Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Письма к сыну
.pdf
ешь, как нежно я к тебе отношусь, я знаю, как ты
любишь меня. Поэтому мне хочется только, чтобы
те немногие дни, которые мы проведем вместе, при
несли тебе как можно больше пользы, и, надеюсь,
ты мне в этом поможешь. Я не уверен, что, сделав
нашу встречу целительной и полезной для тебя,
я смогу сделать ее еще и приятной. Ни слаби
тельных, ни рвотных назначать тебе я не стану,
ибо уверен, что они тебе не нужны, но что каса
ется различных снадобий, то ты их получишь
в большом количестве, и могу заверить тебя,
в моем распоряжении есть немало домашних
средств, предназначенных для тебя одного.
Будем говорить прямо, я постараюсь оказать
помощь твоей молодости всем моим опытом, при
обретенным ценою пятидесяти семи лет жизни.
Для того чтобы это оказалось возможным, мне
придется не раз выговаривать тебе, исправлять
твои ошибки, давать советы, но обещаю тебе, все
это будет делаться учтиво, подружески и втайне
от всех; замечания мои никогда не поставят тебя
в неудобное положение в обществе и не испортят
тебе настроения, когда мы будем вдвоем. Я не рас
считываю на то, что в твои девятнадцать лет у те
бя будут знание света, манеры и ловкость в обра
щении с людьми, все это и у двадцатидевятилетних
встречается очень редко. Но я постараюсь пере
дать тебе свое умение и уверен, что ты постара
341

ешься поучиться у меня, насколько это позволят
твоя молодость, мой опыт и время, которое мы
проведем с тобой вместе. Ты, вероятно, соверша
ешь в жизни немало ошибок (да иначе и не мог
ло бы быть, ибо у кого в твоем возрасте их не бы
вает), но мало кто говорит тебе о них, а есть среди
этих ошибок такие, о которых и вообщето ник
то, кроме меня, ничего не может сказать. Возмож
но, что у тебя есть и недостатки, которых человек,
не столь заинтересованный и не столь насторо
женный по отношению к тебе, как я, просто не
разглядит,— так вот, обо всех ты услышишь от то
го, кого нежная любовь к тебе сделает и любопыт
нее, и проницательнее. Малейшая твоя невнима
тельность, ничтожнейшая погрешность в языке,
малейший недочет в одежде твоей и в умении се
бя держать будут своевременно замечены мною
и подружески исправлены.
Самые близкие друзья, когда они вдвоем, могут
со всей откровенностью признаваться друг другу
в своих ошибках, а порою — и в преступлениях,
но вряд ли они станут запросто делиться своими
маленькими слабостями, неловкими поступками
и уязвленным самолюбием, доводящим человека до
слепоты; для того чтобы позволить себе подобную
откровенность, нужна та степень близости, кото
рая есть у нас с тобой. У меня, например, был один
очень достойный друг, с которым я был достаточ
342

но близок и мог говорить ему о его недостатках,—
у него их, правда, было не так уж много. Я назы
вал ему их, он добродушно выслушивал меня, а по
том себя исправлял. Но вместе с тем у человека
этого были и коекакие слабости, о которых я ни
когда не мог сказать ему прямо, сам же он их со
вершенно не замечал, и поэтому никакие намеки
не помогали. У него была очень тощая и чуть ли
не в ярд длиной шея; несмотря на это, поелику
кошельки были в моде, он тоже считал нужным
надевать на волосы кошелек и неукоснительно это
делал, однако кошелек этот никогда не висел у не
го сзади, а при каждом движении головы выскаки
вал вперед, попадая то на одно плечо, то на дру
гое. Он вбил себе также в голову, что ему надо
иногда танцевать менуэт только потому, что это
делают другие. И вот он пытался им подражать,
причем беда была не только в том, что танцевал
он из рук вон плохо; тощая фигура его выглядела
при этом такой нескладной и неуклюжей, что, тан
цуй он даже с искусством Марселя, он все равно
выглядел бы отменно смешным; такому увальню
нечего было за это и браться. Я дал ему это понять,
насколько позволяла наша дружба, но он не об
ратил на мои слова никакого внимания. Чтобы
высказать ему все до конца и излечить его от это
го недуга, надо было быть его отцом. Я им, по сча
стью, не был. Поглядишь на теперешних отцов,
343

и кажется, что не так уж плохо быть сиротой, а по
глядишь на сыновей, так кажется, что не так уж
плохо остаться бездетным. Мы с тобой составля
ем, помоему, исключение из этого правила, ибо я
убежден, что ни ты, ни я не порвали бы связую
щих нас уз, если бы даже и могли это сделать.
Я надеюсь и верю, что ты будешь не только мо
им утешением в старости, но и моей гордостью,
и я уверен, что стану помощником, другом и на
ставником твоей юности. Доверься мне безраз
дельно, в советах моих тебе не будет ни личной
корысти, ни тайной зависти. Будь также уверен
и в мре Харте. Однако могут обнаружиться кое
какие мелочи, которые тебе следует знать и необ
ходимо исправить и о которых при всей своей
дружбе с тобой он не сочтет возможным сказать
тебе так откровенно, как я, в отношении же иных
он может оказаться и менее опытным судьей, чем
я, ибо не прожил столько лет в высшем свете.
Главным предметом нашего разговора будет не
только чистота, но и изящество английского язы
ка: тебе не хватает и того и другого. Другим пред
метом будет государственное устройство нашей
страны, которую ты в этом отношении знаешь ху
же, чем любую другую страну в Европе. Внимание,
манеры и умение себя держать будут также частым
предметом наших занятий, и всеми моими позна
ниями в этом важном и необходимом искусстве —
344

искусстве нравиться — я поделюсь с тобой без
утайки. Умение одеваться в последнее время также
требует к себе внимания — и я могу это доказать;
следовательно, и оно будет предметом нашего раз
говора. Таким образом, лекции мои будут разнооб
разнее, а в некоторых отношениях и полезнее лек
ций профессора Мэско, и поэтому я, признаться,
рассчитываю, что мне за них заплатят. Но так как
тебе, может быть, не очень захочется расставаться
с наличными деньгами, и к тому же мне не очень
к лицу от тебя их принимать, я не буду на этом на
стаивать, и ты оплатишь мои труды вниманием
и применением моих советов на деле. <…>
LV
Лондон, 5 марта ст. ст. 1752 г.
Милый друг,
С последней почтой не было от тебя письма,
и я беспокоюсь о твоем здоровье, ведь если бы ты
чувствовал себя хорошо, ты непременно написал
мне, как обещал и как я просил. Ты не имеешь
понятия о том, как надо заботиться о своем здоро
вье, и хоть я вовсе не хочу сделать из тебя чело
века мнительного, должен тебе сказать, что даже
самое крепкое и надежное здоровье требует к себе
345

бережного отношения. Молодые люди, полагаю
щие, что у них неограниченный запас времени
и здоровья, склонны растрачивать то и другое
попусту; таким образом, они незаметно для себя
разоряются, тогда как, соблюдая разумную эконо
мию и там и тут, они могли бы понастоящему раз
богатеть и не только не лишили бы себя этим удо
вольствий, но смогли бы получить их еще больше
и, может быть, даже до скончания века. Окажись
же более мудрым и, пока еще не поздно, распоря
дись здоровьем своим и временем предусмотри
тельно и разумно, сделав так, чтобы то и другое
было вложено в надежное дело и принесло тебе
потом большие проценты.
Сейчас я хочу поговорить о распределении тво
его времени. Хоть я и не раз касался уже этого во
проса и раньше, он настолько важен, что есть
смысл возвращаться к нему снова и снова. Действи
тельно, впереди у тебя много времени, но сейчас
ты находишься в таком периоде жизни, когда один
проведенный с пользой час может стоить более
двадцати четырех часов последующего периода;
сейчас каждая минута твоя драгоценна, а лет через
сорок долгие дни не смогут сравниться с нею.
Какое бы время ты ни уделял серьезному чтению
или ни урывал для него (я говорю «урывал», потому
что главная задача твоя сейчас — бывать в обществе
и внимательно изучать его), употреби это время на
346

чтение какойнибудь одной книги, и непременно
хорошей, и читай ее до конца, не отвлекаясь, пока
не кончишь ее, никакими другими делами. <…>
Какое бы дело тебе ни предстояло сделать, бе
рись за него сразу, незамедлительно, никогда не бро
сай его на половине и, если это возможно, доводи
до конца. С делом нельзя ни мешкать, ни шутить,
и ты не должен говорить ему, как Феликс сказал апо
столу Павлу: «Теперь пойди, а когда найду время,
позову тебя». Самое подходящее время для дел —
это ближайшее, но человеку умному и занятия, и де
ла сами подсказывают, когда за них браться. Время
чаще всего разбазаривается оттого, что человек не
умеет должным образом выбрать удовольствия и раз
влечения и неправильно понимает то и другое.
Многие думают, что если они не заняты ни уче
нием, ни какимлибо делом, то этим самым уже
предаются наслаждению. Они глубоко заблуждают
ся: они просто ничего не делают и с таким же ус
пехом могли бы спать. Привычки их порождаются
леностью, и они стараются бывать только там, где
им не приходится ни сдерживать себя, ни оказы
вать комуто знаки внимания. Берегись этой лено
сти и траты времени попусту, и пусть каждый дом,
куда ты идешь, будет для тебя либо местом непод
дельной радости и веселья, либо школой, где ты
чемуто можешь научиться; пусть каждая компания,
в которой ты будешь бывать, либо услаждает твои
347

чувства, либо умножает твои знания, либо, нако
нец, изощряет твои манеры. Ходи в одни дома для
того, чтобы поухаживать за какойнибудь благо
родной и приятной дамой, бывай и в других, где
собираются люди остроумные и с хорошим вку
сом, и не забывай о третьих, где некие лица, высо
кие по положению своему или достоинству, требу
ют почтительности и уважения всех собравшихся;
только, бога ради, не ходи в ничем не примеча
тельные дома просто от нечего делать. Ничто не
воспитывает в такой степени молодого человека,
как частое пребывание в обществе почтенных
и вышестоящих людей, где он должен постоянно
следить за собой и быть внимательным ко всему.
По правде говоря, вначале сдержанность эта не
слишком приятна, но очень скоро она входит
в привычку и этим уже перестает быть трудной.
Но зато ты сторицею вознагражден воспитаннос
тью, которая приходит вместе с ней, и добрым име
нем, которое ты приобретешь в свете. То, что ты
както сказал о дворце, очень верно: у человека мо
лодого, такого, как ты, положение не из приятных:
не приходится рассчитывать, что на тебя обратят
особенное внимание, но зато все это время ты сам
можешь обращать внимание на других, наблюдать
за их манерами, разглядывать их характеры и так
вот, сам того не замечая, начинаешь понемногу
чтото значить в этом новом для тебя обществе.
348

Я прошел сквозь все это сам, когда мне было
столько лет, сколько тебе сейчас. Часами просижи
вал я среди людей, которые не обращали на меня
ни малейшего внимания, однако сам я тем време
нем наблюдал их и учился в их обществе, как луч
ше вести себя в другом, до тех пор, пока постепен
но не стал бывать в высших кругах как равный. Но я
всячески остерегался убивать время в компаниях,
где я не мог ни понастоящему повеселиться,
ни чтото полезное для себя узнать.
Леность, праздность и mollesse
1
для человека
молодого и пагубны, и вредны; пусть же они бу
дут твоими ressources
2
не раньше чем лет через
сорок. Как бы это ни было тебе в некоторых от
ношениях неприятно, особенно первое время,
возьми себе за правило бывать в самых высших
по положению, учености или le bel esprit et le go^ut
3
кругах того города, где ты поселился. Это все рав
но что получить верительные грамоты в самые
лучшие дома других городов, где тебе потом при
ведется бывать. Поэтому, прошу тебя, бойся празд
ности, лени, старайся каждую минуту делать что
то действительно полезное либо наслаждаться
жизнью сполна. В городе, где ты будешь жить,
349
1
Безволие (фр.).
2
Здесь: извинениями (фр.).
3
По остроумию и вкусу (фр.).

поухаживай за одной из светских красавиц, поста
райся добиться успеха. Если ктонибудь не предпри
нял осады раньше тебя и не успел завладеть этой
крепостью, в девяти случаях из десяти победа оста
нется за тобой. Оказывая дамам знаки внимания
и уважения, ты всегда сможешь проникнуть в самые
высокие сферы, а выказав комуто свое восхищение
и когото горячо похвалив — все равно, заслужен
но или нет,— ты, вне всякого сомнения, станешь же
ланным гостем среди les savants et les beaux esprits
1
.
Человеку молодому надлежит признавать только эти
три разновидности общества — все остальные не
принесут ему ни радости, ни проку. <…>
LVI
Лондон, 30 апреля ст. ст. 1752 г.
Милый друг,
Avoir du monde
2
— помоему, очень верное
и удачное выражение, означающее: уметь обратить
ся к людям и знать, как вести себя надлежащим
образом во всяком обществе; оно очень верно
подразумевает, что того, кто не обладает всеми эти
350
1
Людей ученых и острословов (фр.).
2
Быть светским (человеком) (фр.).
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
