Файловый архив студентов. Файловый архив студентов.
1329 вузов, 5502 предметов.
/ Регистрация
FAQ Обратная связь Вопросы и предложения
Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Башкирский Государственный Аграрный Университет
Предмет:
[НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Файл:

Письма к сыну

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
07.09.2026
Размер:
2 Мб
Скачать
☆
для них задача чересчур утомительная, они все вос принимают в свете первого впечатления, никогда ничего не рассматривают всесторонне, короче го воря, они ни во что не вдумываются. Это приво дит к тому, что, когда им приходится говорить о том или ином предмете с людьми, которые пред мет этот внимательно изучили, они только обна руживают невежество свое и леность и рискуют услышать в ответ слова, способные их смутить. Поэтому не впадай в отчаяние, столкнувшись с пер выми трудностям, но contra audentior ito
1
и дока пывайся до глубины всего того, что необходимо знать каждому джентльмену.
Есть науки и искусства, имеющие отношение к определенным профессиям; людям, которые не собираются этих профессий приобретать, нет особенной надобности изучать их. Например, фор тификация и мореходство: тебе достаточно знать эти науки поверхностно и в самой общей форме, а такого рода знания можно почерпнуть из обык новенного разговора, и тебе не придется особен но о многом расспрашивать. Впрочем, фортифи кацию тебе, может быть, и полезно было бы знать получше, так как многие термины этой науки час то стали встречаться в повседневных разговорах, и не стоит уподобляться маркизу де Маскарилю
171
1
Будучи более смелым, иди навстречу (лат.).
в «Les preecieuses ridicules»1Мольера, когда тот, услыхав об une demie lune
2
, попадает впросак и вос
клицает: «Ma foi, c'e´tait bein une lune toute entie`re»
3
. Но то, что каждому джентльмену независимо от его профессии надлежит знать, он должен знать хоро шо и докапываться до самых больших глубин. Это прежде всего языки, история и география, как древ ние, так и новые, философия, логика, риторика; для тебя же особенно важны конституция и граж данский и военный строй каждого европейского государства. Надо сказать, что все это, вместе взя тое, составляет весьма обширный круг знаний, овладение которыми сопряжено с известными трудностями и требует некоторых усилий; однако человек деятельный и трудолюбивый все эти труд ности преодолеет и будет награжден с лихвой.
Человек же легкомысленный и пустой всегда бывает занят, но без толку; мелочи кажутся ему ве щами значительными, и свое время и внимание, которые следует посвятить главному в жизни, он растрачивает на пустяки. Такие люди самым серь езным образом занимаются какиминибудь безде лушками, бабочками, раковинами, насекомыми и т. п. Они вглядываются в одежду, а не в характе
172
1
«Смешных жеманницах» (фр.).
2
Демилюн, равелин (фр.).
3
«Честное слово, то была целая луна» (фр.).
ры людей, в обществе которых проводят время. Декорации пьесы интересуют их больше, нежели ее содержание, а дворцовые церемонии — больше, чем политика. Так употреблять свое время — озна чает совершенно его терять. Сейчас в твоем рас поряжении самое большее три года; ты можешь употребить их либо хорошо, либо плохо, только помни, я не раз уже говорил тебе: тем, чем ты бу дешь через три года, ты будешь всю свою жизнь. Поэтому, умоляю тебя, подумай: растратишь ты это время попусту, проведя его в лени или занимаясь пустяками? Или используешь каждое мгновение так, чтобы оно вскоре уже вознаградило тебя удо вольствиями, положением, добрым именем? Я не могу, не хочу сомневаться в твоем выборе. Читай только полезные книги и никогда не переставай заниматься тем или другим предметом, пока не овладеешь им в совершенстве, а до тех пор про должай читать и старайся узнать о нем побольше. Находясь в обществе, наводи разговор на какой нибудь полезный предмет, но a
`
la porte′е1этого общества. Вопросы истории, литературы, обычаи различных стран, рыцарские ордена, как то: Тевтон ский, Мальтийский и другие — разумеется, более интересные предметы для разговора, чем то, какая сегодня погода, кто как одевается или какиенибудь
173
1
Доступный для (фр.).
мелкие происшествия, из которых нельзя почерп нуть никаких знаний. Характеры королей и вели ких людей узнаются только из разговора, ибо при жизни тех и других о них никогда не пишут всей правды. Вот почему говорить об этом бывает инте ресно и поучительно, и вместе с тем такого рода беседа даст тебе возможность понаблюдать, сколь поразному толкуются одни и те же характеры в зависимости от чувств и взглядов каждого твоего собеседника.
Никогда не стыдись и не бойся задавать вопро сы, ибо, если с помощью их ты можешь чтото узнать и если ты при этом извинишься, тебя нико гда не сочтут навязчивым или грубым. В повседнев ной жизни все эти вещи зависят исключительно от того, как ты спрашиваешь, и в этом смысле спра ведлива пословица: «Одному легче лошадь украсть, чем другому за плетень заглянуть». Нет почти ни чего такого, что нельзя было бы так или иначе высказать, то ли с видимостью доверия, то ли с тон кой иронией, то ли найдя для этого какойнибудь остроумный предлог, и знание света в значитель ной мере состоит из знания того, когда и где ис пользовать эти разные манеры выражения. Личное обаяние человека, его внешность и то, как он гово рит, имеет при этом такое значение, что я убежден: одна и та же вещь, сказанная приятным тоном и произнесенная выразительно и отчетливо,
174
понравится, а если те же слова пробормочет себе под нос человек нескладный, с угрюмым и насуп ленным видом, они у всех вызовут только раздра жение. Поэты всегда изображают Венеру в сопро вождении трех граций, желая этим подчеркнуть, что даже такая красавица без них не может обойтись. Мне думается, что этих трех спутниц следовало бы дать и Минерве, ибо без них всякая наука очень скучна. Поэтому ясно и внятно призови их каждую в отдельности сопутствовать твоим словам и дви жениям. Прощай. <…>
XXIX
Лондон, 5 сентября ст. ст. 1748 г.
Милый мой мальчик,
Получил твое письмо с вложенным туда немец ким письмом на имя мра Гревенкопа, которое, как он уверяет, написано отлично, принимая во вни мание, что вообще ты этим языком очень мало за нимался. Так как самые большие трудности ты уже преодолел, прошу тебя, продолжай заниматься так же прилежно и в совершенстве изучи все осталь ное. Человек, не владеющий свободно языком, никогда не предстает в выгодном свете или даже таким, каков он есть, когда будет на этом языке
175
говорить или писать: мысли его скованны и кажут ся неубедительными и путаными, если он не мо жет найти нужных слов и фраз, для того чтобы их выразить. Поэтому я хочу, чтобы ты непременно писал раз в две недели понемецки мру Гревенко пу: таким образом ты привыкнешь писать на этом языке. Помимо этого, когда ты уедешь из Германии и будешь жить в Турине, я попрошу тебя писать понемецки даже мне, чтобы тебе было легко со хранить в памяти то, чему ты с таким трудом на учился. Я хочу также, чтобы, живя в Германии, ты пользовался каждым удобным случаем говорить понемецки — это единственный способ как сле дует изучить этот язык. Тебе надо непременно по просить твоего учителя немецкого языка, чтобы он научил тебя величать как положено людей разных званий и надписывать им письма. На это в Герма нии обращают чрезвычайное внимание, и извест ны многие случаи, когда письма возвращались не распечатанными изза того только, что на конверте забывали поставить один какойнибудь титул из двадцати.
Приближается день св. Фомы, когда ты должен будешь покинуть Саксонию и ехать в Берлин, и смею думать, что, даже если в твоих знаниях об этом курфюршестве и есть коекакие пробелы, ты восполнишь их перед тем, как уехать. Ты, ко нечно, понимаешь, что я разумею под этим отнюдь
176
не количество церквей, приходов или городов, а государственное устройство, армию, доходы и ремесла этого курфюршества. Надо только за дать несколько благоразумных вопросов благора зумным людям, и ты получишь все необходимые сведения: мне хочется, чтобы ты записал все это в свою книжечку.
Берлин откроет для тебя совершенно новое по прище, и я смотрю на твое появление там как на первый шаг, который тебе предстоит сделать в не знакомых краях. Постарайся только, чтобы этот пер вый шаг был правилен, и не споткнись на пороге. Ты встретишь там самое многолюдное общество, в каких тебе до сих пор не случалось бывать; тем большее значение там будут иметь предупредитель ность и манеры. Быть приятным в обществе — это единственный способ сделать пребывание в нем приятным для самого себя. Ум и знания — это пер вые и самые необходимые условия для того, чтобы понравиться в обществе, но этого отнюдь не доста точно, знай, что качества эти никогда не будут в должной степени оценены, если к ним не присо единятся предупредительность и манеры. Приобре сти же и то и другое тебе легче всего, часто бывая в свете; только ты должен взять за правило внима тельно все там усваивать, наблюдать и подмечать. А то ведь я знавал людей, которые всю свою жизнь бывали в хорошем обществе, но при этом остава
177
лись настолько невнимательными и ненаблюда тельными, что сами нисколько не стали лучше и продолжали быть столь же неприятными, нелов кими, вульгарными, как будто вообще никогда в жизни не видели ни одного светского человека. Когда ты попадешь в хорошее общество (под хо рошим обществом я разумею высшие круги того или иного города), внимательно наблюдай обхо дительность и манеры этих людей и сообразуйся с ними, вырабатывая свои.
Но и это еще не все — надо заглянуть глубже: присмотрись к их характерам и сумей вникнуть в их сердца и умы с возможно большею полнотой. Сумей отыскать основное их достоинство, владеющую ими страсть или самую большую их слабость — и ты бу дешь знать, какую приманку насадить на крючок, чтобы легче всего изловить их. Человек состоит из множества разнообразных элементов, и надо потра тить немало времени и труда, для того чтобы их все изучить, ибо хотя у каждого из нас есть общие всем составные части, как то: разум, воля, страсти и вле чения, однако соотношения их и комбинации в раз ных людях настолько различны, что онито и обра зуют великое многообразие характеров, которые в той или иной части отличают одного человека от другого. Управлять всем этим в целом следовало бы разуму, но такие случаи редки. И тот, кто обра щается исключительно к разуму другого человека,
178
не пытаясь привлечь на свою сторону также и серд це, никогда не добьется успеха, подобно тому как не добьется его и тот, кто обратится к официаль ным лицам при дворе короля и минует королевско го фаворита. <…>
Коль скоро женщины составляют значительную часть общества, и уж во всяком случае их достаточ но много, и коль скоро мнения их немало значат для репутации человека в свете, а репутация эта очень важна для его карьеры и места в обществе, которое он хочет занять, необходимо нравиться им. Вот почему я хочу посвятить тебя в некие arcana
1
; тебе будет очень полезно их постичь, но ты дол жен хранить все это в тайне и никогда не показы вать виду, что ты их знаешь. Итак, женщины — это те же дети, только побольше ростом; они прелест но лепечут и бывают иногда остроумны; но что касается рассудительности и здравого смысла, то я за всю свою жизнь не знал ни единой женщины, которая могла бы последовательно рассуждать и действовать в течение двадцати четырех часов кряду. Какоенибудь пристрастие или прихоть всег да заставляет их изменить самые разумные реше ния. Если люди не признают за ними красоты или пренебрегают ею, дают им больше лет, чем им на самом деле, или недооценивают их мнимый ум,
179
1
Секреты (лат.).
обида мгновенно оборачивается вспышкой гнева, которая начисто опрокидывает всю эту последо вательность, к какой они только сумели прийти в самые осмысленные минуты своей жизни. Здра вомыслящий мужчина лишь шутит с ними, играет, старается ублажить их и чемнибудь им польстить, как будто перед ним и в самом деле живой свое вольный ребенок, но он никогда не советуется с ними в серьезных вещах и не может доверить им ничего серьезного, хоть и часто старается убедить их, что делает то и другое,— и они этим больше всего на свете гордятся. Они ведь до чрезвычайно сти любят совать свой нос в дела (которым, между прочим, вмешательство их обычно только вредит), и, по справедливости подозревая мужчин в том, что те чаще всего относятся к ним несерьезно, они начинают просто боготворить того, кто говорит с ними как с равными, притворяется, что доверяет им, и даже спрашивает у них совета. Я говорю «при творяется», потому что люди слабые делают это всерьез, люди же умные только делают вид, что со вет этот имеет для них значение.
Никакая лесть не может быть для женщин слиш ком груба или слишком низка: с жадностью погло тят они самую неприкрытую и с благодарностью примут самую низкую, и ты спокойно можешь льстить любой женщине, превознося в ней все что угодно, начиная от ума и кончая изысканным
180
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Помощь Обратная связь Вопросы и предложения Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности