Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Психодрама теория и практика. Классическая психодрама Я.Л. Морено.pdf
Построение и процесс психодрамы
представитель друзей обвиняет теперь в противоположной
роли «триумвират» развязных «групповщиков». Но и их
обвинитель в противоположной роли весьма умело аргумен
тирует и уличает большую группу в ревности к гармоничному
сообществу трех друзей. Один из членов группы, только что
отвергший «групповщиков», теперь, дублируя за друзей,
говорит об их эмоциональной непосредственности по отно
шению к группе в целом, с которой друзья хотели бы жить
в такой же гармонии, что и между собой. Друзья спонтанно
полностью соглашаются с этим замечанием и приводят в его
подтверждение свои аргументы. В результате многократного
обмена ролями и двустороннего дублирования зрителями
выступления играющих и их дублей становятся не такими
резкими и возникает гораздо более дружественная атмо
сфера. Напряжение, похоже, спало. Теперь вроде бы можно
перейти к обычной психодраматической работе.
Вдруг на сцене появляется женщина, которая упрекает
всех четырех мужчин: «Мужчины в группе, по сути, монопо
лизировали психодрамотерапию. Женщин к игре почти не до
пускают». Спонтанно несколько участниц группы в качестве
дублей присоединяются к этой женщине. Наряду с проявив
шимся вначале напряжением между целой группой и подгруп
пой центрированная на группе психодрама вскрывает теперь
социометрическое расщепление группы по половому при
знаку. Далее представительница женской части группы рас
суждает о том, что женщины оказались обойденными не толь
ко в психодрамотерапии, еще хуже ведут себя мужчины
в отделении клиники, где они умудряются добиться у медсе
стер неслыханных по сравнению с пациентками привилегий.
Приводятся примеры из повседневной жизни больничного
отделения, психодраматическое разъяснение которых могло
бы иметь большое значение для работы всей клиники. Поэто
му в отсутствие медперсонала и врача из отделения они не раз
бираются. К тому же истекло и время психодраматического
занятия. Группа и ведущий договариваются о проведении
в следующий раз психодрамы, центрированной на группе
из больничного отделения. Только после подобной центри
рованной на группе «терапии группы при помощи группы»
может в дальнейшем осуществляться индивидуальная терапия
«в группе» и направленная на группу терапия «для группы».
221
222
Конфликт между полами в этом примере должен также
рассматриваться как общественная проблема. Зачастую
центрированная на группе психодрама плавно переходит
в социодраму.
Психодрама
Если неблагоприятная групповая динамика проявля
ется в группе нечетко и если у членов группы нет непосред
ственных возможностей для выражения социодинамики,
то для выявления латентных конфликтов в группе может
применяться импровизационная игра.
Импровизационная игра
Импровизационная игра вводится по желанию отдельных
или всех членов группы. В ней нет ничего заранее опреде
ленного. Она развертывается сама по себе сообразно соот
ветствующим в той или иной мере действительности или
абсолютно фантастическим представлениям играющих.
ПЕРВЫЙ ПРИМЕР: Один из участников группы первым покидает
круг, образованный членами группы, идет на сцену, усажива
ется за «ресторанным столиком» и подзывает к себе другую
участницу группы, выступающую в роли хозяйки: «Что бы
я делал, если бы не вы, дорогая хозяйка! Опять у меня сплош
ные неприятности...» «Скверно, скверно, — отвечает участ
ница группы в роли хозяйки, — но у меня припасена для вас
ваша любимая водка. Она помогла многим развеять тоску.
Я мигом принесу двойную порцию и немного посижу с ва
ми». Пока они болтают друг с другом, еще один участник
группы спонтанно вскакивает на сцену и в роли хозяина
орудует за стойкой. Вдруг он озабоченно смотрит на них
и восклицает: «Паулина, ты же совсем забыла про других
гостей и снова переживаешь изза Фрица! Твой бедный муж
может только позавидовать». Тут другие члены группы в са
мых разных ролях сами собой устремляются в «гостиницу»
и садятся друг против друга соответственно исполняемым
ролям. Через какоето время вся группа оказывается в дей
ствии, за исключением всегда обособленного аутсайдера,
который на протяжении всей импровизационной игры
пребывает в роли зрителя.
Построение и процесс психодрамы
223
Комментарий: Начало сцены в гостинице сразу выяви
ло соперничество между двумя участниками группы, стре
мящимися расположить к себе участницу группы, выделя
ющуюся среди других своей отзывчивостью.
Ведущий группы также и в спонтанно развертыва
ющейся импровизационной игре может организовать
обмен ролями. Если это не просто игра, то в следующей
за нею фазе обсуждения — как в психодраме — особое зна
чение придается подробной ролевой обратной связи. Опи
сание чувств, испытываемых в отдельных ролях, способ
ствует абстрагированию этих чувств от придуманных
ролей и осознанию с позиций социометрии и групповой
динамики собственных межчеловеческих отношений.
ВТОРОЙ ПРИМЕР: Участница группы открывает импровизационную
игру восклицанием: «Давайте поиграем в животных! Я буду
мурлычущей кошкой». Она ложится на сцене, потягивается
и мурлычет: «Хм, как приятно греться на солнце!» Вот появ
ляется другой участник группы и, изображая собаку, гавкает
на кошку: «Эй, ты, брысь отсюда, я не позволю тебе занять
самое лучшее место». Он надоедает кошке до тех пор, пока
она не вспрыгивает на стул и со словами «здесь вверху на де
реве гораздо лучше» презрительно взирает сверху вниз на
собаку. Во время их разговора на сцене появляются зайцы,
косули, лисица, а также слон и лев. Один участник группы
берет другого под руку, подводит к стоящему на сцене стулу
и становится рядом с ним на другой стул. Оттуда сверху
он, изображая сову, обращается к своему другу, попугаю:
«Посмотри на этих глупых зверей, они насмешничают друг
над другом, не подозревая, что могут прийти охотники.
К тому же они топчут такие красивые растения и совершен
но не замечают этого. Чем же они будут питаться, когда
наступит засуха? Но что я могу сделать, если они не обра
щают на меня никакого внимания! Ты, попугай, передай им
мои предостережения!» И вот уже попугай обращается к жи
вотным: «Вы, глупые головы, где только ваш разум? Послу
шайтека, что я вам скажу, и передайте это всем дальше. При
дут охотники и всех вас перестреляют, если вы и впредь
будете так беспечны...» В этот момент один из немногих
зрителей со словами «тогда я буду мышкой» прыгает в угол
224
комнаты, в то время как попугай призывает зверей подумать,
как они будут защищаться. Вняв его словам, они тут же,
разбившись на небольшие группки, обсуждают, что следует
предпринять. Зайцам, однако, представляется первосте
пенной защита от лисицы. Один из них находит себе прибе
жище у слона, который обещает ему в любом случае пре
доставить укрытие. Лисица, однако, вообще не обращает
внимания на зайцев. Она и другие звери столпились вокруг
попугая, который, находясь посередине, в оживленном
диалоге с совой обсуждает создавшееся положение.
Пока участники группы играют в животных, обученный
социометрии ведущий психодрамы наблюдает за их дейст
виями. Он отмечает, как часто они обращаются друг к другу
и друг другом пренебрегают, как часто совпадают и расходят
ся их мнения, и набрасывает следующую схему, представля
ющую собой нечто среднее между акто и социограммой.
Социометрическая интерпретация: В групповой структуре
выявляются два индивидалидера. Семь обращений к попу
гаю делают его звездой притяжения. Прямым и окольным
путем он связывается, если не учитывать обособленных зри
телей, образующих пару взаимного обращения, и мыши,
со всеми членами группы. Таким образом, он представляет
собой «популярного лидера». Духовным лидером группы явля
ется все же сова. Она занимает позицию «обособленного социо
метрического лидера». У совы и попугая наиболее интенсивная
связь друг с другом. Через это телеотношение сова оказывает
влияние на всю группу. Такое отношение называется «ари
стотеле». Лев и слон с четырьмя обращениями у каждого
являются достаточно влиятельными членами группы. Лиса
является звездой отталкивания. Кроме того, имеются один
надцать пар взаимного выбора, две пары взаимного отверже
ния, две короткие цепные структуры, но ни одной закрытой
треугольной.
Актосоциограмма может быть положена в основу следу
ющего группового занятия и при необходимости обсуждена
психодрамотерапевтом вместе с группой. Чтобы не нанести
травмы, необходимо тщательно оценить силу «Я» отдельных
членов группы и взвесить, нужно ли вообще показывать
актосоциограмму группе. Возможно, участникам группы по
кажется оскорбительным, что сова втихую ими манипу
Психодрама
Построение и процесс психодрамы
Рис. 12. Актосоциограмма отображает не непосредственные
выборы и отвержения членов группы, а частоту их актив
ного обращения друг к другу и противодействия друг
другу. Кружки — женщины; треугольники — мужчины;
сплошные линии — обращения; пунктирные линии —
противодействия; цифры рядом с линиями — степень
интенсивности обращения или противодействия.
225
лирует, и они будут притеснять того, кто ее изображал.
Или же они посмотрят на попугая как на пустого болтуна,
отвернутся от него и обратятся к сове. Проводится сравне
ние между отношениями животных и реальными отноше
ниями между участниками группы, результатом которого
может стать центрированная на группе психодрама. Актосо
циограмма может рассматриваться, однако, и с точки зрения
иерархической последовательности и стать поводом к пси
ходраме, центрированной на протагонисте. В самом бедст
венном положении находится лисица. Человек, изобра
жавший мышь, комментирует актосоциограмму следующим
замечанием: «Прямо как дома! Отец дает всем указания,
а втихую же, подобно сове, семьей управляет мать. Я всегда,
226
насколько это было возможно, держался в стороне и наблю
дал за этим домашним цирком издали».
Социометрическая обработка импровизационной игры
позволяет раскрыть социоэмоциональную структуру группы
и позиции отдельных ее членов. Она дает основание для
проведения психодрам, центрированных на группе и на про
тагонисте. По этой причине импровизационная игра при
числяется к психодраматическим техникам разогрева.
Психодрама
Ролевая игра
Ролевая игра — «roletraining» по Морено (96) — выполняет
преимущественно педагогическую функцию. Поэтому ее
называют также педагогической ролевой игрой. Сам Мо
рено использует термин «roletraining» для разграничения
тренинговой ролевой игры с ее социальнопедагогической
функцией и психодрамы, преследующей терапевтические
цели. В конце концов, ведь не все роли, в которых мы
действуем, приспособлены для нас! В интеллектуальном
и техническом отношении мы можем быть вполне удовле
творительными врачами, учителями, рабочими, психоте
рапевтами и дипломатами и все же на протяжении всей
жизни не справляться с ролью врача, учителя, рабочего,
психотерапевта или дипломата. В результате могут возник
нуть профессиональные проблемы, которые, приобретая
хронический характер, оказывают патогенное воздей
ствие. Морено в течение всей жизни критиковал наше
одностороннее интеллектуальное или практическое обра
зование и подчеркивал важное значение социального тре
нинга (social training). Поскольку, согласно его представле
ниям, человека формируют и деформируют — достаточно
вспомнить о dйformation professionelle — его роли, он уде
ляет особое внимание психогигиеническому аспекту ро
левой игры.
Сопровождаемая обучением, ролевая игра может быть
необычайно полезной. Во многих университетах молодые
медики, например, прежде чем приступить к своей работе
в больнице, в ролевой игре знакомятся со своей будущей
ролью врача. Члены группы изображают в игре медсестер,
пациентов, их родственников и обращаются со всевозмож
Построение и процесс психодрамы
ными вопросами и просьбами к молодому врачу. Если он
со своей ролью справляется плохо, то производится обмен
ролями. В таком случае будущий врач в роли пациента
на собственном опыте знакомится с тем воздействием,
которое оказывает на других его поведение.
В ролевой игре наряду с техникой «обмен ролями» ча
сто используется техника «зеркало» и лишь в редких слу
чаях «дублирование». Так, к примеру, в ролевой игре мо
лодые учителя могут проводить уроки. Группа изображает
неуправляемый школьный класс. Обычно сцена просто
проигрывается, в особых же ситуациях производится
обмен ролями. Обученные психодраме вспомогательные
«Я», т. е. специальные ассистенты, наблюдают за ходом
занятия. По завершении игры вспомогательное «Я» подра
жает манерам молодой учительницы во время урока, в то
время как группа старается вести себя как в предшест
вовавшей игре. Вся сцена урока подается учительнице,
так сказать, в зеркальном отражении. Если собственное ее
поведение в какойто момент покажется ей неумелым,
она тут же может войти вместо вспомогательного «Я»
в роль учителя и предпринять новую, возможно, более
успешную попытку справиться с ролью.
Большую пользу может принести также и видеозапись.
При этом, однако, протагонисту придется отказаться
от ролевой обратной связи «зеркально отражающего»
вспомогательного «Я».
Ролевая игра, однако, имеет целью не только обучение
определенному ролевому поведению, в ходе которого все
ми психодраматическими средствами следует предупре
ждать возникновение ролевой ригидности. Ролевая игра
служит также интеграции ролей. Зачастую включение новой
роли в жизнь человека, например роли матери в жизнь
работающей женщины или роли супруга в жизнь закоре
нелого холостяка, дается с большим трудом. В этих случаях
ролевые игры могут облегчить интеграцию ролей, неред
ко позволяя сделать это еще до того, как возникнут об
условленные ролевыми конфликтами сложности, и тем
самым способствуя психогигиене (120).
Ролевая игра имеет также большое значение и для
предотвращения ятрогенной ролевой дезинтеграции
227
228
с вторичным распадом личности, который нередко можно
наблюдать в качестве одного из симптомов госпитализма
при стационарном лечении психических больных. Кроме
того, терапевтическая сторона ролевой игры находит свое
применение при лечении «атрофии ролей», обычно воз
никающей при длительном пребывании больного в клини
ке, затем при десенсибилизации фобических больных
и при реабилитации. Здесь программным является отуче
ние от привычной роли «пациента» наряду с приучением
заново к старым ролям и опробованием новых.
Психодрама
Ситуационная игра
Ситуационная игра, так же как и ролевая игра, представ
ляет собой метод социального тренинга, однако имеет,
кроме того, и диагностическое значение. Ее цель состоит
в обучении не столько адекватному ролевому поведению,
сколько умению справляться с затруднительными ситуа
циями. Во многом она перекликается с тестом на спонтан
ность, тренингом спонтанности и тренингом креативности
по Морено. Для протагониста в группе могут инсцениро
ваться и варьироваться ситуации всех степеней сложно
сти, будь то представление новому работодателю, обнару
женная только при входе в театр пропажа билета или
душный портовый кабачок, в котором пьянице хочется
выпить за счет протагониста, и многое другое.
В тесте на спонтанность (91) испытуемый взаимодейст
вует с разными незнакомыми ему людьми. При этом его
реакции исследуются с точки зрения частоты, оригиналь
ности, гибкости и адекватности. В ситуационном тесте
испытуемого безо всякой подготовки вводят на сцене в са
мые различные ситуации. На каждую ситуацию он реаги
рует посвоему. Устанавливается, в каких ситуациях его
спонтанность достигает максимума и в каких — миниму
ма. Терапия или, лучше сказать, тренинг спонтанности
и креативности основывается на результатах тестирования.
В ситуационных играх возрастающей степени сложности
испытуемый в качестве протагониста обучается умению
справляться с ситуациями, вызывавшими у него ранее за
мешательство или страх. Хотя для преодоления затруд
Построение и процесс психодрамы
229
нений спонтанность протагониста является непременным
условием, однако для лучшего совладания с реальностью
одной только спонтанности еще не достаточно. Морено
полагает, что высокая степень спонтанности при слабой
креативности может оказаться даже деструктивной. Креа
тивность непосредственно связана с интеллектуальным
и эмоциональным восприятием внешнего мира и окруже
ния в акте спонтанного поведения. Поэтому Морено гово
рит о необходимости сочетать тренинг спонтанности с тре
нингом креативности. Последний — прежде всего благодаря
постоянному обмену ролями и точной обратной связи —
обеспечивает отчетливое восприятие межчеловеческих
констелляций и общих взаимосвязей. Благодаря этому про
тагонист становится способным креативно соотносить вы
свобожденную спонтанность с общими взаимосвязями.
Социодрама
Социодрама обращается к глубинным соци
альным реальностям, не приукрашенным еще
искусством и не выхолощенным еще интел
лектуализацией (96).
Я.Л. Морено
Термин «социодрама», если обратиться к его этимологии,
состоит из слов «socius» и «drama», т. е. «окружающих»
и «действия». Дословно это означает «действие с окружа
ющими людьми» (96). По аналогии с определением пси
ходрамы как глубинноакционального метода, имеющего
своим предметом межчеловеческие отношения и индиви
дуальные системы представлений, социодрама определя
ется как глубинноакциональный метод, направленный
на отношения между различными группами и коллектив
ные представления (90). Социодрама в отличие от пси
ходрамы не ограничивается проблемами одного человека
или какойлибо конкретной группы, она имеет дело с лю
бым количеством людей, а иногда даже со всеми представи
телями той или иной культуры. Это становится возможным
на основе предположения, что присутствующие при социо
драме или сообщающиеся между собой через средства
230
массовой информации люди испытывают на себе влияние
множества достаточно однородных соматических, психиче
ских, социальных и этических ролей. Говоря о социодраме,
Морено исходит также из того факта, что человек — это
исполнитель ролей (86), бытие которого развертывается
по природным, психическим, социальным и этическим
ролевым паттернам. Каждый из нас, рассуждает Морено,
помимо общественной жизни имеет свой частный, как ему
кажется, «мир» с присущими ему «совершенно личными»
ролями. При этом, однако, нельзя не заметить, что миллио
ны «частных миров» во многом совпадают друг с другом.
Совпадающие элементы оказываются коллективными эле
ментами. Стало быть, каждая роль представляет собой
смесь личных и коллективных элементов (96). Если мы
абстрагируемся от индивидуальных черт ролей человека,
то останется ядро, образованное коллективными ролевы
ми паттернами отца, матери, возлюбленного, рабочего,
джентльмена и т. д. Эти ролевые паттерны репрезентируют
коллективные представления и коллективный опыт.
Морено поставил вопрос, какими драматическими
средствами — спонтанно и приближенно к жизни — сделать
познаваемыми и видимыми внутреннее устройство и про
блематику той или иной культуры. Разрабатывая социо
драму, он исходил из того, что индивид страдает не толь
ко от своих наследственно обусловленных недостатков,
своих личных комплексов и межчеловеческих отношений.
Еще чаще, пожалуй, он страдает от данностей коллектив
ной природы. Негр, например, страдает от того, что нене
гры смотрят на него не как на индивида, а как на «просто»
негра, еврей — изза того, что неевреи смотрят на него как
на «просто» еврея. Эта позиция по отношению к предста
вителям других групп проявляется, так сказать, подобно
коллективному рефлексу (96). Рассуждая об этом феномене,
нередко дающем повод к социодраматической перера
ботке, Морено говорит также об идентификации с ролью.
Эту идентификацию не следует связывать с идентифика
ционными процессами. Она имеется у ребенка еще до то
го, как у него появляется способность к идентификации,
и оказывает влияние на все межгрупповые отношения
взрослого человека. Еще одним феноменом, имеющим
Психодрама