Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психологическое консультирование. Теория и практика. Учебник для вузов и ссузов
.pdf
всякий раз оказывается индивид — единственный и
уникальный объект. В психологической науке доказано, что это — объект особого рода — он абстрактен.
Абстрактен в том смысле, что он воплощает в
себе лишь одно свойство эмпирического объекта; он
абстрактен и в том смысле, что не связан непосредственно с эмпирическим объектом.
Именно уникальность объекта
придает утвержде-
ниям о нем необходимый характер.
Теоретический объект как объект существует лишь
благодаря познавательной деятельности человека,
как продукт конструктивной деятельности исследователя и поэтому в нем по умолчанию содержится все,
о чем может узнать исследователь (знать, возможно,
потенциально, но не обязательно актуально).
Отсюда следует, что неуниверсальных теорий
просто не
существует, ибо не может быть теории, которая не исследовала бы все свои объекты. Если теория не исследует все объекты, то в силу их уникальности она, следовательно, не изучает ни одного объекта. Очевидно и то, что если наука не может сформулировать убеждений, всеобщих и необходимых, то
она
считается эмпирической.
Так, осуществляя операцию абстрагир ования на
любом этапе получения научного зна ния, психолог
создает теоретический объект, который в зависимости от целей может быть как базой для обоснования,
так и обосновываемым.
Выделяя психологическое консультирование как
вид профессиональной деятельности психолога, необходимо содержанием абстрагирования представить
уникальность этого вида деятельности.
Если
проделать такую интеллектуальную операцию, то психологическое консультирование, с этой
точки зрения, можно определить как вид профессиональной деятельности психолога, направленный на
восстановление индивидуальной логики жизни человека. Имплицитно в этом объекте будут представле-
51
ны все бесконечные варианты разнообразия психической реальности как потенциально возможные.
Психологию нельзя считать эмпирической или
теоретической наукой в чистом виде, так как в ней
сформулированы утверждения всеобщие и необходимые. Это в полной мере относится к культурно-исторической теории Л. С. Выготского, в которой содержатся идеи опосредованности, знаковом
характере
психической реальности, которые являются всеобщими и необходимыми для анализа логики индивидуальной жизни человека. (Последнее утверждение
может оспариваться любыми методами ведения научной дискуссии, но я оставляю за собой право считать
его таковым и не занимать текст различными аргументами, сошлюсь только на книгу М. Коул «Культурно-
историческая психология (наука будущего)»
(М., 1997), подзаголовок которой требует отнестись к
идеям культурно-исторической теории с соответствующим вниманием.)
Итак, работа психолога, проводящего психологическое консультирование, требует обращения к идеальным объектам, которые будут выражены в конкретных фактах индивидуальной жизни человека.
В ситуации решения профессиональных задач
психологического консультирования все данные
эмпирического сбора психологической информации о
человеке как отражение некоторых средних значений теряют смысл.
Решение конкретной психологической задачи детерминировано логикой индивидуальной жизни человека. У психолога всякий раз возникает вопрос о
необходимости создания нового теоретического объекта, требующего своей процедуры обоснования. Реально это происходит в том случае, если
психолог
воспринимает себя и другого человека как уникальных живых существ, способных к бесконечному изменению.
Это не исследовательская позиция психолога, где
целью было бы выявление закономерностей, зафик-
52
сированных в виде средних величин или их значений. Как известно, процесс получения средних значений — это процедура формирования нового теоретического объекта, который непосредственно не
может фигурировать как объект экспериментальной
деятельности.
Среднее значение репрезентирует в теории не
свойства индивидов, а нечто иное — либо их возможности, либо их отношения, Однако
среднестатистические величины внутри теории (обратите на это
внимание) ведут себя подобно индивидам и строго
детерминированы. Закономерности, как известно,
пробивают себе дорогу через массу случайностей и
как бы окрашиваются ими.
Использование общих теоретических положений,
закономерностей возможно в процессе консультирования при обязательной конкретизации их в содержании профессиональной задачи.
Конкретизация
возможна в том случае, если психолог владеет научными понятиями. Согласно теории
Л. С. Выготского, сознание входит через ворота научных понятий.
Индивидуальное сознание психолога преобразовывается в системе научных понятий, в результате
чего он окажется способным осуществлять рефлексивные процедуры — выделять предмет своего мышления. Таким предметом в психологическом консуль
-
тировании становится логика индивидуальной жизни, в мышлении о ней психологу надо персонифицировать известные закономерности как содержание
взаимодействия с конкретным человеком.
Психологическое консультирование — фактическое построение теоретического мира конкретного
человека в результате мышления о нем в научных
понятиях — знаках, позволяющих рефлексировать на
логику его индивидуальной жизни.
Построение теоретического мира
конкретного че-
ловека выступает как утверждение существования
53
его индивидуальности, где истина о ней может быть
дана раньше, чем психолог (или другие участники
его профессиональной деятельности) узнает о том,
что это — истина. Недаром одним из самых трудных
вопросов в психологическом консультировании является вопрос о его цели и степени её осознанности
всеми участниками ситуации.
Фактическое существование теоретического мира
выступает
проблемой для теоретиков познавательной рефлексии, которую последняя стремится решить теоретически, сконструировав саму себя в качестве теоретического мира, т. е. как теорию, чьим
объектом уже должен выступать теоретический мир
конкретной науки.
К этому теоретико-познавательная рефлексия побуждается трудностями, которые испытывают не теории и их объекты, а
реальные люди в своей деятель-
ности, включающей в себя и теоретическое познание.
В раб оте психолога-консультанта это выступает
как бытовые трудности (например, осуществление
взаимодействия подростка со взрослыми). Обычно
взрослые воспринимают эти трудности как невозможность подростка соответствовать их требованиям, а
подростки испытывают трудности социализации,
адаптации, индивидуализации.
Теоретическое познание этих трудностей
для
взрослых участников взаимодействия выступает как
содержание потребности «понять, что с ним происходит», «что с ним надо делать». Теоретическое познание этих трудностей для подростков является переживанием непонятости другими людьми.
Теоретический мир конкретной науки, в том числе
психологии, существует, развивается так потому, что
люди осознают преобразование мира как проблему
познания.
Сознание, с которым человек действует в качестве познающего, понимающего мир, является проблемным, и, как таковое, оно неотделимо от теорети-
54
ко-познавательной рефлексии над предпосылками,
средствами и результатами постановки и решения
познавательных задач.
Психологическое консультирование в свете культурно-исторической теории Л. С. Выготского можно
рассматривать как ситуацию создания «зоны ближайшего развития» для человека, являющегося заказчиком профессиональной деятельности.
Психолог вместе с ним формулирует и решает задачу познания человеком
(клиентом) новых для него
свойств психической реальности. Психолог-консультант действиями создает особую ситуацию взаимодействия с другим человеком, чем помогает ему решать специфические задачи познания свойств психической реальности.
Обоснование воздействия психолога на другого
человека определяется содержанием нравственной
категории меры, которая конкретизируется при решении задач консультирования.
Реализация
этой категории в способах решения
психологических задач связана с особыми действиями, наиболее универсальным из которых является
прощение.
Важнейшая особенность этого действия состоит в
том, что оно одновременно устанавливает идентичность человека с самим собой и создает для него положительную перспективу.
Прощение — это одновременно фиксирующий и
динамизирующий индивидуальность способ взаимо
-
действия, означающий признание ценности как прощающего, так и прощенного.
Специфические качества психической реальности,
на которые оказывается воздействие психологом, решающим профессиональные задачи консультирования, с точки зрения культурно-исторической теории
Л. С. Выготского, могут быть описаны как обобщенные
качества, присущие человеческой жизни.
55
Владение понятием «жизнь» будет определять
степень его конкретизации при постановке и решении п рофессиональных задач консультирования.
Важнейшим в культурно-исторической теории
Л. С. Выготского является положение о том, что качественные изменения в психической реальности могут
и должны происходить при взаимодействии с другими людьми.
В бытовых понятиях это утверждение
можно сформулировать следующим образом: человек способен
измениться под влиянием другого человека.
Пластичность психической реальности определяется возможностью использования разных знаков для
ее обозначения. Так, например, непослушание подростков можно рассматривать как знак их взросления или бунт, как показатель самостоятельности или
пустоты их психической жизни, как конфликт поколений или
как естественное проявление жизни и т. д.
Знаковое пространство, которое возникает в момент
употребления знака для обозначения явления, будет
определять выбор средств и способов решения задач
взаимодействия психолога и другого человека.
Выбор знака, создание таким образом семиотического пространства (контекста и возможной интенции
текста) будут во многом определяться профессиональной
позицией психолога, организующего про-
странство взаимодействия с другим человеком.
Выбранный знак опосредует постановку профессиональной задачи воздействия на психическую реальность другого человека.
Позиция психолога определит меру этого воздействия. Позиция воздействия, или педагогическая позиция, позволяет обозначить границы психической
реальности каждого из взаимодействующих людей и
установить возможности появления у них
новых ка-
честв.
Позиция реализует понятие о человеке, отражает
содержание этого понятия, а оно конкретизируется в
56
параметрах задачи взаимодействия, средств и способов ее решения.
Таким образом, позиция психолога задает систему координат в семиотическом пространстве решения
задач его воздействия на другого человека. Можно
выделить три типа позиций, существенно влияющих
на организацию семиотического пространства.
Первый тип можно назвать «делай, как Я». Семиотическое пространство другого человека отождест
-
вляется с собственным, и перед психологом стоит задача обозначения своего пространства, чтобы другой
человек мог соответствовать его границам.
В сознании психолога это может быть представлено, например, такими знаками: «Опять проблемы
переходного возраста», «У всех одно и то же — всем
нужно лекарство от любви» и т. д.
Во внешнем
диалоге эта позиция будет проявляться в том, что психолог будет очень быстро маркировать ситуацию в психологических терминах и в течение всего консультирования эта маркировка окажет
существенное влияние на процесс взаимодействия
психолога и другого человека. Таким видом маркировки может быть использование, например, типологии «Это проявление холерического темперамента
»
или «Неуспешный человек всегда...» и т. п.
Продуктивность такой позиции в познании свойств
психической реальности другим человеком, в восстановлении логики его индивидуальной жизни весьма
относительна.
Она может быть успешна в решении стандартных
задач классификации, где индивидуальность человека не является существенным фактором.
В задачах консультирования, ориентированных
на восстановление, проявление
индивидуальности
человека, она вряд ли окажется продуктивной, хотя
многие психологи склонны ее использовать, придавая консультированию смысл следования — прежде
всего советам, которые они готовы предложить (и
считают, что должны) другому человеку.
57
Очень многие работы психологов содержат эти
советы, обезличенно обобщенные и не всегда проверенные на достоверность.
В то же время практика психологической работы
показывает, что абсолютное большинство людей, получивших советы психолога, не следуют им.
Может быть, это ложная позиция и советы не стоит рассматривать как существенный момент в работе
психолога?
При осуществлении этой позиции возникает важный для психолога момент. Он состоит в том, что психолог с необходимостью структурирует и осознает
свое семиотическое пространство как пространство
своей профессиональной деятельности, попадает в
ситуацию потенциально возможного нового знакового опосредования своих отношений с другим .человеком.
Сумеет ли он реализовать
это? Этот вопрос можно
обсуждать в контексте его личного и профессионального развития, становления профессии.
Второй тип позиции воздействия или педагогической позиции можно назвать «Делаем вместе». Психолог приписывает равные партнерские возможности
другому человеку, например, так: «Как вы знаете...»,
«Вы же наблюдаете за людьми и понимаете, что...»,
«Мы с
Вами, как взрослые люди...» и т. п.
Своими действиями психолог как бы демонстрирует минимальные различия в семиотических границах человека и своих.
Таким образом, нивелируются профессиональнопсихологическое и бытовое семиотическое пространства решения задачи.
Различия между ними становятся незначительными, границы семиотических пространств размываются, можно сказать, что ничего
нового не возникает.
Новым качествам психической реальности просто нет
возможности проявиться, они, как уже отмечалось,
возникают на границе семиотических пространств,
на границе текстов.
58
Границы следует обозначить, в них должна осуществляться обратная связь, характерная для данного текста, в этом случае он обладает характеристиками индивидуальности, а значит — потенциальной
возможностью воздействовать на адресата.
Это воздействие и предполагает появление в тексте адресата новых качеств.
Если границы не обозначены, то воздействие маловероятно или почти
невероятно. Обозначение границ происходит разными способами, одним из наиболее выраженных из них является введение в текст
рефлексивных формул Я-ответственности («Я полагаю», «Я думаю», «Я считаю» и т. д.). Уровень ответственности может быть разным — от неопределенного до четко обозначенного.
Таким образом создается возможность разной
степени
воздействия на другого человека. Есть основания предполагать, что чем больше в тексте выражена Я-ответственность человека, тем больше у него
возможность воздействовать на другого человека с
целью создания у него новых качеств психической
реальности.
Вопрос о причинах появления этих новых качеств
всегда связан с задачами, которые может и должен
решать человек, опираясь на эти качества. Безусловно, одной из важнейших задач консультирования является выделение человеком своего Я как основания
собственной активности.
Эта задача может быть решена через проявление
в соответствующей системе знаков (это родной язык
человека, или язык, на котором он общается с другим человеком) существующих качеств
Я как особенностей текста, как его оснований, гарантирующих, в
свою очередь, существование границ текста.
Таким образом, такая потенциально возможная
зона ближайшего развития, как совместное решение
задач, реализуется в актуальную ситуацию создания
новых качеств психического, если она становится
59
взаимодействием двух семиотических пространств с
выраженной Я-ответственностью.
Другими словами, это происходит, если психолог
и другой человек обладают возможностью знакового
опосредования своего взаимодействия таким образом, что знаки позволяют выявить и зафиксировать
новые качества их психической реальности.
Это возможно за счет того, что любой знак потенциально при использовании его в
тексте обладает
возможностью индивидуализации, если он соотнесен
со свойствами Я человека.
Есть особые действия, позволяющие устанавливать отношения Я и знака, они прежде всего представлены в способах создания образов воображения,
продукты которого носят индивидуализированный
характер. Назову лишь некоторые из них: агглютинация, гиперболизация, сравнение, схематизация и
т. д.
Кроме
того, описанные в литературе1 типы ценностностей как параметры психической реальности ,
существенно влияющие на механизмы выбора, позволяют говорить о существовании действий, организующих отношение со знаковым пространством
(например, ценностность типа «В се делать хорошо»
и «Все делать, как все» и др.). Каждый тип ценностности организует знаковое пространство принципиально иначе, создавая в
нем индивидуализирован-
ный контекст выбора для каждого человека.
В литературе встречается достаточно большое
разнообразие представлений о качествах Я и степени
их выраженности.
Важным является факт выделения этих качеств
как специфических, принадлежащих психической
реальности, но нетождественных ей.
Можно думать, что психическая реальность порождается и структурируется знаками, она неприрод-
1
Оруэлл Дж. «1984» и эссе разных лет. — М., 1989. —
С. 68. 40
60
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]