Когнитивный смысл поэтического

другому. Но разве сама мысль предается Другому? Мысль есть нечто, совершающееся внутри мыслящего человека ине подлежащее прямой

передаче. Относительно передачи мысли— понимания— Потебня ста­вит вопрос (иэто таже современная проблема интерсубъективности поэтических произведений): как передать Другому то, что совершается внутри человека? Разве можно это взять, выложить из своей головы ипереложить вголову слушающему или читающему?

дакцией Н.М.Смирновой) ективности вней представляют такие современные философы, как А.Ф.Зотов, О.А.Зотов, Н.М.Смирнова, А.Ю.Алексеев, А.Ю.Анто-

новский, В.И.Аршинов, Д.И.Дубровский, Е.Н.Князева, Л.А.Маркова, А.Н.Павленко, Е.Н.Шульга.

Современный феноменолог Н.М.Смирнова пишет: «Специфи­ческая трудность конституирования Другого как обладающего соб­ственным потоком сознания состоит втом, что чужой поток сознания

. Свое вдение проблемы интерсубъ-

Вговорящем, вего сознании, слово «создается», ипри этом проис-

произведение имеет свои более сложные представление изначение.

накладываются представления изначения употребленных слов. Мысль создающего движется вдоль них. Потебня пишет даже, что поэтиче­ское произведение важнее для автора, создающего его, чем для чита­теля-интерпретатора. Создание поэтического произведения является

Какже происходит понимание произведения ипочему оно интер-

Итак, по А.А.Потебне, всякое создание нового слова из прежнего создает вместе сновым значением иновое представление. Поскольку слово состоит из внешнего знака, представления изначения, постольку

такое трехчастное строение слова становится втом числе решением проблемы интерсубъективности.

Знак, отсылающий кзначению, поэтому, согласно Потебне, дво­який: как звук икак представление. Звук изначение присущи слову навсегда, неотъемлемо, представлениеже со временем может теряться. Представление было элементом каждого слова на заре создания этого слова, поэтому следы представления вслове иногда ясны каждому, иногда только языковедам, иногдаже— навсегда затеряны вистории. Но, так или иначе, слово со своими тремя элементами выполняет для сознания когнитивную функцию: влюбом случае (потеряно представ­ление или нет) при помощи слова совершается познание. Потебня обозначает познание как приведение всвязь познаваемого, которое он обозначает как Б, ипознанного прежде— он обозначает его как А.При познании Б (познаваемое) приводится всвязь сА(прежде познанным) при помощи признака а, взятого уАиприписываемого Б. «Жизнь слова— по-витгенштейновски говорит А.А.Потебня,— состоит вего

как можно выразиться, системы смыслов). Создание слова происхо-

дит всознании иявляется актом познания, который, по А.А.Потебне,

представляется как сравнение нового познаваемого (Х) спрежде

познанным (А). Акт сравнения сучастием внутренней формы слова (представления) происходит не только вдоисторическом времени при созидании каждого слова заново, но ипри каждом его употреблении,

которое мыслитель видит как новое созидание слова.

Акт приведения всоответствие двух комплексов мысли (двух си-

стем смыслов) всознании происходит при каждом новом употребле-

нии слова как говорящим, так ислушающим. Далее, пишет Потебня, так как комплексы мыслей, из которых рождается слово, всегда так

или иначе разнородны— всякое возникающее слово всегда иноска-

признак а, присущий А, но отвлекающийся от него впользу Х), такое называние, употребление слова есть познание объекта Х ивместе стем комплексов мыслей, завладевающих сознанием. «При помощи слова человек снова узнает то, что уже было вего сознании. Он одновременно итворит новый мир из хаоса впечатлений иувеличивает свои силы для

расширения пределов этого мира»

Проблему составляет также существование слова с«потерянным», затертым представлением. Потебня относит такие слова кпрозаиче­ским явлениям, однако слова, существующие вязыке внастоящий

момент, он делит на безόбразные (т.е. слова спотерянным представ-

то, что намерены сказать другим, тем явственнее для нас различие

только менее ощутимое ивпростейшем слове»

.