Психологическое консультирование. Теория и практика. Учебник для вузов и ссузов

т. е. непосредственное восприятие и переживание человека становятся опосредованными, культурны­ми. Чем опосредуется восприятие другого человека, возможность действия с ним? Есть вопрос — есть и ответ: знаковым образованием, которое как природ­ное существует в виде образа воспринимаемого че­ловека, а как культурное образование представлено понятием «человек» (на разных уровнях его сфор­мированности

Итак, когда конкретизируется

понятие «человек», происходит поиск решения задачи идентификации. Это возможно благодаря тому, что это понятие как предельная категория охватывает все содержание психической реальности человека, фиксирует соот­несенность к Я и его телесным эквивалентам. Есть ос­нования считать, что процесс идентификации вклю­чает задачи следующего типа:

• сличения и различения — решение вопроса о несоответствии другого человека собственному Я, ее результат может быть представлен так: другой чело­век — не-Я;

• подобия, где устанавливается степень бли­зости с другим человеком — решение выражается так: другой человек — свой или другой человек — чужой. Это решение определяет возможности и меру воздействия;

тенциально содержит возможность боли, так как все они связаны с выделением и обозначением границ как себя, так и другого человека, это всегда вероят­ностная ситуация, так как психическое не обладает однозначностью.

Боль и возникает как проявление этой неодно­значности, как напряжение, которое надо организо­вать, воздействуя на самого себя и

на другого че­ловека, т. е. организуя свое психологическое про­странство и пространство взаимодействия с другим человеком.

Образы могут быть неоднородного происхожде­ния, но их объединяет то, что они сохраняются с раз­ной степенью точности и с разной степенью произ­вольных усилий со стороны человека.

сопротивления.

ла-

бильности, изменчивости.

Образ построен на природных качествах организ­ма человека — его селективности, реактивности, сен­зитивности. Он отражает целостность, единство при­родных качеств психической реальности.

Идентификация может осуществляться в разных средствах — движениях, понятиях, образах. Она обе­спечивает удержание, сохранение Я, его качеств как основания для локализации боли в психической ре­альности и возможного сопротивления ей.

и все проявления психического, это воздействие будет опосредовано знакам. Это то вза­имно искажающее отражение, о котором говорил в своих стихах Г. Иванов:

соответствия.

Другими словами, восприятие человека челове­ком по своей природе, по своим качествам — это си­туация заданного несоответствия, которая должна (и может) сохранять это несоответствие для существо­вания каждого человека как индивидуальности.

Сохранения данного несоответствия (неравен­ства, целостность психической реальности каждого человека) связано с тем, что в процессе идентифи­кации человек приобретает возможность выделе­ния уникальности своего Я, переживания его силы и выраженности за счет осуществления Я-усилий в процессе идентификации. Эти усилия возникают как решение психологических задач по конкретизации идеи человека в

Когда решаются эти задачи, структурируется пси­хическая реальность, которая способна порождать боль от воздействия другого человека на ее качества.

выявляется его форма при решении психологических задач, т. е. при организованной активности.

Боль может быть вызвана разными воздействия­ми другого человека и отразиться в разных качествах психического, но если она уже вызвана воздействи-

следующие типы концепций другого человека, суще­ственно влияющие на переживание боли от его воз­действия:

реализации концепции «Другой равен мне» существенное значение в понимании другого чело­века и осуществлении воздействия на него имеет ме­ханизм проекции. Этот механизм, как известно, про­является в бессознательных формах воздействия на себя и другого человека. Он представляет собой важ­ную составляющую психической реальности челове­ка, обеспечивающую целостность. Благодаря этому механизму становится минимальным число степеней свободы при осуществлении любого выбора, можно сказать, что психическая реальность приобретает жесткие, однозначные границы, понимание другого человека исключает все варианты, кроме подобия себе. Именно поэтому боль от воздействия другого человека при таком воздействии всегда неожиданная и трудно регулируема.

меня» существенное

значение имеет механизм ра­ционализации — интерпретации своей психической реальности и свойств психической реальности друго­го человека. Это процесс более развернутый во вре­мени и в пространстве, чем проекция, он допускает большую вероятность как в интерпретации себя, так и другого.

Границы психического представлены менее жест­ко, допускается возможность их трансформации. Интерпретация

жания, к которому можно проявить свое отношение. Это и делает психолог, работая с болью, вызванной у этого человека воздействием других людей.