «уб ла же ний» и
«ла с ка тельств», — веч но го ду ха мо на ше с кой
Фива и ды, на этот раз ис кон но рус ской.
* * *
Все ут ро мы за ни ма лись тем, что вы хо ди ли
и смо т ре ли, как ве тер, как мо ре. По ис ти не, в этой
стра не все в ру ке Бо жи ей, и нет Его во ли — не че го и пы тать ся воз вра щать ся. «Сми рись, гор дый
че ло век!» Жди по го ды. Ес ли же не хо чешь, то
иди пеш ком, под си теч ком дож дя, гор ны ми
тро пин ка ми — шесть, семь ча сов пу ти!
Лю бя кни ги, мы с от цом В. за бра лись в за пы лен ную не боль шую скит скую биб ли о теч ку,
коеWчто до ста ли, коеWчто чи та ли в это ве т ре ное
ут ро, мед лен но про яс няв ше е ся.
Вот что про чел я в кни жи це сми рен но го от ца Се лев кия:
«Схи мо нах отец Ти мо фей две над цать лет хранил мол ча ние. Kелия его бы ла на вер ху над от хо жим ме с том и пол на кло пов. У не го не бы ло ни
кро ват ки, ни по стель ки, а слу жи ло вме с то кро ва ти крес ло, и над го ло вой ле жа ла Псал тырь.
Kог да он, бы ва ло, си дит на ска мей ке, то у не го на
368 БОРИС ЗАЙЦЕВ
ко ле нях ле жит чу роч ка, в ко то рой вы дол б ле ны
две ямоч ки — в них мас ля ные зер на. Он бе рет
по од но му зер ныш ку, пе ре кла ды ва ет из од ной
ям ки в дру гую, а сам тво рит Ии су со ву мо литW
ву. Я ча с то бе се до вал с ним. Од наж ды я го во рю
ему: “Отец Ти мо фей, бла го сло ви ме ня об ме с ти
сте ны тво ей ке лии от кло пов”. А он мне: “Нет,
от че, кло пы для ме ня по лез ны: у ме ня пух нут
но ги, а они вы тя ги ва ют из них дур ную кровь”.
... «Откопаны его ко с точ ки, жел тые, как воск.
И у ме ня бы ла его кость в сун ду ке, и как, бы ва ло, от крою сун дук, так и пой дет бла го уха ние
не из ре чен ное».
Улыб нись, ев ро пе ец. И с вы со ты ки не ма то гра фа сни с хо ди тель но по треп ли по пле чу рус ско го юро да. Вот те бе еще об ра зец для глум ле ния:
«Схи мо нах Си не сий — ми лая ду ша. Он тру дил ся на ке лии Бла го ве ще ния, там зав сег да жи вут че ло век шесть стар цев, и он всем слу жил.
Над ним ча с то сме я лись и по но си ли его. А кто
спро сит: “Отец Си не сий, от ку да ты ро дом и кто
ты?” Он от ве ча ет: “Я до ма пас сви ней, да и то не
го дил ся — и вы гна ли ме ня. И я при шел на Афон
какWни будь про кор мить ся”. А зав сег да на хо дил-
АФОН 369
ся он в сле зах, в мо лит вах и тру дах. А ка кая у
не го лю бовь бы ла ко всем! Нет сил мо их опи сать
ее. Лю бовь его ме ня очень пле ня ла. Он ча с то го ва ри вал: “Аще кто не име ет са мо уко ре ния, тот
не мо жет до стиг нуть со вер шен ст ва”.
«Kос точ ки его от ко па ны жел тые и бла го -
ухан ные».
* * *
Все это кон чи лось. Ве тер утих. Мо ре еще ки пе ло, мы ре ши ли ри ск нуть. Са ди лись в лод ку
тан цу ю щую, се ли бы ло, вдруг де вя тый вал —
его во вре мя за ме ти ли ло доч ни ки.
— Си гай те на бе рег, на бе рег си гай те!
Отец В., под би рая ря су, слег ка за меш кал ся,
я ус пел вы прыг нуть на при стань удач но. Его
вол ною силь но хле ст ну ло и за мо чи ло. Все ж мы
вы плы ли.
Шли дол го, на вес лах, койWгде при удоб ном
ве т ре из уще лий под па ру сом. Жда ли бу ри
изWза Афо на. Ви де ли даль ние гро зы на мо ре. Но
кру ше ния не бы ло нам на зна че но. Мы плы ли
впя те ром, да со мною в ду ше все Ни лы, Иг на тии, Илии, Ни ко лаи, Си не сии, Ти мо феи — весь
скром ный и свет лый полк Фи ва ид ский.
370 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Ти хий час
Биб ли о те ка
Kог да я вы хо дил на бал кон сво ей ком на ты и
мо на с тырь свя то го Пан те лей мо на об сту пал ме ня кор пу са ми и церк ва ми, взор ос та нав ли вал ся
на пло с кой кров ле дву хэ таж но го зда ния пря мо
под но га ми: ка жет ся, с это го слав но го бал ко на,
уви то го ви но гра дом, мож но про сто спрыг нуть
вниз — толь ко пры гатьWто вы со ко.
Биб ли о те ка на ше го мо на с ты ря боль шая, не сколь ко де сят ков ты сяч то мов, сот ни ру ко пи сей,
кни ги с чу дес ны ми ми ни а тю ра ми и т. п. Я лю бил бы вать у гос те при им ных и пре ду пре ди тель ных от ца Ио си фа и от ца В. Ра бо тать там не
слу ча лось: нуж ные кни ги при сы ла ли на дом.
Но при ятен был са мый воз дух биб ли о те ки —
без мол вие, свет, по скри пы ва ние по ло виц, бес ко неч ные в ти ши не книж ные шка фы. Му зеи и
биб ли о те ки дав но мне ми лы. Мо на с тыр ская же
биб ли о те ка не сет еще иной от те нок: она — про дол же ние хра ма. Храм, ра зу ме ет ся, вы ше, там
тор же ст вен нее и важ нее. В биб ли о те ке воз вы шен ность хра ма ос лаб ле на за счет про сто че ло W
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]