Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Письма к сыну
.pdf
ными целями, открывай их только ради удоволь
ствия, и пусть великая книга светской жизни ста
нет предметом твоих серьезных занятий; читай ее
и перечитывай, учи наизусть, усвой ее стиль,
и пусть он станет твоим. <…>
XLVIII
Лондон, 12 ноября ст. ст. 1750 г.
Милый друг,
Ты, может быть, подумаешь, что в письме этом
идет речь о какихто нелепых, незначительных
и ничтожных вещах, и будешь прав, если рассмат
ривать их каждую в отдельности. Однако, связав
все воедино, ты убедишься, что, взятые в целом,
они составляют то, что мы называем внешним
обликом светского человека, и тем самым имеют
немаловажное значение. Я не стану сейчас говорить
об умении держать себя, о непринужденных мане
рах и о располагающем к себе обращении, кото
рые я так часто тебе рекомендовал, я спущусь ни
же и заведу разговор об умении одеться, о чистоте
и о заботливом отношении к своей наружности.
Как только ты приедешь в Париж, тебе надо бу
дет завести себе очень хорошее платье, как то по
добает следящему за модой светскому человеку,
301
причем дело здесь отнюдь не в изысканности,
надо, чтобы ты одевался со вкусом, чтобы платье
твое хорошо на тебе сидело и чтобы ты умел его
носить; если платье плохо сшито и обужено или
сидит мешком, то оно не только не служит укра
шением человека, а, напротив, подчеркивает его не
складность. Какое бы платье тебе ни понадобилось,
закажи его у самого лучшего французского порт
ного и пусть оно будет сшито по моде и хорошо
на тебе сидит, а тогда уж носи его, застегивай и рас
стегивай так, как это делают самые заправские
франты, каких тебе случается видеть. Пусть твой
лакей научится у самого лучшего friseur
1
, как укла
дывать волосы, ибо это очень существенная часть
туалета. Смотри, чтобы чулки твои были хорошо
подтянуты, а башмаки как следует застегнуты, ибо
человек, который не обращает внимания на свои
ноги, выглядит особенно неряшливо. Ты с головы
до ног должен иметь чистый и опрятный вид, а зу
бы, руки и ногти должны содержаться в образцо
вой чистоте; если человек не следит за своим ртом,
то он потом жестоко за это поплатится: неминуе
мо погибнут зубы, и ему предстоит терпеть невы
носимую боль; кроме того, это крайне неприятно
для всех его знакомых, ведь зачастую изо рта отвра
тительно пахнет. Поэтому я требую, чтобы утром,
302
1
Парикмахера (фp.).
как только встанешь, ты прежде всего в течение
четырехпяти минут чистил зубы мягкой губкой,
употребляя для этого теплую воду, а потом раз пять
шесть полоскал рот. Мутон — а я хочу, чтобы ты
послал за ним по приезде в Париж — привезет те
бе настойку опия и жидкость, которые тебе иног
да надо будет употреблять. Помни, что грязные ру
ки и безобразные, обкусанные ногти — первый
признак человека необразованного, неотесанного
и грубого. Я, правда, не думаю, чтобы у тебя была
постыдная и несуразная привычка грызть ногти,
но этого мало; надо, чтобы кончики ногтей у тебя
были гладкие и чистые, без черной каймы, какая
обычно бывает у простолюдинов. Кончики ногтей
должны иметь закругленную форму, что легко
достигается, если ты будешь аккуратно их обстри
гать; каждый раз, когда ты приводишь в порядок
руки, подчищай кожицу вокруг ногтей, отодвигая
ее назад, чтобы не давать ей отрасти и укорачи
вать ногти. Что же касается чистоты остального
твоего тела, которая, кстати сказать, очень важна
для здоровья, то ты будешь следить за ней, время
от времени посещая бани. Откровенно говоря,
я вдаюсь в эти подробности, ибо у меня есть
подозрение, что напоминать о них тебе в какой
то степени необходимо,— ведь, когда ты учился
в школе, ты был в классе самым большим неряхой.
Должен сделать тебе еще одно предостережение:
303
ни в коем случае не ковыряй пальцем в носу или
в ушах, как то делают многие. Это самая послед
няя, самая постыдная и возмутительная степень
невоспитанности, какую только люди могут позво
лить себе в компании. Это отвратительно до тош
ноты. Что до меня, то я готов скорее простить че
ловека, который совал пальцы в штаны, чем того,
который ковырял ими в носу. Тщательно чисти уши
по утрам и старайся хорошенько высморкаться
в платок всякий раз, когда к этому представится
случай, но не вздумай только потом в этот платок
заглядывать.
У настоящего джентльмена должны быть les
manie`res nobles
1
в самом малом, так же как и в са
мом большом. Одним тебя научит ум, другим —
наблюдательность; старательно вникай в манеры,
речи и каждое движение воспитаннейших людей
и вырабатывай свои привычки, следуя их примеру.
Вместе с тем понаблюдай немного и за повадками
простолюдинов — для того чтобы избегать их; пусть
даже они говорят и делают то же самое, что и лю
ди светские, ведут себя они все же совершенно ина
че: именно этото поведение, а не чтолибо другое,
и есть отличительная черта человека воспитанного.
Самый необразованный крестьянин говорит, двига
ется, одевается, ест и пьет так же, как человек, полу
304
1
Благородные манеры (фр.).
чивший самое лучшее воспитание, но получается
у него это совсем не так; поэтому, если, говоря что
то или делая, ты будешь стараться не походить на
простолюдина, у тебя окажутся некоторые шансы
делать и говорить именно так, как надо. Есть раз
личные степени неуклюжести и вульгарности, как
они есть во всем остальном. Les manie`res de robe
1
,
хоть они и не совсем такие, как надо, тем не менее
благороднее, нежели les manie`res bourgeoises
2
, а эти
последние, как они ни худы, все же лучше, нежели
les manie`res de campagne
3
. Но язык, вид, одежда и ма
неры двора — это единственный настоящий при
мер des manie`res nobles, et d'un honn^ete homme
4
.
Ex pede Herculem
5
— старая и верная поговорка,
и она имеет самое прямое отношение к нашему
предмету, ибо человека светского, получившего вос
питание при дворе и привыкшего к лучшему обще
ству, можно узнать и отличить от простолюдина по
каждому слову, каждой позе, каждому жесту и даже
каждому взгляду. Не могу кончить разговор об этих
мнимых minuties
6
, не сказав тебе еще раз, как важно
305
1
Манеры судейских (фр.).
2
Манеры горожан (фр.).
3
Деревенские манеры (фр.).
4
Благородных манер и человека из хорошего обще
ства (фр.).
5
По ноге (узнаем) Геркулеса (лат.).
6
Мелочах (фр.).
уметь искусно нарезать мясо и птицу; пусть это —
сущая мелочь, любому из нас приходится занимать
ся этим по два раза в день, а когда человек не умеет
чегото, даже такой пустяк становится ему в тягость,
другим же смотреть на это бывает очень неприят
но, и такой человек часто кажется им смешным.
Ну вот, я написал обо всем этом, а теперь мне
приходит в голову, что бы сказал какойнибудь
тупоголовый верхогляд или угрюмый педант, если
бы им довелось прочесть мое письмо: они бы
отнеслись ко всему с величайшим презрением
и сказали бы, что, разумеется, отец мог бы избрать
какойнибудь предмет посущественней для сове
тов своему сыну. Они были бы правы, если бы я
ограничился этими советами и ничего более зна
чительного ты бы не мог воспринять, но, коль ско
ро я положил немало труда на то, чтобы воспитать
в тебе чувства и разум, и, как я надеюсь, небезус
пешно, я скажу этим самоуверенным господам, что
все эти, с их точки зрения, пустяки, вместе взятые,
образуют то приятное je ne sais quoi, тот ensemble
1
,
к которому они начисто глухи и в себе, и в других.
В лексиконе их нет слова aimable
2
, a в поведении —
того, что это слово выражает. Такое дается только
человеку, весьма искушенному в светской жизни,
306
1
Целое (фр.).
2
Любезный (фр.).
очень внимательному и очень стремящемуся по
нравиться, а все это — отнюдь не пустяк.
Ведь именно оттого, что старики смотрели
на это как на пустяк или вовсе об этом не думали,
так много молодых людей теперь до крайности
неловки и совсем плохо воспитаны. Родители их —
часто люди беспечные и невнимательные к ним —
дают своим детям только самое заурядное воспи
тание, определяя их поначалу в школу, потом в уни
верситет, а после этого посылая путешествовать;
они не проверяют, да чаще всего и не в состоянии
проверить, каковы успехи их сынков на каждой из
этих ступеней. И вот они, в беспечности своей, уте
шают себя, говоря, что сыновья их ничуть не хуже,
чем у других людей. Так оно и получается, но чаще
всего именно это и плохо. Они так и не исправля
ют ни мерзких мальчишеских повадок, которыми
их наделяет школа, ни грубых манер, привитых уни
верситетом, ни наглой развязности и верхоглядства,
самых драгоценных приобретений, которые они
делают за время своих путешествий. Родители
ничего им об этом не говорят, а естественно, что,
кроме них, некому это сделать; поэтому они про
должают все то же и, ни от кого не слыша правды,
даже не догадываясь о ней, ведут себя несуразно,
непристойно, постыдно.
Как я уже говорил тебе раньше, один только
отец может позволить себе порицать великовоз
307
растного парня за такие вот недостатки и про
махи, которые вошли у него в привычку. Это не
под силу самому близкому другу, если на помощь
не придет родительский авторитет. Поэтому я мо
гу с полным основанием сказать, что это счастье
твое — иметь такого искреннего, дружески к те
бе расположенного и прозорливого наставника.
Ничто не укроется от моего взгляда, я буду выве
дывать все твои недостатки, для того чтобы их
исправлять, с тем же рвением, с каким буду оты
скивать все твои достоинства, для того чтобы хва
лить тебя за них и вознаграждать. Разница будет
только в том, что о последних я буду возвещать
громогласно, а на первые никогда даже не намек
ну, кроме как в письме к тебе или при свидании
t^ete a`t^ete
1
с тобой. Я никогда не стану краснеть
за тебя в обществе и надеюсь, ты никогда не дашь
мне повод стыдиться тебя, как то было бы, если
бы у тебя оказался хоть один из названных мною
недостатков. Praetor non curat de minimis
2
—
утверждало римское право, ибо занимался он
только серьезными делами; но существовали
и низшие ведомства, которым были подсудны де
ла более мелкие. Словом, я буду судить тебя не
только как претор — за самые опасные преступ
308
1
С глазу на глаз (фр.).
2
Не дело претора заниматься мелочами (лат.).
ления, но также и как цензор — за менее важные
проступки, и как низший судья — за ничтожней
шие грешки.
Только что получил письмо мра Харта от
1 ноября н. ст.; очень рад был узнать, что в конце
месяца он думает ехать в Париж; значит, с ногой
у него лучше; к тому же, как мне кажется, оба
вы только теряете время в Монпелье: в Париже он
нашел бы хорошего врача, а ты — хорошее обще
ство. Ну а пока, надеюсь, ты посещаешь самое луч
шее общество Монпелье, а его всегда можно най
ти в доме интенданта или командующего округом.
У тебя там должно быть достаточно времени, что
бы выучить les petites chansons languedociennes
1
,
а они ведь очень милы — и слова, и музыка.
Помнится, когда я был в тех краях, меня пора
зило, насколько отличается друг от друга населе
ние того и другого берегов Роны. Провансальцы
были по большей части угрюмы, невоспитанны,
некрасивы и смуглы, жители Лангедока, напро
тив,— приветливы, обходительны, красивы. Про
щай! Любящий тебя.
P. S. Поразмыслив, посылаю это письмо в Па
риж; к тому времени, когда оно придет, ты, верно,
уже уедешь из Монпелье.
309
1
Песенки Лангедока (фр.).
XLIX
Лондон, 28 января 1751 г.
Милый друг,
На этих днях мне прислали счет, якобы переве
денный тобою на мое имя; я не сразу решился его
оплатить, и не изза суммы, а потому, что ты не
прислал мне авиза, что всегда делается в подобных
случаях, главным же образом потому, что не нашел
на нем твоей подписи. Лицо, предъявившее мне
этот счет, предложило тогда взглянуть на него еще
раз, сказав, что подпись твоя на нем есть; тогда я
проверил все и с помощью лупы установил: то, что
я первоначально принял за чьюто обыкновенную
пометку, в действительности было твоей подписью,
нацарапанной самым плохим и мелким почерком,
какой мне довелось видеть в жизни. Так плохо я
при всем старании написать не могу… Счет я все
же рискнул оплатить, хотя, по правде говоря, мне
легче было бы лишиться этих денег, чем знать, что
ты так расписываешься. У каждого дворянина
и у каждого делового человека своя определенная
подпись, которой он никогда не меняет, дабы ее
всегда легко можно было узнать и нелегко подде
лать, и подписывают все обычно несколько круп
нее, чем пишут, твоя же подпись была и мельче,
и хуже твоего обычного почерка. И вот я стал ду
310
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]