Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психологическое консультирование. Теория и практика. Учебник для вузов и ссузов
.pdf
Это — специфическое женское переживание, которое связано с болью, возникающей в ее организме
как в целостной системе. Нарушение этой целостности и вызывает специфические женские переживания.
Естественно, что боль у женщины (как и у мужчины) может быть вызвана нарушением функционирования какого-то органа, тогда возникает заболевание, имеющее
как бы общечеловеческую природу,
например туберкулез, астма и прочие малоприятные
явления.
Все специфические женские переживания оцениваются другими людьми как ее неспособность взять
себя в руки, неумение владеть собой, как ее «неправильное» поведение. За этим стоят присутствующие
в любой культуре представления о ценности пола —
тот вариант сексизма, которым пронизано
понимание
одного человека другим.
Современные тендерные исследования в разных
сферах науки — психологии, истории, социологии и
т. д. — восстанавливают ценность дифференцированного подхода к анализу индивидуальной и социальной жизни мужчины и женщины, к содержанию их
психической жизни.
Какие специфические для целостности организма мужчин переживания связаны с существованием
боли?
Буквально с
момента рождения у мальчиков могут быть тяжелейшие переживания, вызванные нарушениями строения их продуктивных органов. Если у
ребенка яички не полностью опущены в мошонку, то
это уже в младенчестве вызывает тяжелейшие переживания, связанные с невозможностью регулирования своего состояния. Такой ребенок ведет себя беспокойно без всякой на
то причины с точки зрения
взрослых.
Ребенок, естественно, не может сказать, чего
ему не хватает в его организме и ч то нарушена его
131
целостность, он реагирует на это изменением состояния. Такой ребенок нуждается в медицинском или
хирургическом лечении.
Полнеющий младенец мужского пола — это ребенок, у которого уже нарушена целостность организма, есть изменения в гомеостазе, который регулируют специфические переживания голода, компенсирующие нарушенную целостность организма.
Психологу надо знать о таких состояниях
, когда
он имеет дело с полным или полнеющим мальчиком.
Другой вид переживаний, связанный с особенностями строения мужского организма и его целостностью,
типичный для мужчин, наблюдается в подростковом
возрасте, когда начинается ускоренный рост организма. Известно, что у мальчиков по темпу развития
центральная нервная система отстает от всех других
систем —
мышечной, костной. Это приводит к появлению особого типа переживаний, которые связаны
с потерей схемы тела, человек как бы теряет свое
тело в пространстве. Он больше не интересуется собственным телом, например, перестает умываться или
не хочет менять одежду, возникает синдром Тома
Сойера, суть которого состоит в том, что тело пере
-
стает быть (или еще не стало) предметом отношения.
В поведении это выражается в самых разных (часто противоречивых) формах — от гиперактивности
до полной апатии и малоподвижности. Только словесными воздействиями изменить поведение подростка нельзя, оно предполагает неосознанные переживания, которые перестроятся по мере роста организма и приобретения положенной
ему природой
целостности.
Когда речь идет о консультировании мальчиковподростков, то почти всегда обсуждаются проблемы
питания, курения, алкоголя, режима дня. Подростку
надо научиться соответствовать свойствам своего растущего организма, качествам собственного Я, а не
фантомным, идеальным моделям взрослости, кото-
132
рые он освоил по форме, не наполнил содержанием
своих переживаний.
В свое время я проводила массовое исследование
особенностей мышления подростков и меня поразил
факт существования в их сознании огромного количества специфических пустых форм, которые не имели (не имеют) адекватного содержания.
Это усвоенные ими в виде слов нравственные и
этические
категории, рефлексивные формулы и высказывания, которые содержат качества Я только номинально (например, «Я сам все понимаю», «Я сам
все могу», «Я взрослый», «Я могу рассудить по справедливости», «Я могу сам за себя отвечать» и т. п.). У
подростка нет возможности использовать их для анализа своих переживаний,
так как в его психической
реальности нет целостных предметов, адекватных
этим формам. Они еще должны сформироваться, вырасти, как должен вырасти его организм.
Это — очень сложная ситуация, которая многих
молодых людей делает беспомощными, когда они находятся наедине с собой, со своими невыросшим и,
растущими телами, несформированными Я — они не
могут
придать ему определенность, у них не хватает
для этого силы Я. Тогда они и ищут других — толпу,
группу — среди которых можно затеряться, приобрести недостающие «телесные» формы, которые создают переживания определенности Я.
Думаю, что читатель встречал группы подростков-мальчиков, в которых индивидуальность любого
из них представлена минимально — по законам
суще-
ствования таких групп она там просто не нужна.
Отсутствие адекватных переживаний своего тела
у молодых людей может сохраняться достаточно долго и вызывать состояния, которые отражаются на параметрах Я и возможности их проявления. Ситуация
иногда продолжается до 22—27 лет, пока организм
мужчины не вырастет, не приобретет предназначенные ему
природой качества. (Естественно, человек
133
способен помешать этому. О таких очевидных обстоятельствах известно всем.)
Индивидуальный темп созревания и роста организма у каждого человека свой, можно только наметить рамки возрастного периода, когда у мужчины
формируется соматический тип.
В литературе обычно говорится, что 25 лет — это
возраст стандарта здоровья человека — физического
здоровья. Психологически он совпадает с
возможностями человека овладеть всеми параметрами своего
психологического пространства, в том числе и его
границами. Это связано с обретением тех типов переживаний, которые обычно называют точкой роста,
точкой сборки, точкой присутствия Я, системой координат Я и т. д.
Если этого не произошло и организм человека не
приобрел необходимой
ему для жизни формы, то появляются такие переживания, которые обычно лишают человека целенаправленной активности и протекают как вариант депрессивного состояния. У наблюдателя при этом создается впечатление, что человек
не знает самого себя, что он не понимает, что он хочет, поэтому ничего не может с собой сделать
, не мо-
жет себя заставить что-то делать.
В этом смысле любая культура так или иначе
предлагает молодым людям системы физических нагрузок, которые способствуют обретению адекватных
переживаний, связанных со строением и физическими качествами тела.
У мужчины в возрасте 33-35 лет появляется источник переживаний, связанный с изменением целостности
организма. Известно, что в этот период жизни
мужчины его репродуктивная функция существенно
меняет свои свойства, ее активность снижается. Это
не вызывает симптомов физической боли, но отражается на содержании переживаний. Снижение репродуктивной функции происходит обычно очень резко,
если ситуация жизни складывается для человека бла-
134
гоприятно, то потом она долгое время сохраняется на
одном уровне. Это зависит от развития отношения к
своему телу, в конечном счете от содержания переживаний, пр едметом которых является тело мужчины.
Содержание измененного переживания у мужчины в возрасте 33—35 лет связано с его концепцией жизни, она в это время
обесценивается, кажется «детской и надуманной», ее стремятся заменить
какой-то другой. Показателен в этом отношении
факт, что люди этого возраста часто становятся членами различных сект и обществ. Это + одна из форм
изменения концепции жизни и переживаний своего
тела. Внешне складывается ситуация, аналогичная
той, которая была в подростковом возрасте, когда
молодой человек искал основания для своего Я.
Мужчины 33—35 лет, переживающие изменение
качеств своего организма, очень чувствительны к
воздействию других людей на качества их Я, которые для их собственного сознания искажаются измененным состоянием организма. Воздействие других
людей, особенно позитивное воздействие, помогает восстановить нарушенную целостность предмета
переживания — своего тела.
Обычно этими возможностями воздействия пользуются с целью манипулирования людьми.
У мужчин 55—60 лет в связи со старением организма могут быть переживания, аналогичные переживаниям женщины в климактерическом периоде.
Долгое время в литературе не выделялся этот период
как особый в жизни мужчины.
Факты семейного консультирования дают основания для характеристики
измененного переживания в
той форме, в какой она отражена в бытовой психологии: «Седина в голову, бес в ребро». Происходит
переоценка своих возможностей, переживание тела
наполняется новым содержанием, которое сам человек оценивает как качественно новое; появляется
135
новый образ своего тела, создающий основания для
измененного переживания.
На этом, думаю, можно ограничиться в описании
специфических переживаний мужчин и женщин, которые связаны с изменением целостных характеристик организма как предмета, вызывающего переживания.
Литературные данные и опыт общения с людьми в
практике психологического консультирования показывают, что у мужчин
и женщин есть особое переживание, связанное с изменением качеств их организма. Это переживание, возникающее перед смертью
организма. Обычно его описывают как предсмертное озарение, как момент, когда человек получает
возможность оценить жизнь в целом. В этот момент
сливаются в единое переживание высшие психические предметы, предельные предметы — жизнь
как
целостность, и самый сложный органический предмет — тело человека. Сливаются на мгновение в единый предмет переживания, чтобы рассыпаться потом
навсегда.
Психолог обычно консультирует людей с проявлениями душевной боли. Если он работает с больным
человеком, у которого есть симптомы фи зической
боли» то он это делает вместе с врачом
и берет на
себя ответственность за физическую боль другого
человека, работая с его внутренней картиной болезни, с теми переживаниями, которые возникают на ее
основе как измененное отношение к своему телу как
к целостному предмету.
Итак, боль естественно присутствует в жизни человека. Для психолога важно то, что эти естественные
источники боли (рост и старение организма) могут быть предметом переживаний человека, определять их содержание. Зная предмет переживания, возможности его изменения как целостности, психолог
способен восстановить целостность предмета переживания через изменение отношения к нему.
136
Хотелось бы обратить внимание на то, что, обозначая в ситуации консультирования источник боли
для другого человека, психолог изменяется сам — его
роль в жизни другого человека четко обозначается.
Он становится учителем — он владеет информацией, которой нет у другого человека. Психолог помогает ему изменить отношение к источнику боли, потому
что показывает возможность дифференциации в
переживании предмета переживания и отношения к
нему, это то, что сам человек сделать не смог. Когда
источник боли — предмет переживании — выделен,
с ним можно что-то делать, с ним нужно что-то делать — изменять отношение.
Конечно, названы далеко не все источники боли
и, по
сути дела, не сказано ясно, что такое боль. Но та
жизненная беспомощность, которая бывает у людей
и заставляет их искать опоры для продления жизни в
людях, которые знают о жизни что-то другое, делает
целесообразным обсуждение вопроса о боли (душевной и физической) в профессиональной подготовке
специалистов, работающих с людьми.
У
любой боли есть предел, за которым уже нет
жизни ни физической, ни душевной, — это та пустота, то одиночество смерти (физической и психологической), когда говорить о спасении уже поздно.
137
Глава 5. Другие люди —
тема психологического
консультирования
Народ — непонятное слово
И зря введено в оборот —
Гляжу на того, на другого
И вижу людей, не народ.
Несхожие, разные люди —
И праведник тут, и злодей,
И я не по праздной причуде
Людьми называю людей.
М. Петровых
§ 1. КОНЦЕПЦИЯ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА
Сегодня, когда я пишу эти строки, с экрана телевизора со страниц газет, из передач радио можно получить столько негативных впечатлений о том,
что делает человек с человеком, что подчас кажутся
бессмысленными и беспомощными все попытки восстановить, сохранить индивидуальную психическую
жизнь человека как высшую ценность в профессиональной деятельности
Я допишу задуманное до конца с верой в разум
человечества, с верой в Создателя, сотворившего
людей по образу и подобию.
Разные люди... Каждому человеку приходится
ориентироваться в этом разнообразии, используя
культурную систему знаков и создавая на ее основе свою — индивидуальную. Думаю, что в понимании
системы культурных знаков, определяющих
ции человека в других людях, в их свойствах и качествах, в их возможности воздействовать друг на друга с очевидностью прослеживается искусственный
характер психической реальности.
Культура — это жизнь, созданная людьми в естественных, природных условиях.
психолога.
ориента-
138
Природные условия отличаются многими параметрами, и прежде всего климатическими. Особенности
организации жизни в соответствии с климатом — это
уже искусственное образование, которое структурируется многими системами знаков: языком, предметами обихода, режимом питания, средствами связи,
способами получения, хранения и передачи информации о природе человека и т. д. Иными словами,
это
то, что можно назвать образом жизни народа и
каждого человека, принадлежащего народу, объединенного с ним языком как универсальной системой
знаков, позволяющей сохранять важнейшие идеальные образования, одним из которых является понятие «человек».
Это слово есть во всех языках, но его содер жание
складывалось в разных природных условиях и соот
-
ветствующем им искусственном образовании — образе жизни людей, употребляющих это понятие. Можно
с уверенностью сказать, что оно предполагает разное
содержание хотя бы потому, что контекст его появления различен. По законам существования знаковых
семантических систем разные контексты порождают
разные тексты.
Описывая ситуацию как предельную, можно ска-
зать, что сколько существует
в мире знаковых систем, столько их содержит знак — понятие «человек», столько существует и целостных идеальных
образований — идей человека, которые определяют
отношение людей друг к другу и служат базой для
обоснования всех видов воздействия одного человека на другого.
Осваивая в родном языке понятие «человек», ре-
бенок научается выделять признаки
человека в дру-
гих людях.
Какие свойства человека становятся существенными, позволяющими назвать его этим понятием?
Даны ли они от рождения? Приобретаются ли, если
да, то как и когда? Почему язык содержит в себе
139
страшное слово «нелюди», которое так же хорошо
определяется, как и другие понятия?
Эти вопросы оказываются далеко не простыми в
ситуации психологического консультирования, когда
психолог работает с болью, вызванной воздействием другого человека. Другой человек становится источником часто невыносимой в одиночестве боли.
Сколько раз приходилось выслушивать слова, произносимые с предельной
остротой и безнадежностью:
«Разве он не человек, почему он не понимает?» Он —
это другой человек, но он — человек — не понимает.
Что происходит? Как появляется эта особая боль,
вызванная воздействием другого человека? Что с ней
делать?
В бытовом языке есть множество понятий, которые фиксируют негативное, болезненное воздействие одного человека
на другого. Приведу примеры
только из детского репертуара, думаю, что его будет
достаточно, чтобы попытаться ответить на поставленные вопросы. Итак, примеры негативного воздействия человека на человека: то, что вызывает боль,
толкается, задирается, дразнится, отбирает, метает,
кривляет, ломает, пачкает, портит, врет в глаза, бьет,
ругает и т. д.
Думаю,
что узнаваемость каждого действия заставляет сразу задать профессиональный вопрос о
его мотивах: «Почему толкается, задирается, дразнится и т. д.» и другой вопрос о цели: «Чего хочет
добиться, когда толкается, задирается и т. п.? «
Анализировать отношения людей можно с определенной позиции. Я выбираю, как уже объясняла ранее, культурно
-историческую теорию Л. С. Выготского. Думаю, что нахожу в ней ключ для анализа, — он
в понятии знака.
Человеческое тело, как и психика, представляет
собой знак, к оторый надо освоить, чтобы пользоваться им в соответствии с его значением.
Освоение знака предполагает превращение природных психических функций человека в культурные,
140
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]