Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Письма к сыну
.pdf
обходимо отчетливо провести разделяющую их
черту и лучше на целый ярд не дойти до нее и ос
тановиться, нежели зайти за нее хотя бы на дюйм.
Я всем сердцем хочу, чтобы, следуя моему со
вету, ты испытал столько же наслаждения, сколько
я, давая его тебе, а сделать это будет нетрудно, ибо
я не советую тебе ничего, что было бы несовмес
тимо с твоим наслаждением. Во всем, что я тебе
говорю, я забочусь только о твоих интересах и ни
о чем другом. Доверься же моему опыту; ты зна
ешь, что любви моей ты можешь довериться впол
не. Прощай.
Я не получил еще до сих пор ни одного пись
ма — ни от тебя, ни от мра Харта.
XLVI
Лондон, 5 июня ст. ст. 1750 г.
Милый друг,
<…> Ничто так не роняет молодого человека
и не толкает в дурную компанию, будь она муж
ская или женская, как робость и неверие в соб
ственные силы. Если сам он думает, что не понра
вится даме, можно быть уверенным, что так оно
и будет. Но стоит ему приложить надлежащие ста
рания, чтобы понравиться, и в известной степени
291
проникнуться этой убежденностью самому, и он,
вне всякого сомнения, добьется успеха. Мало разве
каждый из нас встречает всюду людей, которые при
очень скромных способностях и очень небольших
знаниях достигают большого успеха исключитель
но благодаря своей уверенности в себе, предпри
имчивости и настойчивости! Они не потерпят
никакого отказа, будь то от мужчины или от жен
щины; никакие трудности не смутят их; пусть их
отвергнут дважды или даже трижды, они вновь со
бираются с силами и в конце концов в девяти слу
чаях из десяти одерживают победу. Употребив те
же средства, ты достигнешь той же цели, но толь
ко с твоими способностями и знаниями все про
изойдет гораздо скорее и с гораздо большими шан
сами на успех. У тебя есть основание верить в себя
и есть силы, которые ты можешь собрать. В веде
нии дел ничто не обладает таким действием и не
приносит такого успеха (разумеется, если у чело
века есть талант), как хорошее (хоть и скрытое от
других) мнение о себе, твердая решительность
и неодолимая настойчивость. Одни только безум
цы стараются достичь невозможного, а то, что воз
можно, тем или иным путем необходимо осущест
вить. Еcли один способ оказывается негодным,
попробуй другой и выбирай всякий раз наиболее
подходящего для того человека, с которым тебе
приходится иметь дело.
292
<…> Разум призван помочь человеку отличить
невозможное от всегонавсего трудновыполнимо
го, а мужество и упорство помогут ему преодолеть
трудности. Каждого мужчину можно победить тем
или иным способом, а каждую женщину — почти
любым. Нельзя забывать об одной вещи, которая
прежде всего необходима для этого, как и для все
го остального,— это внимание, достаточно по
движное и гибкое, внимание, которое никогда
не должно быть занято прошлым или будущим,
но целиком направлено на одно только настоя
щее, каково бы оно ни было. Человек рассеянный
мало что заметит, да и то наблюдения его будут
разрозненны и несовершенны, ибо добрую поло
вину всего, что он видит, он неизбежно оставит
без внимания. Он не способен в своих действиях
ни к какой последовательности, потому что изза
рассеянности своей все время сбивается с пути.
Такие люди бывают очень неприятны, а к старос
ти становятся просто непереносимы. Но и в мо
лодые годы рассеянность никак нельзя прощать.
Если ты обнаружишь в себе хоть малейшую на
клонность к этому пороку, прошу тебя, следи за
собой очень внимательно, и ты еще сможешь спра
виться с ним. Если же рассеянность войдет у тебя
в привычку, тебе будет потом очень трудно от нее
излечиться, а это самый худший душевный недуг
из всех, какие я знаю. <…>
293
XLVII
Лондон, 9 июля ст. ст. 1750 г.
Милый друг,
Я бы не заслуживал такого обращения с твоей
стороны, если бы откровенно и подробно не сооб
щал тебе о каждом твоем поддающемся исправле
нию недостатке, все равно, услышу я о нем, или
только заподозрю, или когданибудь открою в тебе.
Все те, кто в светской жизни будет называть себя
твоими друзьями или кого в соответствии с рас
пространенными представлениями о дружбе ты,
может быть, и сам будешь считать таковыми, нико
гда не скажут тебе о твоих недостатках и тем более
о твоих слабостях. Напротив, больше желая сделать
тебя своим другом, нежели стать твоим, они будут
льстить и тебе, и себе и, по правде говоря, не по
жалеют об этом. В глубине души большинство лю
дей радуются тому, что их лучшие друзья в каких
то отношениях им уступают. Настоящих друзей,
которые действительно могут быть тебе полезны,
у тебя только двое: мр Харт и я; наши отношения
к тебе совершенно искренни, и ни его, ни меня
нельзя заподозрить в какой бы то ни было корыс
ти. Что бы мы ни говорили тебе, мы всегда имеем
в виду только твои интересы. С нашей стороны не
может быть ни соперничества, ни ревности, ни тай
294
ной зависти или неприязни. Поэтому мы вправе
чтото указывать тебе, чтото рекомендовать и от
чегото предостерегать, и разум твой подскажет, что
тебе надлежит отнестись ко всему со вниманием
и доверять нам.
Я из достоверных источников знаю, что дикция
твоя спотыкается и прихрамывает и что, когда ты
говоришь быстро, подчас вообще ничего нельзя
понять. Я уже раньше не раз высказывал тебе все
мои соображения по этому поводу и нового сей
час ничего сообщить не могу. Поэтому остается
только повторить, что все зависит лишь от тебя
самого. Карьера, к которой ты себя готовишь,
требует, чтобы ты умел хорошо говорить, как на
публичных приемах, так и в небольшом обществе.
Умение выразить свои мысли не менее важно, чем
сами эти мысли, ибо у большинства людей есть
слух, который надлежит усладить, и только у не
многих — разум, способный судить о сказанном.
Как бы мудры ни были все твои мысли, они не при
несут ни малейшей пользы, если ты приглушишь
и придушишь их в момент появления на свет. Луч
шие творения Корелли, если их плохо исполнить
и играть не в тон, не только не растрогают, как это
бывает при хорошем исполнении, а вызовут лишь
раздражение слушателей, если какойнибудь без
дарный исполнитель их вот так зарежет. Но чтобы
зарезать собственные творения, и притом coram
295
populo1, надо обладать жестокостью Медеи, и Гора
ций это категорически запрещает. Вспомни, какое
большое значение придавали хорошему выговору
Демосфен и один из Гракхов, почитай, как мно
го внимания уделяли ему Цицерон и Квинтилиан;
даже афинские зеленщицы, и те знали в нем толк.
Ораторское искусство, со всеми его красотами,
и особенно хорошая дикция столь же необходимы
и в нашем государстве, как в Греции и в Риме.
Человек не может достичь высокого положе
ния и почета в нашей стране, если не умеет хоро
шо произносить речи. Если ты хочешь убедить,
ты сначала должен понравиться, а если хочешь по
нравиться, ты должен добиться, чтобы голос твой
был благозвучен; следует отчетливо произносить
каждый слог; все ударения и модуляции голоса
должны быть надлежащим образом выражены,
и вся твоя речь в целом должна быть приятной
для слуха и расположить к себе; если ты не будешь
говорить так, то тебе лучше не говорить вообще.
Вся ученость, какая у тебя есть, пожалуй, не стоит
без этого ни гроша. Она может быть приятной
и полезной для тебя в твоем кабинете, но в свете
она ни малейшей пользы не принесет. Поэтому за
клинаю тебя, пусть это станет твоей единственной
целью до тех пор, пока ты окончательно не ис
296
1
На глазах у всех (лат.).
правишь своей манеры — а это в твоей власти,—
не думай ни о чем другом, ничего другого не чи
тай, ни о чем другом не говори.
Читай вслух, пусть даже себе одному, но раз
дельно и отчетливо, так, как будто выступаешь
перед публикой и по какомунибудь особенно тор
жественному случаю. Произноси отрывки речей,
декламируй сцены из трагедий перед мром Хар
том, как если бы перед тобой была многочислен
ная аудитория. Если тебе трудно выговорить какую
нибудь согласную, как у тебя, помнится, было с «р»,
повторяй ее миллионы и миллионы раз, до тех пор
пока не будешь выговаривать ее так, как надо.
Никогда не имей привычки говорить быстро, пока
не научишься говорить правильно. Короче говоря,
отложи в сторону всякую книгу и всякую мысль,
не имеющую прямого отношения к этой главной
цели, важнейшей для твоего будущего положения
и всей твоей жизни.
Следующее, что тебе для этого необходимо,—
это писать правильно, изящным стилем и вместе
с тем красивым почерком. К сожалению, должен
сказать, что ни одним из этих трех качеств ты по
ка не обладаешь. Почерк у тебя очень плохой, и все
написанное тобой имело бы отвратительный вид
гденибудь в церковной книге или даже в дамской
записной книжке. Но эта ошибка легко может быть
исправлена, стоит только начать следить за собою,
297
ибо каждый человек, у которого в порядке глаза
и действует правая рука, может писать любым
почерком. Что же касается правильности и изяще
ства твоего стиля, то внимательным изучением
грамматики ты добьешься первого, а чтением луч
ших писателей — второго. В письме ко мне от
27 июня н. ст. ты забыл поставить город, и я толь
ко по содержанию его установил, что ты нахо
дишься в Риме.
Ну вот, я со всей правдивостью и откровенно
стью, присущими самой нежной любви, назвал
тебе все твои недостатки, во всяком случае те,
которые я знаю, или те, о которых слышал. Слава
богу, все они легко поддаются исправлению,
и я уверен, что ты от них избавишься. А стоит те
бе это сделать, как у тебя будет все, что нужно,
и мне уже нечего будет хотеть. Приобрети толь
ко хорошую осанку, учтивость, обходительность
и умение держать себя, а все это ты усвоишь сов
сем незаметно на собственном опыте, наблюдая
то, что видишь вокруг, и бывая в хорошем обще
стве. Мало кто в твоем возрасте столько читал,
видел и знает, сколько ты, и, следовательно, очень
мало кто так близок к тому, что я называю совер
шенством, разумея под этим только приближение
к лучшему. Поэтому тебе отнюдь не следует
падать духом изза того, что тебе многого недо
стает; напротив, то, что ты уже приобрел, должно
298
воодушевить тебя на дальнейшие усилия и убедить,
что, если ты будешь упорно чегото добиваться,
ты этого непременно достигнешь. Ты преодолел
уже гораздо большие трудности, нежели те, с ко
торыми тебе предстоит встретиться. До самого не
давнего времени тебе приходилось пробираться
среди шипов и терний; тот недолгий путь, кото
рый тебе остается пройти, усыпан розами.
Период, завершающий твое воспитание, отме
чен больше всего наслаждением. Именно оно смяг
чит твои манеры, придаст им блеск. Оно побудит
тебя устремиться в погоню за грациями и в конце
концов поможет тебе их догнать. Наслаждение
есть нечто взаимное; тот, кто его испытывает сам,
вместе с тем доставляет его другому. Для того что
бы чтото могло нравиться тебе, ты должен уметь
нравиться сам. То, что тебе нравится в других,
обычно нравится им в тебе. Не приходится со
мневаться, что Париж в чести у граций; они будут
ухаживать и за тобой, если ты не окажешься слиш
ком застенчивым. Посещай там самое лучшее об
щество, внимательно все наблюдай — и ты скоро
почувствуешь себя как дома. Скоро ты увидишь,
насколько щепетильны парижане во всем, что
касается правильности и изящества их языка
и красоты дикции; они готовы даже сомневаться
в уме человека, если тот пренебрегает всеми эти
ми бесчисленными преимуществами или попро
299
сту о них не знает. Narrer, re´citer, de´clamer bien1—
считаются у них занятиями серьезными и заслу
живают того, чтобы их считали такими везде.
Даже среди дам предметом разговора часто ста
новятся изящество и большие тонкости француз
ского языка. Везде, где собираются французы, пре
обладают enjouement
2
, некая галантная игривость
с женщинами, в которых мужчины не только не
влюблены, но даже и не притворяются влюблен
ными. Но доведись тебе (что вполне вероятно)
на самом деле влюбиться там в какуюнибудь ум
ную светскую красавицу (ибо я не думаю, что ты
способен влюбиться в шлюху) и случись так, что
твой соперник, у которого не будет и половины
твоих талантов и знаний, победит тебя одними
только своими манерами, enjouement, badinage
3
и т. п., как же ты тогда будешь жалеть, что уделял
недостаточно внимания этим качествам, считая их
поверхностными и пустяковыми. Все значение их
ты хорошо поймешь, когда поживешь на свете.
А на мужчин, как и на женщин, очень действуют
привлекательная наружность и обходительность.
Итак, закрой книги, которые ты читаешь с серьез
300
1
Уметь хорошо рассказывать, читать вслух, декламиро
вать (фр.).
2
Шутки (фр.).
3
Весельем, шутливостью (фр.).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]