Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психологическое консультирование. Теория и практика. Учебник для вузов и ссузов
.pdf
ровать и оценивать содержание своего внутреннего
мира с помощью интеллектуальных действий (сравнение, обобщение, анализ, синтез, абстракция, конкретизация).
Мышление помогает телу расслабиться, а тело —
мышлению совершать движение в разных модальностях психической реальности: переходить от одной
к другой, осуществлять то опосредование, которое в
психоло гии называют личностным.
Контроль Я за
проявлениями всех качеств психической реальности возможен, так как все психические процессы человека интеллектуально опосредованы, в зависимости от уровня его интеллектуального развития это проявляется в большей или меньшей
степени произвольности психических процессов, в
разной степени интеллектуализации модальностей
(«хочу», «могу», «чувствую», «думаю»).
Саногенное мышление проявляется в форме расслабления как в высшей форме готовности человеческого тела и психической реальности к восприятию
воздействия Я.
Обучение расслаблению — один из путей психогигиены в области саногенного мышления. (Надо
сказать, что в практике очень многие люди отказываются от возможности научиться расслаблению без
«специальных средств» (к примеру, алкоголя), считая, что
это форма гипноза, а расслабление — признак слабости. Сила человека проявляется в его способности к напряжению, а не расслаблению).
Подобных бытовых мифов о строении психической жизни существует немало, можно привести еще
несколько примеров, которые с очевидностью показывают (в который раз) необходимость широкого
распространения психологических знаний: «Взрослый человек
уже не может измениться, у него уже все
сложилось — характер, привычки», «Человек должен
быть как все», «Инициатива наказуема», «Человек
не может противостоять обстоятельствам», «У кого
311
что на роду написано, от этого никуда не денешься», «Родители должны всегда помогать детям, обеспечивать их счастье», «Родители всю жизнь должны
детям» и т. д.
Саногенное мышление позволяет критически отнестись к этим мифам, которые своим присутствием
создают огромное напряжение в психической жизни
человека и часто мешают ему расслабиться
, так как
взрослый человек через призму этих мифов не воспринимает ценности своего Я и тела.
Отношение к мифу — пути к саногенному мышле-
нию, а следование — к патогенному мышлению.
Саногенное мышление основано на знании (осознании) предмета мышления в его целостности, т. е.
человек с большей или меньшей степенью точности
может осознать содержание предмета своего мышления и выделить необходимую, возможно, недостающую для мышления информацию об этом предмете.
Мышление, если оно сильное и здоровое, предметно,
человек может отделить само мышление от предмета мышления. Саногенное мышление ориентировано
на критерий истины в постижении свойств предмета
мышления.
При этом человек понимает относительность
истины и путь движения к ней, т. е. способен стать исследователем. В своем мышлении он может использовать правила для руководства ума, которые были
сформулир ованы еще Р. Декартом
1
.
Вот одно из них: «Правило 6. Для того чтобы отделять наиболее простые вещи от трудных и придерживаться при этом порядка, необходимо во всяком
ряде вещей, в котором мы непосредственно выводим
какие-либо истины из других истин, следить, какие
из них являются самыми простыми и как отстоят от
них другие:
дальше, ближе или одинаково». А теперь
1
Декарт Р. Правила для руководства ума. — М-Л.,
1936. — С. 71, 79.
312
другое, как мне кажется не менее важное для психологической работы правило: «Правило 7. Для завершения знания надлежит все, относящееся к нашей
задаче, вместе и порознь обозреть последовательным и непрерывным движением мысли и охватить достаточной и методической нумерацией»
1
.
Саногенное мышление — это мышление, использующее психологическую и философскую информацию о нем самом, т. е. это мышление, которое может
мыслит о самом себе, потому что умеет это делать.
Сообщение психологической информации о мышлении человека в психологическом консультировании всегда опирается на те проявления мышления о
мышлении, которые человек
обнаружил в ситуации.
Выявить признаки саногенности в мышлении человека всегда можно, если стремиться выделить вместе с
ним уровень его рефлексии на предмет взаимодействия с психологом, в интервью психолога это могут
быть вопросы о происхождении боли, о которой сообщает человек. Ответы на эти вопросы показывают,
на какие параметры
психической реальности человек пытается ориентироваться, насколько он может
и умеет видеть (мыслить) собственное мышление как
процесс.
Саногенное мышление как особый вид активности человека связано с пространственной и временной организацией, требующей от человека Я-усилий;
оно не протекает само собой, это произвольный вид
активности, который регулируется законами произвольного
внимания как особой формы контроля за
проявлениями психической реальности. Это значит,
что оно требует соответствующих ему средств и способов, которыми человек овладевает, учась самонаблюдению и интроспекции. Это обучение может осуществлять психолог в ситуации консультирования
как один из видов воздействия на человека. При этом
необходимым условием осуществления обучения
яв-
ляется возможность фиксировать в процессе обуче-
313
ния предмет самонаблюдения — психическую реальность и ее свойства в системе знаков, доступных для
человека.
Саногенное мышление обладает еще одним важным свойством — его результаты переживаются человеком как необходимые ему для жизни, они не отчуждаются, не опредмечиваются вне активности самого человека. Можно сказать, что они остаются с
ним
на всю жизнь, так как несут в себе ту радость познания, которая, если использовать высокий стиль,
делает человека человеком — самим собой, носителем знания о жизни — уникального и всеобщего как
сама жизнь.
Недаром обладающие саногенным мышлением
всегда симпатичны другим людям. Они вызывают
чувство восхищения уже потому, что умеют жить
, обладают той силой ума, которая отличает силу жизни
от силы ветра, тем качеством настоящего знания, которое Г. Селье определил так: «Вопреки расхожему
мнению мы не должны — да и не в состоянии — избегать стресса. Но мы можем использовать его и наслаждаться им, если лучше узнаем механизм и
ботаем соответствующую фил ософию жизни»
выра-
1
(кур-
сив мой. — Г. А.).
Таким образом, мы можем сказать, что саногенное
и патогенное мышления существуют, но они отличаются критериями и способами, результатами переживания самого процесса, могут принадлежать одному
человеку и тогда он сам выбирает, как ему мыслить
о том или ином явлении и предмете, он может и
не
может это сделать, так как психическая реальность
обладает инерцией и сопротивлением.
Она способна поглотить его Я, если оно недостаточно выражено и защищено или опустошить сама
себя через обесценивание познания. Тогда и должен
1
Селье Г. Когда стресс не приноси т горя. — М., 1992. —
С. 109.
314
появиться другой человек, который своим саногенным мышлением защитит мышление от разрушения.
Становится очевидным, что психолог должен сам обладать саногенным мышлением, чтобы показывать
его возможность другим людям как действительный
источник радости жизни, которую, к большому сожалению, сегодня называют только существованием, но
надежда, как известно, умирает последней.
В заключение приведу
отрывок из дневника родителей пятилетнего ребенка. «Я знаю, как я думаю,
когда я думаю — у меня глаза убольшаются!» Может
быть, что-то подобное происходит и со взрослыми, но
они не всегда это знают, тогда психологи им об этом
рассказывают.
315
ГЛАВА 8. Тема любви
в психологическом
консультировании
Пошло слово любовь, ты права.
Я придумаю кличку иную.
Для тебя я весь мир, все слова,
Если хочешь, переименую.
Разве хмурый твой вид передаст
Чувств твоих рудниковую залежь,
Сердца тайно светящийся пласт?
Ну так что же глаза ты печалишь?
Б. Пастернак
§ 1. КАК ЛЮДИ ГОВОРЯТ О ЛЮБВИ?
Я не хотела выделять эту тему как специальную,
считая, что о любви написано столько, что вряд ли
найдется желающий читать еще какие-то факты или
умозаключения, но потом поняла, что надо сказать
то, о чем буквально взывала каждая ситуация консультирования.
Так и появилась идея этого параграфа.
Он будет очень коротким
то, что возникало в ситуации работы, было и есть на
улицах, в транспорте, во встречах с разными людьми
при самых разных жизненных обстоятельствах.
Я не претендую на всеобщность обобщения и
классификации, считая необходимым обсудить вопросы: почему люди говорят о любви
• матом,
• на языке зоны,
• языком
• иносказательно,
• метафорами,
• литературным языком,
• бытовым языком,
• не говорят вовсе или говорят раз в жизни.
сериалов и рекламы,
, я просто перечислю
316
Какие проблемы это вызывает? Ответ как бы оче-
видно ясен:
• обесценивание чувств;
• стереотипизацию проявления, отказ от инди-
видуальности чувств;
• потерю предмета чувств, подмену его другим
или другими;
• изменение культурного контекста проявления
чувств;
• изменение семантического пространств а для
индивидуализации чувств.
Как эти проблемы сказываются на индивидуаль-
ном сознании человека:
•
возрастает опасность фантомизации сознания;
• упрощается психологическое пространство за
счет стереотипов;
• используется функциональный, предметный
подход к человеку (человек — вещь);
• меняются ценности, тело — это предмет, кото-
рый можно обсуждать с разных точек зрения, свобода в понимании границ тела и возможностей их использования другими людьми.
проблема меры воздействия на тело;
• Я как носитель чувств, источник воздействия
на чувства, ценность Я-проявления в чувствах.
Люди ждут от психолога:
• оценки своих чувств как «правильных» или
«неправильных»;
• возможности научиться изменять свои чувства
или управлять ими;
• прогноза развития чувств (своих или другого
человека).
Чего люди не ждут от психолога:
• признания ценности всех
(любых) чувств и не-
обходимости их выражать адекватно;
• осознания чувств в контексте философии, т. е.
в контексте их концепции жизни;
• значимости Я в проявлении чувств, в необхо-
димости их индивидуализации.
317
Как люди учатся говорить о любви:
• читают книги;
• пишут письма;
• играют в ролевые игры;
• говорят в ситуации консультирования;
• выполняют домашние (письменные) задания
психолога на расширение словарного запаса.
Учатся родному языку;
• знакомятся со способами выражения чувств
(информационный листок);
• учатся перед зеркалом невербальному выра-
жению чувств.
Что получают в
ходе обучения:
• новые переживания;
• знакомство с психологической информацией;
• возможность выбирать форму выражения
чувств.
• Чего не получают в ходе обучения:
• оценки своих чувств;
• прогноза их развития.
Кто больше всего нуждается в обучении:
• все, кто обращался за психологической помо-
щью — взрослые и дети, подростки и молодежь.
Как доказать необходимость
обучения язык у люб-
ви?
Практически все, кого приходилось консультировать, имеют медицинские диагнозы психосоматических заболеваний: вегето-сосудистую дистонию,
гастрит, колит, аллергию, астму, бесконечные ОРЗ и
ОРВИ т. д.
Что делать с этой информацией?
Показывать людям способы адекатного выражения чувств, их роль и место в собственном сознании.
Заниматься психогигиеной
с детьми и взрослыми.
Чем закончить параграф?
Словами Ирины Снеговой:
318
Я пишу сочиненье о дружбе
Сочиняю трактат о любви, —
Я смотрю, как прижались друг к дружке
На тугих проводах воробьи.
Высоко. Только белым каленьем
Провода проверяет мороз
Да чернеют внизу в отдаленье
Комья тех, что сидели поврозь.
§ 2. РОДИТЕЛЬСКАЯ ЛЮБОВЬ
В психологическом консультировании чаще всего
встречаешься именно с этим вариантом любви: консультируешь родителей по поводу их общения с ребенком или кого-то из членов семьи, заинтересованных в судьбе ребенка.
Почти всегда ситуация выглядит как взаимодействие трех или четырех людей: двое или трое взрослых и ребенок.
Одним
Я так подробно говорю об этом, потому что в конечном счете оказывается важным восприятие взрослыми членами семьи той информации, которую они
получают и переживают как новую для себя.
Не менее важны достоверность источника информации, способы ее сообщения и собственная роль в
ее получении.
Родители — особая категория людей.
Их любовь к своим детям — тот вид чувств, который чаще всего анализируется в психологической литературе как источник различных качеств личности.
Сегодня многие люди, ориентированные на психологическую информацию, знают, что как в прошлом их
отношения с родителями «определили собственную
судьбу», так и они сегодня «определяют
их детей. (Напоминаю, что в кавычки взяты слова,
которые люди говорили в разные моменты психологического консультирования, я же записывала после
из взрослых является психолог.
судьбу» сво-
319
консультации практически все их высказывания, которые могла запомнить, а теперь использую для изложения материала.)
Одна из главных составляющих заказа на работу психолога с содержанием родительских отношений может быть сформулирована так: «Я знаю, чт о
от меня зависит то, каким будет и какой есть мой ребенок, но
я не знаю, что делать, он... (дальше идет
то, что не радует родителей) не слушается (бегает из
школы, курит, вечно врет и т. д.)».
Такие слова не обязательно проговариваются, но
они по умолчанию всегда присутствуют в просьбе о
помощи.
Хотелось бы подробнее остановиться на том содержании родительской любви, которая чаще
всего
встречается в консультировании. Можно выделить
несколько существенно отличных друг от друга видов этой любви.
Первый, наиболее часто встречающийся, основан на идее возможного и необходимого управления
жизнью ребенка во всех доступных формах. Ребенка
встречают и провожают в школу, вместе с ним делают уроки, вместе с ним проводят
свободное время, знают всех его друзей и контролируют их выбор,
определяют содержание его занятий во внеучебное
время, максимально стремятся быть осведомлены о
том, что и как он делал в школе, и т. д. Боль, которую приносит такой тип родительской любви, обычно
развивается в подростковом возрасте.
Тогда и возникает необходимость
изменения содержания отношений с детьми, которые были сформулированы мамой троих детей так:
«Все мои, но понимаю только младшего — ему три
года, он еще мой, а эти (16 и 14 лет) стали уже как
бы чужими, все по-своему пытаются делать, не нужны им родители».
Второй, тоже достаточно распространенный тип
родительской любви, который можно наблюдать в си-
320
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]