Файловый архив студентов. Файловый архив студентов.
1329 вузов, 5502 предметов.
/ Регистрация
FAQ Обратная связь Вопросы и предложения
Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Башкирский Государственный Аграрный Университет
Предмет:
[НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Файл:

Письма к сыну

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
ется с людьми рассеянными, он способен не узна вать при встрече своих самых близких знакомых или отвечать совершенно невпопад. Шляпу свою он оставляет в одной комнате, шпагу — в другой и не пременно оставил бы башмаки свои в третьей, если бы пряжки, хоть и застегнутые косонакосо, его на этот раз не спасали. Руки и ноги его болтаются так нелепо, что кажется, будто те и другие подверглись question extraordinaire
1
, голова же свисает то с од ного плеча, то с другого, и кажется, что ей нанесли уже первый удар на плахе. Я искренне уважаю его и ценю за его таланты, ученость и душевные качес тва, но делай со мной что хочешь, общество его для меня непереносимо. Такая вот участь неминуемо постигает в нашей повседневной жизни всякого не внимательного, неуклюжего человека, как бы вели ки ни были его знания и заслуги.
Когда мне было столько лет, сколько тебе сей час, мне хотелось блистать как только можно во всех областях жизни; я был так же внимателен к мо им манерам, одежде и наружности по вечерам, как к моим книгам и к моему учителю по утрам. Моло дой человек должен стремиться во всем быть пер вым, и уж если выбирать, то лучше в чемто пере борщить, чем до чегото недотянуть. Никак нельзя считать все это пустяками, это необычайно важно
241
1
Жестокой пытке (фр.).
для тех, кому предстоит очутиться в высшем свете и кто хочет в нем чемто стать или чегото достичь. Недостаточно иметь заслуги, надо уметь людям по нравиться. Как бы ни были велики твои достоин ства, если ты человек неловкий и малоприятный, ты далеко не уедешь. Если тебе случится найти хорошего учителя танцев, то пусть он как следует выправит твой корпус, не столько ради того, что бы научить тебя танцевать, сколько чтобы научить тебя входить в комнату и здороваться со всеми изящно и грациозно. Женщины, которым, вооб щето говоря, тебе надо стараться понравиться, никогда не прощают вульгарного и неуклюжего в наружности и манерах, il leur faut du brillant
1
. Большинство мужчин в этом отношении похожи на женщин, и внешнее обаяние так же много для них значит.
Очень рад, что ты получил алмазные пряжки в целости и сохранности, я хочу только, чтобы они не сидели криво на твоих башмаках и чтобы чулки их не закрывали. Мне было бы обидно, если бы ты сделался отменным хлыщом, но, право же, лучше быть хлыщом, нежели неряхой. Пусть даже челове ку моих лет не приходится ожидать никаких пре имуществ от того, что он изящно одет, если бы я себе позволил пренебрежительно отнестись к сво
242
1
Им нужен блеск (фр.).
ей одежде, я этим выказал бы неуважение к другим. Я уже больше не одеваюсь изысканно, но я хочу, чтобы мое простое платье хорошо на мне сидело и чтобы я выглядел в нем не хуже других. По вече рам советую тебе бывать в обществе светских дам, они заслуживают твоего внимания, и ты должен им его уделять. В их обществе ты отшлифуешь свои манеры и привыкнешь быть предупредительным и учтивым; эта привычка сослужит тебе службу и то гда, когда ты окажешься среди мужчин.
Я с самого начала рассчитывал на то, что ты бу дешь блистать как среди ученых, так и среди людей светских. В отношении первого расчеты мои уже почти полностью оправдались, и я убежден, что вскоре оправдаются окончательно. Что же касает ся второго, то пока еще в твоей власти довести все до совершенства, и, смею думать, ты это осущест вишь, в противном случае и первое очень мало тебе пригодится — тем более что на избранном тобой поприще умение себя держать и манеры решают едва ли не все; они должны быть достойными предвестниками твоих достоинств, иначе и эти последние будут приняты очень холодно: все лю ди судят о нас по нашей наружности и манерам и только немногие — по нашим душевным ка чествам.
Мр Харт пишет мне, что после болезни ты очень вырос; если ты достиг пяти футов десяти
243
дюймов или хотя бы девяти, у тебя должна быть уже неплохая фигура, и если ты при этом будешь еще хорошо одет и хорошо воспитан, то ты, может быть, понравишься людям, а для мужчины это значитель но более важно, чем принято думать. Бэкон назы вает это рекомендательным письмом.
Мне хочется, чтобы ты был omnis homo, l'homme
universel
1
. Можно сказать, что никто из молодых лю дей никогда не был так близок к этому, как ты, и ес ли ты в течение только этого года будешь уделять все свое внимание занятиям науками по утрам и умению себя держать, манерам, наружности и tournure
2
по вечерам, ты будешь таким человеком, каким я хочу тебя видеть и каких можно встретить нечасто. <…>
Письмо получилось очень длинное и, может быть, очень скучное, но я настолько обеспокоен тво им воспитанием, особенно в этот критический и знаменательный период твоей жизни, что боюсь только чтонибудь пропустить и уж никак не боюсь повторяться или слишком пространно говорить то, что может принести тебе хотя бы самую незна чительную пользу.
Думай же и ты о себе так, как думаю о тебе я, и все будет хорошо. Прощай, мой дорогой.
244
1
Разносторонним человеком (лат., фр.).
2
Фигуре (фр.).
XXXVIII
Лондон, 27 сентября ст. ст. 1749 г.
Милый мой мальчик,
Если мысли человека, поступки его и слова от мечены печатью вульгарности и заурядности, то это означает, что он дурно воспитан и привык бывать в дурном обществе. Вульгарность эту моло дые люди приносят из школы или перенимают от слуг, с которыми слишком много общаются. Когда они попадают в хорошее общество, им приходит ся быть до чрезвычайности внимательными и ос мотрительными, если только они окончательно не освободятся от прежних привычек. В противном случае хорошее общество захочет освободиться от них само. Существует необычайно много разных видов вульгарности, я не могу их все перечислить, но приведу несколько примеров, которые позво лят тебе самому догадаться обо всем остальном.
Человек вульгарный придирчив и ревнив, он вы ходит из себя по пустякам, которым придает слиш ком много значения. Ему кажется, что его третиру ют, о чем бы люди ни разговаривали, он убежден, что разговор идет непременно о нем; если присут ствующие над чемто смеются, он уверен, что они смеются над ним; он сердится, негодует, дерзит и попадает в неловкое положение, выказывая то,
245
что в его глазах является истинной решительнос тью, и утверждая собственное достоинство. Человек светский никогда не станет думать, что он — един ственный или главный предмет внимания окружа ющих, что все только и делают, что думают и гово рят о нем; ему никогда не придет в голову, что им пренебрегают или смеются над ним, если он не со знает, что этого заслужил. Если же (что, впрочем, случается очень редко) присутствующие настолько глупы или невоспитанны, что могут учинить то или другое, он не обращает на это ни малейшего вни мания, если только оскорбление не настолько гру бо и явно, что требует удовлетворения другого рода. Будучи выше всех мелочей, он никогда не прини мает их близко к сердцу и не приходит изза них в ярость, если же гденибудь и сталкивается с ними, то готов скорее уступить, чем изза них пререкать ся. Разговор человека вульгарного всегда отзывается дурным воспитанием и дурным обществом. Больше всего он любит говорить о своих домашних делах, о слугах, о том, какой у него заведен дома порядок, и рассказывать всякие анекдоты о соседях, причем привык обо всем этом говорить с пафосом, как о чемто необычайно важном. Это кумушка, только мужского пола.
Еще один характерный признак дурного обще ства и дурного воспитания — вульгарность речи. Человек светский всеми силами старается ее из
246
бежать. Пословицы и всякого рода избитые выраже ния — вот цветы красноречия человека вульгарного. Сказав, что у людей различные вкусы, он захочет подтвердить и украсить свое мнение какойнибудь хорошей старинной пословицей, как он почтитель но это называет, как, например: «На вкус и цвет това рища нет». Если ктонибудь, как ему кажется, «заде вает» его, он непременно отплатит этому человеку «зуб за зуб». У него всегда есть какоето одно облюбо ванное словечко, которое он употребляет на каждом шагу и которым поэтому злоупотребляет. Он гово рит, например: ужасно сердитый, ужасно добрый, ужасно красивый и ужасно безобразный. Но даже и самые обыкновенные слова он произносит осо бенно грубо…
Иногда он старается вставить в разговор какое нибудь заимствованное словечко, дабы украсить свою речь, и всякий раз непременно его калечит, как претендующая на ученость женщина. Человек светский никогда не прибегает к пословицам и вуль гарным изречениям, у него нет ни излюбленных словечек, ни особого пристрастия к иностранным словам; он всемерно старается говорить очень чис то и грамматически правильно и каждое слово про износит так, как положено, иначе говоря, так, как его произносят в самом лучшем обществе.
Неловкое обращение, неумение вести себя в об ществе и известная нескладность выдают с голо
247
вой человека плохо воспитанного и не привык шего бывать в свете; ибо невозможно представить себе, чтобы, бывая в нем, он не изменил хотя бы своей наружности и не перенял принятых там ма нер. В полку новобранца всегда выдает его неук люжесть, но он будет непроходимым тупицей, если через месяцдругой не сможет выполнять хотя бы самых простых приемов с ружьем и видом своим походить на солдата. Сама одежда, принятая в свет ском обществе, тяжела и затруднительна для чело века вульгарного. Сняв шляпу, он совершенно не знает, что с ней делать; трость его — если, на его несчастье, у него вообще есть трость — постоянно вступает в единоборство с каждой чашкой чая и ко фе, которые он собирается выпить: она сначала выбивает эту чашку у него из рук, а потом и сама падает вслед за нею. Шпага его страшна только для его собственных ног; он, пожалуй, мог бы доста точно быстро удрать от любой другой шпаги, но только не от этой. Платье настолько плохо сидит на нем и так стесняет его движения, что он больше похож на пленника его, нежели на владель ца. В обществе он выглядит, как преступник на ска мье подсудимых: самый вид его говорит о том, что он виновен; и ни один светский человек ни за что не захочет иметь дело с таким увальнем, точно так же, как ни один порядочный человек не захочет знаться с преступником. Отвергнутый хорошим
248
обществом, он скатывается в дурное, которое его и затягивает. Это пучина, и после известного воз раста человеку из нее никогда уже не выбраться.
Les manie`res nobles et aise´es, la tournure d'un homme de condition, le ton de la bonne compagnie, les gr^aces, le je ne sais quoi, qui plai
1
, необходимы, чтобы украсить присущие тебе достоинства и зна ния, так же как алмаз необходимо шлифовать для того, чтобы все грани его засверкали, ибо без это го, как бы драгоценен он ни был, носить его все равно никто не станет. Не думай, пожалуйста, что хорошие манеры, о которых я говорю, нужны толь ко в женском обществе, в мужском они намного важнее. Насколько же в какомнибудь публичном сборище выигрывает оратор, который приятен слу шателям, у которого красивая фигура, изящные движения и непринужденные манеры, перед дру гим, не менее умным, но всего этого лишенным! Как важна для успеха дела обходительность, как гу бительно ее отсутствие! Я знал людей, которые уме ли отказать в какойнибудь просьбе настолько веж ливо, что просящий нисколько не обижался, тогда как другие, несмотря на то что обращенную к ним просьбу удовлетворяли, грубостью своей давали
249
1
Учтивые и непринужденные манеры, осанка человека
благородного, умение себя держать в хорошем обществе, гра ции, чтото неуловимое, что нравится (фр.).
повод к обиде. Обходительность эта приносит без мерную пользу как в придворной жизни, так и при всякого рода деловых переговорах. Ты овладева ешь сердцами, а вслед за тем и тайнами девяти из десяти человек, с которыми тебе приходится иметь дело; даже если это люди осторожные, все равно в девяти случаях из десяти они будут обмануты сердцем и чувствами. Рассуди по справедливости, как все это важно,— и тебе сразу же захочется это го добиваться.
Ты путешествуешь по стране, некогда настолько знаменитой своим искусством и оружием, что, хоть сейчас она и пришла в упадок, она все же заслужи вает, чтобы ты внимательно к ней отнесся и вдумал ся во все, что увидишь. Поэтому изучи все основа тельно, сравни ее прошлое положение с настоящим и проследи причины ее возвышения и упадка. Рас смотри эту страну с классической и политической точки зрения и не пробегай по ней подобно мно гим нашим молодым соотечественникам, увлечен ным музыкой и разными побрякушками, безделица ми и мелочами. Умоляю тебя, никакой игры ни на флейте, ни на скрипке; ни одного дня, потраченно го на разглядывание инталий и камей: они до того мелки, что рассмотреть их почти невозможно. И не увлекайся никакой галантереей. Выработай в себе, пожалуйста, вкус к живописи, скульптуре, архитек туре, а для этого хорошенько рассмотри произведе
250
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Помощь Обратная связь Вопросы и предложения Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности