Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Письма к сыну
.pdf
XLIV
Лондон, 18 января ст. ст. 1750
Милый друг,
Стены твоего скромного дома теперь уже, долж
но быть, окончательно достроены и завершены,
и мне остается только позаботиться о том, как их
украсить; да и сам ты должен теперь больше всего
думать об этом. Постарайся же украсить себя всем
возможным изяществом и совершенством. Когда
нет прочной основы, качества эти ничего не сто
ят, но надо сказать, что и сама основа без них не
оченьто бывает нужна. Представь себе, например,
человека не слишком ученого, но с привлекатель
ной наружностью, располагающими к себе мане
рами, умеющего все изящно сказать и изящно сде
лать, учтивого, liant
1
, словом, наделенного всеми
второстепенными талантами, и представь себе дру
гого — с ясным умом и глубокими знаниями, но без
упомянутых качеств: первый не только во всем опе
редит второго в любой области и в достижении
любой цели, но, по правде говоря, между ними да
же и не может возникнуть никакого соперничест
ва. Но каждый ли может приобрести эти качества?
Безусловно. Надо только захотеть, разумеется, если
281
1
Обходительного (фр.).

положение человека и обстоятельства позволяют
ему бывать в хорошем обществе. Тот, кто умеет
быть внимательным, наблюдательным и следовать
достойным примерам, может быть уверен, что до
бьется успеха.
Когда ты видишь человека, чье первое же abord
1
поражает тебя, располагает в его пользу, так что
у тебя складывается о нем хорошее мнение и ты
не знаешь, чем он так тебя привлек, проанализи
руй это abord, разберись в себе и определи, из ка
ких составных частей сложилось твое впечатление,
в большинстве случаев ты обнаружишь, что это ре
зультат счастливого сочетания непринужденной
скромности, неробкой почтительности, приятных,
но лишенных всякой аффектации поз и манер,
открытого, приветливого, но без тени угодливости
лица и одежды — без неряшливости, но и без
фатовства. Копируй же его, но только не рабски,
а так, как иные величайшие художники копирова
ли других, так, что потом копии могли сравняться
с оригиналом и по красоте, и по свободе письма.
Когда ты видишь когото, кто всюду производит
впечатление человека приятного и воспитанного
и к тому же изысканного джентльмена (как, напри
мер, герцог де Нивернуа), приглядись к нему, вни
мательно за ним последи; понаблюдай, как он об
282
1
Обращение (фр.).

ращается к людям, стоящим выше его, как ведет
себя с равными и как обходится с теми, кто ниже
его по положению или званию. Вслушайся в раз
говор, который он заводит в различных случаях —
в часы утренних визитов, за столом и по вечерам
на балах. Подражай ему, но только не слепо: ты мо
жешь в конце концов стать его двойником, но не
вздумай вести себя, как обезьяна. Ты увидишь, что
он старается никогда не говорить и не делать ни
чего такого, что люди в какойто степени могли
бы истолковать как неуважение или пренебреже
ние к ним или что в малейшей мере могло бы
задеть их самолюбие и тщеславие; напротив,
ты обнаружишь, что он внушает окружающим
симпатию тем, что заставляет их прежде всего
проникнуться симпатией к себе самим: выказыва
ет уважение, почтение и внимание каждый раз
именно там, где то или другое бывает необходи
мо; он сеет заботливою рукой и потом пожинает
обильные всходы.
Все эти светские манеры приобретаются с по
мощью опыта и подражания. Самое главное —
уметь выбрать хорошие образцы и внимательно их
изучать. Люди незаметно для себя перенимают не
только внешность, манеры и пороки тех, с кем они
постоянно общаются, но также их добродетели
и даже их образ мысли. Это настолько верно, что
мне самому довелось знать людей крайне ограни
283

ченных, которые, однако, становились в известной
степени острословами под влиянием постоянного
общения с очень остроумными собеседниками.
Старайся поэтому постоянно бывать в самом луч
шем обществе, и ты незаметно станешь походить
на своих знакомых; если же ты к тому же будешь
внимателен и наблюдателен, ты очень скоро сде
лаешься равноправным членом этого общества. Это
свойство каждой компании — неминуемо влиять
на того, кто в ней бывает,— показывает, насколько
необходимо держаться лучшей и избегать всякой
другой, ибо в каждой чтонибудь да непременно
к тебе пристанет. Должен сказать, что до сих пор
тебе очень мало приходилось бывать в кругу лю
дей воспитанных. Вестминстерская школа — это,
разумеется, рассадник дурных манер и грубого по
ведения. Лейпциг, думается мне, отнюдь не блещет
утонченными и изящными манерами. Венеция,
повидимому, успела дать тебе коечто, еще боль
ше сделает Рим. Что же касается Парижа, то там ты
найдешь все, что тебе угодно, при условии, правда,
что будешь бывать в лучших домах и что будешь
стремиться образовать себя и воспитать, ибо без
этого стремления все окажется бесполезным.
Я сейчас назову тебе все те необходимые укра
шающие нас качества, без которых ни один чело
век не может ни понравиться, ни возвыситься
в свете,— боюсь, что у тебя их пока еще нет,
284

но, для того чтобы приобрести их, нужны только
известное усердие и внимание.
На каком бы языке ты ни говорил, надо уметь
говорить красиво, иначе слушать тебя никому не
доставит удовольствия, и, следовательно, все, что
будет сказано, будет сказано попусту. Надо иметь
приятную и отчетливую дикцию; без этого ни у ко
го не хватит терпения тебя слушать, выработать же
ее в силах каждый, если только у него нет каких
либо врожденных недостатков органов речи. У те
бя их нет, и, следовательно, все это в твоей власти.
Тебе придется положить на это гораздо меньше
труда, чем в свое время пришлось Демосфену.
Надо быть изысканно учтивым в манерах и в об
ращении: здравый смысл, наблюдательность, хоро
шее общество и подражание хорошим примерам
научат тебя этой учтивости, если ты только захо
чешь научиться.
Надо, чтобы осанка твоя была красива, движе
ния — изящны, чтобы наружность обличала в тебе
светского человека. С помощью хорошего учителя
танцев, употребив со своей стороны известное ста
рание, а также подражая тем, кто в этом отноше
нии превзошел остальных, ты скоро приобретешь
и то, и другое, и третье.
Надо быть очень опрятным и отлично оде
тым, в соответствии с модой, какова бы она ни
была. Пока ты учился в школе, твое небрежение
285

к одежде еще можно было простить, сейчас оно
уже непростительно.
Словом, помни, что без этих качеств все, что ты
знаешь и что ты можешь делать, не сослужит тебе
большой службы. Прощай.
XLV
Лондон, 5 февраля ст. ст. 1750 г.
Милый друг,
<…> Многие люди теряют очень много времени
изза лени; развалясь в кресле и позевывая, они
убеждают себя, что сейчас у них нет времени что
либо начать и что они все сделают в другой раз.
Это самая пагубная привычка и величайшее пре
пятствие на пути к знаниям и ко всякому делу.
В твои годы у тебя нет никакого права на леность
и никаких оснований ей поддаваться. Другое дело
я — будучи emeritus
1
, я вправе себе это позволить.
Ты же только еще вступаешь в свет и должен быть
деятельным, усердным, неутомимым. Если только
ты собираешься когданибудь достойным образом
кемто распоряжаться, тебе надлежит для этого
сначала усердно потрудиться.
286
1
Заслуженный, имеющий почетное звание (лат.).

Быстрота — это душа дела, а для того чтобы все
спорилось быстро, у тебя должна быть определенная
система. Выработай себе систему для всего, чем тебе
приходится заниматься, и неукоснительно ее дер
жись, если только какиелибо непредвиденные обсто
ятельства не станут тебе помехой. Отведи определен
ный день в неделю и час для подсчета расходов
и держи все свои счета в одном месте и в полном
порядке; этим ты сбережешь много времени, и тебя
нелегко будет обмануть. Письма свои и прочие бума
ги снабди кратким изложением их содержания и свя
жи в пачки, сделав на каждой пачке соответствую
щую надпись, с тем чтобы ты в любую минуту мог
найти все, что тебе понадобится. Выработай себе так
же определенную систему чтений, выкроив для это
го утренние часы. Читай книги в строгой последо
вательности, а не разбросанно и случайно, как то
привыкли многие: по страничке то одного, то друго
го писателя, то по одному, то по другому вопросу.
Заведи себе небольшую и удобную тетрадь и де
лай в ней записи о прочитанном, но только для
памяти, а не для того, чтобы с педантической точ
ностью приводить цитаты. Никогда не читай исто
рических книг без карт и хронологических спра
вочников или таблиц; держи и то и другое всегда
под рукой и пользуйся ими постоянно; помни, что
без них история превращается в беспорядочное
нагромождение фактов.
287

Рекомендую тебе еще одно правило, которое
немало помогло мне даже в самую беспутную по
ру моей жизни: вставай рано и всегда в один и тот
же час, как бы поздно ты ни ложился спать нака
нуне. Этим ты сбережешь по меньшей мере час или
два для чтения или размышлений, до того как нач
нется повседневная утренняя суета, и это будет
полезно также и для твоего здоровья, ибо хотя бы
раз в три дня заставит тебя ложиться спать рано.
Весьма вероятно, что, как и другие молодые лю
ди, ты ответишь мне, что весь этот порядок и пра
вила очень надоедливы и годятся разве что для
людей скучных, а для пылкого юноши с его воз
вышенными стремлениями будут только помехой.
Неправда. Напротив, могу тебя уверить, что, сле
дуя этому распорядку, ты освободишь себе боль
ше времени для удовольствий и у тебя будет боль
ше к ним охоты; к тому же все это настолько
естественно, что, если ты поживешь так какойни
будь месяц, тебе потом будет трудно жить иначе.
Всякое дело возбуждает аппетит и придает вкус
удовольствиям, так же как упражнения придают
вкус пище. А никаким делом нельзя заниматься без
определенной системы — именно онато и вызы
вает в нас тот подъем духа, который бывает нужен,
чтобы насладиться какимнибудь spectacle
1
, балом
288
1
Зрелищем (фр.).

или ассамблеей. Человек, с пользою употребив
ший свой день, гораздо полнее насладится вече
ром всеми этими удовольствиями, нежели чело
век, растративший свой день попусту; я возьму
даже на себя смелость сказать, что человек,
посвятивший себя наукам или какомулибо делу,
окажется более чутким к женской красоте, чем
заправский гуляка. Все поведение человека празд
ного отмечено печатью равнодушия, и удовольст
вия его столь же вялы, сколь беспомощны все его
начинания.
Надеюсь, что ты сумел заслужить свои удоволь
ствия и поэтому наслаждаешься ими теперь спол
на. Между прочим, я знаю немало людей, называ
ющих себя жизнелюбцами, но не знающих, что
такое истинное наслаждение. Они, не задумав
шись, заимствуют его у других, а сами даже не ве
дают его вкуса. Мне случалось нередко видеть, как
они предавались неумеренным наслаждениям
только потому, что думали, что они им к лицу,
в действительности же у них эти наслаждения вы
глядели как платье с чужого плеча. Умей выбирать
все свои наслаждения сам, и они окружат тебя
блеском. Какие они у тебя? Расскажи мне о них
вкратце. Tenezvous votre coin ^a table, et dans les
bonnes compagnies? Y brillezvous du c^ote´ de la po
litesse, de l'enjouement, du badinage? Etesvous
galant? Filezvous le parfait amour? Estil question de
289

fle´chir par vos soins et par vos attentions les rigueurs
de quelque fie`re princesse?
1
Можешь спокойно мне довериться, ибо, хоть я
и строгий судья порокам и сумасбродствам, я —
друг и защитник наслаждений и всеми силами бу
ду способствовать тому, чтобы ты их изведал.
В наслаждениях, как и в делах, надо тоже со
блюдать известное достоинство. Полюбив, человек
может потерять сердце, и тем не менее достоин
ство его сохранится. Если же он при этом потеря
ет нос, то погибнет и его доброе имя. За столом
человек может удовлетворить свой самый разбор
чивый вкус, не переступая границ пристойного,
но безудержная жадность превращает его в обжо
ру. Человек может пристойным образом играть
в карты, но, если он будет играть в азартные игры,
чтобы выиграть, он себя опозорит. Живость и ост
роумие делают человека душою общества, избитые
же шутки и громкий смех делают из него шута.
Говорят, что у каждой добродетели есть родствен
ный ей порок; так, у каждого наслаждения всегда
есть соседствующее с ним бесчестие. Поэтому не
290
1
Есть ли у тебя свое место за столом и в хорошем об
ществе? Выделяешься ли ты там своей учтивостью, веселым
нравом, шутками? Ухаживаешь ли за дамами? Преуспел ли
ты в науке страсти нежной? Можно ли ожидать, что ухажива
ниями своими ты смягчишь жестокость какойлибо гордой
принцессы? (фр.)
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
