Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Река времен. От Афона до Оптиной Пустыни. Сборник
.pdf
ОПТИНА ПУСТЫНЬ 481
В Kозель ске но че ва ли. Этот го ро док мне все гда нра вил ся — Су хи ни чи и Пе ре мышль про сто
за хо лу с тье, убо же ст во, то с ка уе зд но го го ро диш ки, но в Kозель ске луч ше и по этич ней: мно го
церк вей, зе ле ни, все по на ряд ней, чу дес ный луг
по Жи з д ре, а за нею бор, в нем зна ме ни тый мо на с тырь — ка жет ся, ку по ла его вид ны и из KоW
зель ска.
KакоеWто свое дей ст вие на Kозельск Оп ти W
на пу с тынь име ла, я уве рен. Или, мо жет быть,
и воз ник ла око ло не го не слу чай но — Kозельск
древ ний, бла го род ный го ро док, не ког да ге рой ски от бив ший та тар (по мнит ся, там бы ла да же
кня ги няWму че ни ца). Так что это Русь ве ко вая,
про слав лен ная. Око ло ла ба зов Су хи ни чей мо на с тырь не воз ник бы.
На ша се мья не бы ла ре ли ги оз на. По то му времени про све щен ные лю ди ти па ро ди те лей мо их
счи та ли все «та кое» су е ве ри ем и пу с тя ка ми.
Так что ре бен ком, не раз про ез жая в двухWтрех
вер стах от Оп ти ной, я ни ра зу ее не по се тил.
Но в Ус тах во ди лось у ме ня мно го при яте W
лей, раз ных Са во сек, Ма се ток, Ро ма нов, да и нянюш ки Да шень ки, ку хар ки Вар ва ры не раз рас ска зы ва ли об Оп ти ной и уди ви тель ном стар це
482 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Ам вро сии. На ши ба бы из Ус тов хо ди ли к не му
за со ве та ми. Сла ва его бы ла очень ве ли ка, тек ла
са мо те ком, из уст в ус та, без шу му, но с лю бо вью. Зна ли, что, ес ли в жиз ни не до уме ние, за пу тан ность, го ре — на до ид ти к от цу Ам вро сию, он все раз бе рет, ути шит и уте шит.
* * *
Су дя по то му, что по том при хо ди лось чи тать
и слы шать об Оп ти ной, ук ры вав шей ся зо ло ты ми сво и ми кре с та ми в ле сах, это оби тель, про сла вив ша я ся бла го да ря стар че ст ву. За де вят над ца тый век в ней про шла це лая ди на с тия стар цев.
Стар цы не уп рав ля ли ни чем, они жи ли от дель но, в ски ту, и яв ля лись жи вым сло вом мо на с ты ря ми ру: мир шел к ним за по мо щью, со ве том, по уче ни ем. Это да ва ло, ко неч но, глу бо кую,
сер деч ную связь мо на с ты ря с ми ром, свя ты ня
ста но ви лась не от да лен но си я ю щей, а сво ей,
род ной.
Ис то рия мо на с ты ря да ет не сколь ко об ли ков
стар цев. Отец Ле о нид, про сто на род ный и пря мой, с от тен ком юрод ст ва. Ти хий и не кра си вый,
но про све щен ный отец Ма ка рий, лю би тель ду хов ной ли те ра ту ры и му зы ки, из да ю щий сов -
ОПТИНА ПУСТЫНЬ 483
ме ст но с Ива ном Kире ев ским пи са ния отца Па и сия Ве лич ков ско го (ос но ва те ля стар че ст ва).
На ко нец, отец Ам вро сий, на и бо лее из всех про слав лен ный, быть мо жет, на и бо лее гар мо ни че с кий и яс ный тип оп тин ско го стар ца. Не кта рий, Ана то лий — це лый ряд.
Я пред став ляю се бе жизнь и «твор че ст во»
мо на с ты ря так: до пу с тим, я па лом ник. Подъ ез жаю со сто ро ны Kозель ска к ре ке Жи з д ре. Во круг лу га, за ре кою ве ко вой бор. Что бы по пасть
в мо на с тырь, на до пе ре пра вить ся на па ро ме: во да — чер та лег кая, но все же от де ля ю щая один
мир от дру го го. На вер но, еще дваWтри бо го моль ца бу дут на этом па ро ме. Мо нах тя нет ве рев ку,
ку чер сле зет, ста нет по мо гать. По пле с ки ва ет во да, мы буд то бы сто им, а уже бе рег от де лил ся.
Kулик низ ко про ле тит к от ме ли той са мой Жи з д ры, где маль чи ком ло вил я пе с ка рей. Бу дет
пах нуть реч ною вла гой, лу га ми, а глав ное —
со сно вым бо ром. Там, сре ди ле сов, че ты ре ху голь ник мо на с ты ря с вы со кою бе лой ко ло коль ней в сре ди не. По уг лам стен — баш ни. Ям щик
при ве зет ме ня в мо на с тыр скую гос ти ни цу —
боль шая пре лесть в чи с тых по ло вич ках на ле ст ни це, в цве тах на ок не но ме ра, ико нах в уг лу с
484 БОРИС ЗАЙЦЕВ
теп ля щей ся лам пад кой, ви да ми оби те ли на сте нах, в за па хе ки па ри са, ла да на, по ст ных щей —
это все зна ко мо по Афо ну, ве ро ят но, в Оп ти ной
име ло еще бо лее рус ский об лик. (Над Афо ном
все гда ве я ние Эл ла ды, там не мо жет быть за пах
рус ско го бо ра.)
Ти ши на, скром ность, бла го об ра зие дол гих
цер ков ных служб... Но это как обыч но в мо на с ты ре. И вот иду до рож кою сре ди со сен, от мо на с ты ря в скит к стар цу — тою са мою до рож кою,
ка кой хо дил Але ша Kара ма зов. Смерть Зо си мы, ночь со мне ний Але ши ных, «Kана Га ли лей ская», веч ный шум этих со сен, ноч ные звез ды,
по ко то рым ощу тил он вновь Ис ти ну... Но сей час сол неч ное ут ро. Мы всту па ем в ог ра ду ски та. Здесь раз бро са но не сколь ко до ми ков, сре ди
них не боль шая цер ковь. Око ло до ми ков цве ты.
Де ре вян ные до рож ки про ло же ны от од но го к
дру го му. Очень ти хо. Со сны шу мят, цве ты цве тут, пче лы жуж жат, солн це гре ет... — вот об лик скит ской жиз ни.
Мы по ды мем ся на од но из кры ле чек, вой дем
в ко ри дор. На пра во бу дет дверь в заль цеWпри ем ную, на ле во — в ком на ту стар ца. Уже по се тиW
те ли со бра лись, ждут. Из окон вид ны ро зы, и
ОПТИНА ПУСТЫНЬ 485
маль вы, и лев кои цвет ни ка. Ста рец еще не вы шел, он чи та ет по лу чен ные за день пись ма,
дик ту ет от ве ты, не ко то рые пи шет сам.
* * *
Я слы шал рас сказ од но го близ ко го мне че W
ло ве ка из ар ти с ти че с ко го ми ра, про жив ше го в
Оп ти ной до воль но дол го, мно го на блю дав ше го
за стар ца ми. Они про из ве ли на не го глу бо чай шее впе чат ле ние. (Это бы ло не за дол го до вой ны.
Я ду маю, он ви дел Ана то лия (млад ше го), Не кта рия и Вар со но фия.) По мню, он от ме чал в них
со еди не ние вы со кой ари с то кра тич но с ти, тон чай шей ду хов ной вы дел ки с про сто на род ноWрус ским об ли чь ем. Ос т рей шую ду шев ную про ни ца тель ность ут верж дал он — спо соб ность сра зу
и бе зо ши боч но оп ре де лять че ло ве ка, ви деть его
на ск возь, со все ми его бо ля ми, ра до с тя ми, да ро ва ни я ми и гре ха ми. Он на зы вал их «ве ли ки ми
ху дож ни ка ми ду ши». В про ти во по лож ность от цу Ио ан ну Kрон штадт ско му, они впол не да ле ки
от экс та за и нерв ной эк заль та ции. Спо кой ная и
крот кая лю бов ность — ос но ва их.
И вот, ес ли бы я был оп тин ским па лом ни ком,
я ждал бы в сол неч ном ут ре в заль це вы хо да от ца
486 БОРИС ЗАЙЦЕВ
Ам вро сия — при нес бы ему греш ную свою мир скую ду шу. Kак взгля нул бы он на ме ня? Что
ска зал бы? Жут ко пе ред взгля дом че ло ве ка, от
ко то ро го ни что в те бе не скры то, ко то ро го дол гая свя тая жизнь так об лег чи ла, ис тон чи ла, что
как буд то че рез не го уж иной мир чув ст ву ет ся.
Мог ли бы я ему от дать ся? Вот что важ но. (Мне
лич но ка жет ся это чрез вы чай но труд ным.)
Ведь в стар че ст ве так: ес ли я не слу чай ный по се ти тель «заль ца», то кон ча ет ся тем, что я вы би раю се бе стар ца ду хов ным ру ко во ди те лем,
вру чаю ему свою во лю и что он ска жет, так то му и быть, я дол жен бе зус лов но, бе зо гляд но ему
ве рить — это пред по ла га ет со вер шен ную лю бовь и со вер шен ное пред ним сми ре ние. Kак
сми рить ся? Kак най ти в се бе си лы се бя от верг нуть ся? А меж ду тем, это по сто ян но бы ва ет и,
на вер ное, для на ших из му чен ных и за гряз нен ных душ по лез но... Впро чем, я не ви дал ни ког да Ам вро сия и не по знал его дей ст вия на се бе.
Отец В. Ш. в сво ей «За пи си» рас ска зы ва ет,
как ста рец Вар со но фий же нил его са мо го,
В. Ш., вы брал ему не ве с ту, ей то же вну шил, за
ко го она долж на вый ти,— ка кой ги гант ский
мир в скром ных пра вед ни ках, ка кая си ла! Но
ОПТИНА ПУСТЫНЬ 487
ведь и да ны им да ры не о бы чай ные — В. Ш.
вскользь упо ми на ет, что ста рец Не кта рий чи тал пись ма, не рас пе ча ты вая их, — про сто сор ти ро вал: на ле во прось бы, вот это бла го дар ст вен ные, тут на до от вет дать и т. п.
Отец Ам вро сий был ста рец бо лез нен ный, к
ше с ти де ся ти пя ти го дам силь но ос ла бев ший.
Его жизнь та кая: вста вал око ло че ты рех, в по сте ли умы вал ся теп лой во дой, стоя на ко ле нях.
Kелей ник вы чи ты вал ему пра ви ло, за тем на чина лось чте ние пи сем (он по лу чал их до ше с ти де ся ти в день), и толь ко к де вя ти, на пив шись
чаю, вы хо дил к по се ти те лям. Вы со ко го рос та,
сгор б лен ный, хо дил в ват ном под ряс ни ке. Kог да сни мал ка ми лав ку, от кры вал ся боль шой ум ный лоб его. Ред кая длин ная бо ро да, очень до б рые и про ни ца тель ные гла за. Его жда ла «вся
Рос сия» — про стая, страж ду щая Русь, муж чи ны, жен щи ны, де ти. Kелей ник до кла ды вал:
«Там, ба тюш ка, со бра лись раз ные на ро ды —
мос ков ские, смо лен ские, вя зем ские, туль ские,
ка луж ские, ор лов ские — хо тят вас ви деть».
Ста рец мо лил ся пе ред ико ной Бо го ма те ри,
за тем на чи нал рас то чать се бя. Лю бовь, ее оби лие! На всех хва та ло люб ви. «При иди те ко Мне
488 БОРИС ЗАЙЦЕВ
все труж да ю щи е ся и об ре ме нен нии, и аз упо кою вы» — они и шли. Не бы ло для от ца Ам вро сия не важ но го, ма ло го че ло ве че с ко го го ря, го во рит отец Чет ве ри ков, хо ро шо его знав ший. Он
при ни мал с 9Wти до 12Wти, по том с 2Wх до ве че ра
и ино гда, уже сов сем ос лаб ший от бо лез ни, ус та лый, бе се до вал ле жа на сво ей кой ке — но бе се до вал. И с чем толь ко к не му ни яв ля лись! Под его
за щи ту, по мощь шла об ма ну тая де вуш ка, от верг ну тая ро ди те ля ми и об ще ст вом, а вот у свя то го че ло ве ка этот «не за кон ный» маль чик бе гал
и пры гал по ке лье, ста рик ла с кал его, обо д рял
мать и да же ма те ри аль но ей по мо гал.
Спра ши ва ли, вы хо дить ли за муж, же нить ся
ли, ехать ли на за ра бот ки. Спра ши ва ла ба ба со
сле за ми, как ей кор мить гос под ских ин дю шек,
что бы не дох ли. Он спо кой но ее рас спра ши вал
и да вал со вет, а ког да ука зы ва ли ему, что на прас но он те ря ет вре мя на та кие пу с тя ки, го во рил: «Да ведь в этих ин дюш ках вся ее жизнь».
Так раз да вал он се бя, не ме ряя и не счи тая.
Не по то му ли все гда хва та ло, все гда бы ло ви но
в ме хах его, что был со еди нен он пря мо с пер вым и без гра нич ным оке а ном люб ви?
ОПТИНА ПУСТЫНЬ 489
* * *
Все это про ис хо ди ло так ужас но дав но!
Мест, где про шло мое ран нее дет ст во, я не ви дал де сят ки лет. Жизнь из ме ни лась без мер но.
Ве ро ят но, нет на ше го бе ло го дву хэ таж но го до ма в Ус тах, ни че го не ос та лось от усадь бы в Бу да но ве, под Kалу гою, ку да мы ез ди ли. Че рез Су хи ни чи дав но про шла же лез ная до ро га, и
ни кто не ез дит бо лее «на дол гих». Kозельск, на вер но, все та кой же... Оп ти ной... про сто нет.
Всю го речь, всю тя жесть не рав ной борь бы за
нее при шлось вы не с ти стар цам Ана то лию и Не кта рию — мо ги ка нам оп тин ской ди на с тии. Ре во лю ция на дви га лась — злоб ная, бе ше ноWраз ру ши тель ная. Оп ти на пу с тынь по гиб ла, т. е.
зда ния су ще ст ву ют, но их на зна че ние иное. Ме с то, где бы вал Го голь, ку да при ез жа ли Со ло вь ев и До сто ев ский, где жил Ле он ть ев и ку да
на ве ды вал ся сам Тол стой, уш ло на дно та ин ст вен но го озе ра — до вре ме ни. В но вой та тар щине
нет ме с та Оп ти ной. Во круг, по ле сам брян ским,
по со сед ним де ре вуш кам, та ят ся быв шие оби та те ли оби те ли. По яви лись в ок ре ст но с тях и
но вые лю ди — пра во слав ные из Моск вы, ху дож ни ки, лю ди вы со кой куль ту ры, се лят ся
490 БОРИС ЗАЙЦЕВ
вбли зи быв ше го мо на с ты ря, как бы пи та ют ся
его под зем ным све том. Со би ра ют и за пи сы ва ют
чер ты вы со ких жиз ней стар цев, не ко то рые ра бо та ют, есть и та кие, кто при ез жа ет на ле то из
го ро да, как бы на да чу. Мне не дав но при шлось
у зна ко мых чи тать опи са ние па с халь ной ноW
чи — от ту да. Kак си я ла ог ня ми сель ская цер ковь за ре кой, как ре ка раз ли лась и на до бы ло
в лод ке плыть к за ут ре не, — я знаю и сам, как
чер ны эти но чи па с халь ные у нас в де рев не, как
жгут звез ды, как плы вут, дро бят ся от ра же ния
пло шек и фо на ри ков в ре ке, как чуд но и та ин ст вен но плыть по во де свя тою но чью.
Да ле кий раз лив, тьма, бла го вест... да вос -
крес нет Бог и да рас то чат ся вра ги Его.
21 ок тя б ря 1929 г.
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]