Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
ВАЛААМ 471
До рож ка при во дит к пе ще ре — по пре да нию, святой Алек сандр Свир ский в XV ве ке
про вел на ос т ро ве не сколь ко лет и мо лил ся в
ней.
А еще вы ше, ря дом со скит скою цер ко вью,
по ка зы ва ют и его мо ги лу, соб ст вен но руч но вы ко пан ную.
«Свя той Ос т ров»... — да, уж тут, кро ме ти ши ны, кра со ты, лег ко го гу ла со сен да те ней ге ро и че с ких, ни че го не най дешь.
Сей час здесь жи вет при церк ви все го один
мо нах, и на ос т ров ке еще се мья ка ре лов, за ни ма ю щих ся скром ным хо зяй ст вом. Но вот, чуть
ли не еже днев но при во зит и уво зит мо тор сю да
па лом ни ков из мо на с ты ря, и все чтоWто уно сят:
кап лю све та? бла го сло ве ния? Не знаю, как ска зать. Но для ме ня оче вид но: как же бы ли на пол не ны и зна чи тель ны жиз ни уе ди нен ные,
про те кав шие здесь, раз и сей час они вол ну ют.
Же на то же бы ла вос хи ще на. Она взя ла с со бой в пла точ ке, не да ле ко от пе ще ры святого
Алек сан д ра, со бран ную ще пот ку зем ли свя то ос т ров ской. И не сколь ко со сно вых ши шек.
472 БОРИС ЗАЙЦЕВ
* * *
На дру гой день при сут ст во ва ли мы на по ст ри же нии в схи му быв ше го игу ме на Ва ла ам ско го мо на с ты ря — отца Пав ли на. (Мо на хам ча с то
да ют осо бен ные име на, не встре ча ю щи е ся в ми ру: они то же на де ва ют не что на че ло ве ка, от де ля ют его тон чай шей и про зрач ной, но всеWта ки
за ве сой — Иу ви ан, Эо лий, Ми лий...)
Со бор был по лон. Со всех ос т ров ков, ски тов,
изо всех уг лов мо на с ты ря со бра лись ста рич киWсхим ни ки в ос т ро ко неч ных ку ко лях, чер ных ман ти ях, все это рас ши то бе лы ми кре с та ми, вы ве де ны тек с ты Священного Пи са ния,
изо б ра же ны ко с ти и че ре па.
Два схим ни ка под ру ки влек ли отца Пав ли на че рез всю цер ковь. Он в ниж нем бе лье, свер ху на ки ну та ман тия, во ло сы рас пу ще ны — в
сущ но с ти, он дол жен полз ти на ко ле нях: знак
по след не го сми ре ния и по ка я ния. Игу мен, отец
Ха ри тон, к ко то ро му его под во дят, чи та ет ему
ряд во про сов. Я не по мню их в точ но с ти, но де ло идет об от ре че нии от ми ра, бед но с ти и т. п. За
по ст ри га е мо го от ве чал его как бы кре ст ный
отец, то же схим ник, отец Еф рем, цер ков ноWсла вян ской пре крас ной фра зой:
ВАЛААМ 473
— Ей, Бо гу со дей ст ву ю щу! (Да, с Бо жи ей по -
мо щью).
Весь чин дре вен, по лон по эзии. Игу мен
триж ды от да вал отцу Пав ли ну нож ни цы, ко то ры ми на до по ст ри гать, под чер ки вая, что тот мо жет их не вер нуть, ес ли раз ду мал по ст ри гать ся.
И лишь по сле тре ть е го воз вра ще ния нож ниц он
от де лил ими прядь во лос с го ло вы отца Пав ли на. А за тем на дел ему «шлем по бе ды» — это и
бу дет схим ни че с кий ку коль, знак воз ве де ния в
выс шую ду хов ную сте пень — схи му.
Игу мен ска зал но во му схим ни ку не боль шое, но за ме ча тель ное сло во — быть мо жет,
пред наз на ча лось оно и для нас, слу шав ших. Вот
ме с то, осо бен но за пом нив ше е ся (пе ре даю по па мя ти): «Мо жет по ка зать ся стран ным, что ста рец, про жив ший уже дол гую мо на ше с кую
жизнь, все ми ува жа е мый, уп рав ляв ший мо на с ты рем, в об ли ке по след не го ка ю ще го ся греш ни ка про хо дит че рез весь храм. Но это толь ко
ка жет ся так. Ибо путь ду хов ной жиз ни в том и
со сто ит, что чем вы ше че ло век под нял ся в раз ви тии сво ем вну т рен нем, тем он ка жет ся се бе
гре хов ней и ни чтож ней, тем мень ше сам в
сво их гла зах ря дом с ми ром Цар ст вия Бо жия,
474 БОРИС ЗАЙЦЕВ
от кры ва ю ще го ся ему. Он луч ше нас ви дит тот
мир, в его све те лег че раз ли ча ет свои сла бо с ти и
не со вер шен ст ва. Так в тем ной ком на те не вид но
пы ли, в ос ве щен ной от ра жен ным све том многое
уже вид но, а ес ли в нее по па да ет сноп сол неч ных лу чей, то и сам воз дух ока зы ва ет ся по лон
пы ли нок».
Отец Ха ри тон го во рил ти хо, по кой но, да же
су хо ва то, без вся ких ора тор ских при емов... —
но и сло во его, и вся во об ще служ ба вос при ни ма лись с вол не ни ем. Осо бен но взвол но ван ны ми
по ка за лись мне са ми мо на хи. У мно гих гла за
бы ли пол ны слез. Я ни как не ду мал, что уви жу
на су ро вом Ва ла а ме та кое со пе ре жи ва ние.
Ино гда при хо дит ся слы шать, что в по ст ри ге
есть не что страш ное: че ло век, мол, за жи во ло жится в гроб. Так ду ма ют лю ди, да ле кие от Церк ви и
ре ли гии, — поWсво е му да же жа ле ют при ни ма ю щих мо на ше ст во (или при ни ма ю щих выс шую его
фор му). Они бы ли бы очень удив ле ны, ес ли б уз на ли, что мно гие мо на хи счи тают сча ст ли вей шим вре ме нем сво ей жиз ни дни, про ве ден ные в
оди но че ст ве и мо лит ве по сле по ст ри га. (Мо жет
быть, это ми ну ты их на и боль ше го при бли же ния
к Бо гу — как бы об ру че ния Ему.)
ВАЛААМ 475
А те сле зы, ко то рые мы ви де ли на мно гих
ли цах при по ст ри же нии отца Пав ли на в схи му,
бы ли сле за ми уми ле ния, а не го ре с ти. Это вид но бы ло и без вся ких слов, но по том мне мо на хи
под твер ди ли: «вспо ми на лись и в сво ей жиз ни
эти тор же ст вен ные, свя тые ми ну ты».
Мы с же ной не пла ка ли, но то же ос тал ся в
ду ше след.
* * *
В по след ний пе ред отъ ез дом день, под ве чер,
мы уш ли в ва ла ам ские ле са, вдаль — од но из
лю би мей ших мо их за ня тий здесь.
— Вы ча сов ню Kон стан ти на и Еле ны зна е те? — го во рил нам гос ти нник, ие ро мо нах отец
Лу ка. — Ну, так, по этой до ро ге, ми мо ча сов ни
все пря мо, пря мо, а там в ле су бу дет об го ре лое
де ре во, у то го де ре ва возь ми те на пра во, до рож кой... и до са мо го озер ка. Вбли зи во ды тро поч ка, чуть на мя та, уж по ищи те, по тру ди тесь — на
ска лы, и там, ко неч но, во дру жен ог ром ней ший
крест. Ме с то ди кое, но весь ма при вле ка тель ное. Kра со та!
Мы так и от пра ви лись, по со ве ту отца Лу W
ки. Ча сов ню Kон стан ти на и Еле ны, к ко то рой с
476 БОРИС ЗАЙЦЕВ
до ро ги ве дет ал лея елок, хо ро шо зна ли. Зна ли
и боль шую по ля ну во круг — там по се вы, мо на с тыр ский по кос. Но вот даль ше, вой дя в лес,
очу ти лись уже в стра не не ве до мой. Не ве до мая,
да род ная! Ведь это все мое, в мо ей кро ви, я вы рос в та ких имен но ле сах, с дет ст ва все знаю:
горь кий аро мат хвои, пе с ча ные ко леи, ко маW
ри ков, вью щих ся за то бой, слег ка от ста ю щих,
по ка идешь, и не из мен но свое на пе ва ю щих, и
бел ку, мет нув шую ры жим хво с том, про ска кав ше го зай ца. В об щем, ведь все это ра дость, Бо жья бла го дать. И как буд то бы в знак то го, что
имен но Бо жья, вер сты че рез две пу ти по сов сем
без молв но му ле су при до ро ге ча со вен ка, ма ленькая и скром ная, взой дешь на крыль цо, дверь
от во ришь: ти ши на! Пах нет су хим, чи с тым де ре вом да икон ным ла ком, чутьWчуть ла да ном.
Пе ре кре с тишь ся, к ико нам при ло жишься и
какWто чув ст ву ешь: дей ст ви тель но, это до б рые
си лы, свя тые по кро ви те ли мест этих да и те бя
са мо го. Kакой бы там ни был, а сю да с бла го го ве ни ем за брел. По си дишь, тро парь про чтешь,
да Гос по ди бла го сло ви и даль ше. С та ким, на вер но, чув ст вом ба бы мо е го дет ст ва шли к Тро и цеWСер гию, с ко том ка ми за пле ча ми, длин ны -
ВАЛААМ 477
ми пал ка ми, в лап тях... — все это ка жет ся те перь пе ре жит ком, из дру го го ве ка, и лап тей,
по жа луй, ма ло ва то ос та лось, но ес ли и сми рен но с ти, бла го го вей но с ти то же нет, то тем ху же.
Так что, на по до бие баб ве ли ко рус ских, мы и
дви ну лись даль ше, со взгор ка в лож бин ку, меж
елей, со сен, бе рез.
Об го ре лое де ре во сра зу за ме ти ли и свер ну ли
на пра во. Тут по ш ли пу та ные ме с та, коеWгде вы руб ки, са жен ки дров, цве ты ро зо вые иванWчая,
оди но кие со сны над ку с тар ни ком — толь ко за
те те ре ва ми охо тить ся. Дол го ли, ма ло ли, вы шли и к «озер ку» — усерд но ис ка ли здесь тро пин ку. И не да ром сло нял ся я в дет ст ве с
ру жь ем по ка луж ским, жи з д рин ским ле сам —
кро хот но го след ка и тут не про зе вал. Мы по лез ли на верх, по мхам, хвое, по вы сту пам гра ни та.
Лез ли не так дол го, но труд но, иной раз ед ва и
вска раб ки ва лись. На гра да же ока за лась хо ро шая: до б ра лись до те ме ни скал, кру то вниз об ры вав ших ся пря мо в озер цо. И над всем эти гос под ст во вал Kрест, ог ром ный, по тем нев ше го
де ре ва, об ра щен ный на Ла до гу.
Мы се ли у его под но жия. Под от вес ным
об ры вом — ска зоч ное озер цо. И да же ска зоч ная
478 БОРИС ЗАЙЦЕВ
из буш ка есть на его бе ре гу, за бро шен ная, с от во рен ною две рью. Пу с тын но тут. Вот уж, дей ст ви тель но, за бы тый угол...
Поз же мы спу с ти лись со ска лы, обо шли все
озер цо, вы бра лись к бе ре гу Ла до ги — она уже в
двух ша гах от сю да. И все то же ощу ще ние пу с ты ни, ти ши ны. Ни бе лоч ки, ни птич ки — все
за сну ло. Не мно го да же жут ко.
...Kог да шли на зад, уже смер ка лось. У об го ре ло го де ре ва на ча лась вновь на сто я щая до ро га. Вда ли гу с то, пол но уда рил ва ла ам ский ко ло кол. По ра до мой!
И в об рат ном на прав ле нии по тя ну лись те же
ле са, по ля на, мо на с тыр ские по ко сы и хле ба.
— Ну, вот, — ска зал я же не, — это наш про щаль ный вы ход. До ве дет ся ли еще ког да уви деть Ва ла ам?
Же на вздох ну ла:
— Да, ес ли бы еще уви деть...
По не бу гро моз ди лись бе лоWси ние об ла ка
круп ны ми, тя же лы ми клу ба ми. В не ко то рых
ча с тях они бы ли поч ти гроз ны — не сверк нет
ли от ту да мол ния? В дру гих бе лые их пе ле W
ны сви ва лись та ин ст вен но. От свет их на крест цах ов са, на ело вом ле су был не без мрач но го
ВАЛААМ 479
ве ли чия. Все это, ко неч но, не о бы чай но рус ское.
И какWто свя за но с на ми и с на ши ми судь ба ми.
Уви дишь ли еще все это на род ной зем ле, или в
по след ний раз, пе ред по след ним пу те ше ст ви ем,
да но взгля нуть на об лик Ро ди ны со сто ро ны, из
угол ка чу жо го...
Это го мы не зна ем. Но за все долж ны быть
бла го дар ны.
ОП ТИ НА ПУ С ТЫНЬ
Kог да я был ре бен ком, мы жи ли в Жи з д рин ском уез де Kалуж ской гу бер нии, в се ле Ус ты.
На ле то вы ез жа ли ино гда в име ние от ца под
Kалу гу, на Оке. Ез ди ли на ло ша дях, с кор меж ка ми и от ды ха ли в пу ти с мед ли тель ною ос но ва тель но с тью про шло го. Прав да, в этой ос но W
ва тель но с ти бы ло и та кое вхож де ние в Рос сию,
та кая жиз нен ная с ней бли зость, ка кой не мо гут дать бы с т рые пе ре дви же ния. И вот сей час —
че рез столь ко лет! — как жи вые ви дишь брян ские ле са, бе ре зы боль ша ка под Kозель ском,
осен ние зе ле ня у Пе ре мы ш ля.
От прав ля лись обыч но с ут ра, очень ра но.
В Су хи ни чах «кор ми ли», т. е. ос та нав ли ва лись
в гряз ной гос ти ни це на ба зар ной пло ща ди и да ва ли от дых ло ша дям. Под креп ля лись и са ми
за хва чен ной из до ма сне дью. Ча са че рез три
трой ка уже вновь за пря же на, опять боль шак, и
опять спра ва си не ют ле са, сле ва по ля, ино гда
про ез жа ем ми мо име ний — впе ре ди, к ве че ру,
Kозельск.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]