Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Педагог в пространстве детства. Монография
.pdf
1.2. « »
– морально-этические ценности, на наш взгляд, являются
фундаментом нравственного сознания. Как отмечает А. И. Са
лов, это «ценности, образующие ядро этического мировоззрения»
[104, с. 263]. Они определяют нравственные ориентиры и служат
основой для убеждений и поступков. В ценностях в концентрированной форме выражаются основные потребности и интересы
человека: с помощью ценностей осуществляется выбор того или
иного отношения к миру [96, с. 262–268.]. Морально-этические
ценности тесно связаны с основными этическими категориями
и принципами педагогической морали: милосердие, доброта, гуманизм, уважение к личности, справедливость, честность, совесть,
принципиальность и т. д.
Несомненно, важный показатель профессиональной пригодности, компетентности и психологического здоровья — гармония
и согласованность нравственной сферы педагога. Более того, на
наш взгляд, нравственные основы личности педагога — это базовое
основание профессии, наряду с интеллектом (выше среднего) и психическим здоровьем, потому что недостаток профессиональных
знаний и методических умений восполним; недостаток душевной
теплоты, благородства, доброты и любви к детям невосполним
ничем. Если этих качеств у педагога нет, то и профессионального
будущего тоже.
Кроме того, нам близка идея К. Роджерса, А. Маслоу о конгруэнтности и самореализации личности. Последняя нашла отражение
в данной работе при изучении типов профессионального самораз-
вития личности и нравственных качеств.
Представим нравственные характеристики «профессионального здоровья» педагога в виде схемы (рис. 5).
В связи с этим нами изучались нравственно-этические характеристики личности педагога как показатели его «профессионального
здоровья»: рефлексия на морально-этические ситуации; интуиция
в морально-этической сфере, экзистенциальная ответственность,
альтруистические эмоции, морально-этические ценности, некоторые нравственные качества личности и стремление к профессиональному саморазвитию.
-
4141
1. « »,
Нравственная
интуиция
Экзистенциальная
ответственность
Нравственная
рефлексия
Альтрустические
эмоции
Морально-этические
ценности
«ПРОФЕССИОНАЛЬНОЕ ЗДОРОВЬЕ»
ПЕДАГОГА
Нравственные
качества
личности
Стремление
к профессиональному
саморазвитию
Нравственные
представления
Рис. 5. Нравственные характеристики
«профессионального здоровья» педагога
Между указанными характеристиками, а также уже ранее
изученными профессиональными особенностями (общий уровень
профессиональной деформации личности, синдром «психического
выгорания» и др.) был проведен корреляционный анализ, чтобы
выявить устойчивые связи и взаимозависимости.
Для исследования использовались следующие диагностические
методики:
1. Опросник «Диагностика уровня морально-этической
ответственности личности» (ДУМЭОЛП), автор И. Г. Тимощук
[113].
2. Анкета «Выявление способности педагога к саморазвитию»,
авторы В. И. Зверева, Н. В. Немова [41].
4242
1.2. « »
3. Опросник «Диагностика наличия эмпатии, толерантности,
конфликтности педагога» (для членов педагогического коллектива). Модифицированная методика на выявление уровней эмпатии, толерантности, конфликтности учителя, авторы В. В. Бойко,
И. М. Юсупова [71].
4. Методика «Нравственный потенциал личности», автор
Г. В. Резапкина [94].
5. Метод беседы (использовался для уточнения изучаемых па
раметров).
Характеристики выборки уже были представлены в параграфе 1.1.
Остановимся на результатах по методике И. Г. Тимощука, по
лученные количественные данные наглядно представлены в таблице 1.6.
Таблица 1.6
Показатели и уровни нравственных характеристик
личности педагога, %
-
-
-
Уровни
выражен-
ности
Рефлексия на
морально-эти-
ческие ситуации
низкий 35 (n = 21) 23,3 (n = 14) 33,3 (n = 20) 16,7 (n = 10) 26,7 (n = 16)
средний 43,3 (n = 26) 50 (n = 30) 43,3 (n = 26) 50 (n = 30) 50 (n = 30)
высокий 21,7 (n = 13) 26,7 (n = 16) 23,3 (n = 14) 33,3 (n = 20) 23,3 (n = 14)
Интуиция в мо
рально-этиче-
ской сфере
ность
ские эмоции
Экзистенциаль-
ная ответствен-
Альтруистиче-
Морально-
ценности
этические
Полученные результаты отражают две серьезные проблемы
или как минимум обозначают вопросы для размышления. Во-первых, у испытуемых педагогов по всем нравственным показателям
преобладает умеренный (средний) уровень выраженности (табл.
1.6). Если бы мы изучали уровень стрессоустойчивости, адаптивности, самооценки, развития восприятия — это был бы вполне
приемлемый результат. Психологическая норма развития того или
4343
1. « »,
иного качества или свойства — это фундаментальное психологическое понятие, и, чтобы начать коррекционно-развивающую
работу, психологи ориентируются на определенную среднестатистическую границу в развитии. Когда же речь идет о деятельности
педагога, то мы должны также рассматривать и профессиональноэтические нормы, согласно которым умеренный уровень развития
морально-этической ответственности личности вызывает серьезные
опасения, прежде всего, в том, насколько такой педагог способен
работать с детьми. Великие педагоги, философы, идеологи прошлого и настоящего (Я. А. Коменский, И. Песталоцци, А. Дистервег,
К. Д. Ушинский, Н. Г. Чернышевский, П. Ф. Каптерев, А. В. Сухомлинский, Н. В. Кузьмина, А. К. Маркова и др.) подчеркивали,
что высокий уровень нравственности педагога и развития нравственных качеств являются важными составляющими личности.
Следовательно, полученные результаты указывают нам на проблему недостаточного развития элементов нравственного сознания
педагога. Состоявшиеся, работающие с детьми педагоги недостаточно ориентируются в нравственных проблемах, имеют размытую
систему ценностей и трудности с непроизвольной нравственной
саморегуляцией и интуицией.
Во-вторых, у 35 % выявлен низкий уровень рефлексии в области
этических проблем и у 33,3 % — экзистенциальной ответственности.
Это вообще крайне печальная ситуация, которая заключается в том,
что 1/3 педагогов, работающих в системе образования, являются
недостаточно ответственными людьми. Они не умеют проводить анализ профессиональных ситуаций с морально-нравственной позиции
и планировать последствия своих действия. При этом недостаточный
уровень нравственной рефлексии также предполагает отсутствие
необходимых нравственных качеств личности учителя. По мнению
И. А. Стеценко, нравственно-волевой уровень педагогической реф
лексии включает именно наличие личностных качеств, способствующих эффективной рефлексивной деятельности [107].
При изучении взаимосвязи структурных компонентов морально-этической ответственности личности были выявлены несколько
значимых связей (рис. 6).
-
4444
1.2. « »
ЭО
АЭ
.
0,31
.
.
.
Р
0,45
0,33
Примечание:
Р — рефлексия на морально-этические ситуации;
НИ — интуиция в морально-этической сфере;
ЭО — экзистенциальная ответственность;
АЭ — альтруистические эмоции;
МЭЦ — морально-этические ценности;
— умеренная положительная взаимосвязь при p = 0,001 (r
для n = 60;
.
— умеренная положительная взаимосвязь при p = 0,05 (r
n = 60.
Рис. 6. Взаимосвязь структурных компонентов
морально-этической ответственности личности
МЭЦ
0,5
крит
НИ
= 0,421)
крит
= 0,259) для
Результаты корреляционного анализа позволили выявить взаимосвязи между рефлексией в области морально-этических ситуаций
и интуицией в морально-этической сфере (r = 0,5). Полученный
коэффициент корреляции можно объяснить тем, что чем выше
уровень рефлексии в области морально-нравственной сферы, тем
выше уровень нравственной интуиции. Более глубокому осознанию
себя и своих поступков с позиции основных этических категорий
и принципов морали способствует интуитивно верное моральнонравственное поведение. Здесь мы можем вспомнить постулат,
что для нравственного человека более ценна не столько произвольная нравственная саморегуляция, сколько непроизвольная, которая позволяет с минимальной степенью осознанности принимать
4545
1. « »,
верные морально-нравственные решения. На наш взгляд, в основе
непроизвольной нравственной саморегуляции лежит нравственная
интуиция как способ интуитивного нравственного мышления.
Важно обратить внимание на наличие положительной прямой взаимосвязи между переживанием альтруистических эмоций
и нравственной интуицией личности (r = 0,45). Если вспомнить
характеристику альтруистических эмоций Б. И. Додонова, можно с уверенностью отметить: чем больше выражена нравственная
интуиция личности, тем глубже потребность содействия, помощи,
покровительства другим людям: желание приносить другим людям
радость и счастье, чувство беспокойства за судьбу кого-либо, забота
о нём; сопереживание удачи и радости другого и чувство участия.
Альтруистические эмоции личности умеренно связаны с экзистенциальной ответственностью (r = 0,33). Чем выше чувство смысложизненной зрелости и долга, тем в большей степени возникает
способность к поддержке содействия участия и радости за других
людей. Помимо этого, установлена умеренная прямая взаимосвязь
между рефлексией в области морально-этических ситуаций и альтруистических эмоций (r = 0,31). Нравственный самоанализ может
приводить к возникновению альтруистических чувств, в то же время глубокому переживанию за других людей, например за своих
учеников; может усиливать нравственную рефлексию в случае
моральной дилеммы или сложной проблемной ситуации.
Важным, на наш взгляд, в контексте заявленной проблемы было
изучение взаимосвязи компонентов синдрома «психического выгорания» и показателей морально-этической сферы личности. Полученные количественные показатели представлены в таблице 1.7.
Табличные данные частично подтверждают ранее полученные
данные о взаимосвязи «психического выгорания» с особенностями
ценностно-смысловой сферы специалиста [65]. У испытуемых педагогов выявлена прямая умеренная корреляционная взаимосвязь
между эмоциональным истощением и экзистенциальной ответственностью (r = 0,44), а также между эмоциональным истощением и альтруистическими эмоциями (r = 0,35). Данные взаимосвязи
можно объяснить тем, что в силу особой этической ответствен-
4646
1.2. « »
ности профессии педагога, которая создает внутреннее напряжение, связанное с ощущением повышенной готовности отвечать за
жизнь, здоровье, особенности развития, обучения и воспитания
детей (экзистенциальная ответственность), при этом педагогическая
профессия относится к профессиям помогающего типа, а следовательно, запрограммирована проявлять заботу, сопереживание, помощь, радость, повышенное внимание к другому человеку/ребенку
(альтруистические чувства), возникает повышенная истощаемость
психических ресурсов. Таким образом, чем больше довлеет над педагогом чувство ответственности, долга и альтруизма, тем быстрее
наступает эмоциональное истощение собственных сил.
Таблица 1.7
Корреляция между компонентами
синдрома «психического выгорания» и показателями
нравственных характеристик личности педагога
Показатели морально-этической
ответственности личности педагога
-
выгорания»
«психического
Компоненты синдрома
Эмоциональное
истощение
Деперсонализация
Редукция личных достижений
Примечание: *корреляция значима при р = 0,05 (r
ляция значима при р = 0,01 (r
р = 0,001 (r
= 0,421) для n = 60.
крит
ситуации
Рефлексия на мо-
рально-этические
– – 0,446282** 0,349648** –
– – – – –0,33157*
– –0,46422*** – –0,41875*** 0,431164***
крит
сфере
Интуиция в мо
рально-этической
= 0,336) для n = 60; ***корреляция значима при
Экзистенциаль-
ность
ские эмоции
ная ответствен-
= 0,259) для n = 60; **корре-
крит
Альтруистиче-
ские ценности
Морально-этиче-
4747
1. « »,
Деперсонализация коррелирует (умеренная обратная взаимосвязь) только с одним показателем — морально-этические ценности
(r = –0,33). Полученный коэффициент корреляции можно объяснить тем, что чем больше развиты морально-этические чувства
педагога, тем медленнее / в меньшей степени формируется явление
деперсонализации. Полученный результат не противоречит существующей теории синдрома «психического выгорания». Нравственные чувства, связанные с глубоким пониманием и переживанием
основных этических категорий «добро», «зло», «справедливость»,
«честность», «равенство», «ответственность», «свобода» «порядочность» и др., являются буфером от эмоционально-нравственной дезориентации, дегуманизации и профессиональной стереотипизации
сознания педагога (деперсонализации).
Следует особо отметить, что больше всего значимых взаимосвязей было выявлено между редукцией личных достижений
и показателями морально-этической сферы личности педагога.
Так, выявлена обратная умеренная корреляционная взаимосвязь
между редукцией личных достижений и интуицией в моральноэтической сфере (r = –0,46), с одной стороны, и альтруистическими эмоциями (r = –0,42), с другой. Можно проинтерпретировать
данные коэффициенты тем, что нравственная интуиция и полное
переживание альтруистических чувств препятствует переживанию
своей некомпетентности, неуспешности, снижению профессиональной самооценки (проявление редукции личных достижений).
Профессиональная нравственная интуиция и забота о благополучии детей, бескорыстная помощь, внимание, сочувствие, радость
по отношению к детям создают психологическую защиту в виде
ощущения востребованности, нужности, значимости и ценности
своей работы, т. е. препятствует редукции личных достижений.
Напротив, переживание морально-этических чувств увеличивает
склонность к редукции личных достижений (прямая умеренная взаимосвязь r = 0,43). Морально-этические чувства являются одними
из сложных чувств в эмоциональной сфере личности. Глубокое их
переживание часто может приводить к формированию отрицательного профессионального образа вследствие несоответствия своих
4848
1.2. « »
истинных чувств с эталонными профессиональными переживаниями в соответствии с требованиями профессии (как должно быть
у идеального педагога). Это и порождает чувство некомпетентности
и отрицательный профессиональный образ в целом.
При изучении нравственных особенностей личности современного педагога нами был рассмотрен нравственный потенциал
личности педагога [94], который позволяет выявлять отношение
к нравственным понятиям и этическую направленность личности.
Полученные результаты отражены в таблице 1.8.
Таблица 1.8
Результаты изучения нравственного потенциала личности педагога
Положительные нрав-
№
ственные характерис-
п/п
тики личности и пове-
дения
1 умеренность 63,3
n = 38
2 бескорыстие 93,3
n = 56
3 сдержанность 83,3
n = 50
4 жизнелюбие, оптимизм 73,3
n = 44
5 смирение, терпение 53,3
n = 32
6 великодушие 90
n = 54
7 доверие, открытость 63,3
n = 38
8 трудолюбие 76,7
n = 46
9 самостоятельность в по-
ступках и суждениях
n = 42
Отрицательные
%, n
70
характеристики
личности и поведения
склонность к излишествам 33,3
меркантильность, корысть
гнев 13,3
уныние 20
тщеславие, надменность,
заносчивость
зависть 13,3
подозрительность, закрытость
безделье 23,3
зависимость 30
%, n
n = 20
6,7
n = 4
n = 8
n = 12
46,7
n = 28
n = 8
33,3
n = 20
n = 14
n = 18
4949
1. « »,
Опираясь на количественные данные таблицы 1.8, можно с уверенностью говорить о высоком нравственном потенциале личности испытуемых педагогов: по всем характеристикам преобладает
положительный полюс. Полученные результаты еще не свидетельствуют о наличии положительных качеств и характеристик личности, об отсутствии недостатков и нравственных пороков, но показывают, что у испытуемых сложилась правильная система морально-нравственных представлений. Может, поступки испытуемых
педагогов не всегда соответствуют высоким этическим стандартам,
но они осознают и принимают существующие нравственные эталоны. К сожалению, данная методика не позволяет нам изучить
существующие рассогласования в системе ценностей. Скорее, она
позволяет нам понять этическую направленность личности.
Для профессии педагога наличие положительной этической
направленности и сформированность нравственных представлений — это обязательная характеристика профессионализма и компетентности. У работающего педагога должно быть четкое понимание «что такое хорошо, а что такое плохо», он должен обладать
компетентностью в области разрешения сложных конфликтов
и моральных дилемм. В некоторой степени полученные данные
противоречат результатам исследования компонентов моральноэтической ответственности личности (рефлексия в области морально-нравственных ситуаций, нравственная интуиция, экзистенциальная ответственность и др.), однако подчеркнем, что данная
методика позволила выявить знание и представление о должном,
а не само нравственное поведение. В жизни мы часто сталкиваемся с рассогласованием и дисгармонией в морально-нравственной
сфере личности. Человек знает, как с точки зрения основных этических категорий он должен себя вести, но совершает поступки,
ориентируясь на другие мотивы (выгода, престиж, эгоизм и др.).
Именно это рассогласование служит показателем недостаточной
нравственной зрелости личности, дефектом в нравственном воспитании личности. Идеал же можно увидеть тогда, когда нравственные знания и представления не расходятся с нравственными убеждениями и поступками личности. Обращаясь к данным таблицы 1.8,
5050
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]