Файловый архив студентов. Файловый архив студентов.
1327 вузов, 5493 предметов.
/ Регистрация
FAQ Обратная связь Вопросы и предложения
Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Башкирский Государственный Аграрный Университет
Предмет:
[НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Файл:

Когнитивный смысл поэтического

.pdf
Скачиваний:
0
Добавлен:
06.09.2026
Размер:
1 Мб
Скачать
☆
Концепции творчества… 111
философским сообществом. Язык— это то, что «лежит под» любой наукой, поскольку все научные исследования изаключения имеют дело сязыком для их формулировки (идаже для наук, пользующихся своим собственным формальным языком, обращение кестественному языку неизбежно хотябы всознании ученого-исследователя).
Язык помогает человеку мыслить, сберегая, экономя его силы.
Слово необходимо для преобразования низших форм мыс­ли впонятия; оно является как бы посредником между новым восприятием ипрежним запасом мысли. Слово не есть средство выражать готовую мысль, оно есть средство преобразовывать впечатления восприятия иделать их объектом нашего познания
117
.
Так, впроцессе обучения, когда ребенку указывают на предмет игово-
рят, как этот предмет называется, ребенок самостоятельно составляет себе образы ипонятия. Сродни— замечания Потебни отом, что при произнесении слова говорящим вслушающем происходит его соб­ственное «движение мысли», которое слушающий связывает спро­износимым словом, отыскивая его представление изначение всвоей памяти, своем сознании. Итак, по Лезину, язык является формой сгу- щения понятий, сведения многообразия явлений мира копределен­ным шаблонам— словам,— которыми для нас выражаются образы ипонятия, говорящие нам оявлениях человеческого горизонта. Так,
«чувствами не дано ни субстанция, ни качество, ни действие. Даны
118
эти категории языком»
. Благодаря слову мысль человека создает понятия, являющиеся средством экономии мышления. Ссамого на­чала мышления впонятиях развитие ребенка «идет гигантскими ша­гами». Имышление взрослого человека обеспечивается иэкономится языком, им рационализируется развитие как науки, так иискусства. Оба эти способа мышления (ср. мнение Потебни) служат одной ког­нитивной цели— познанию мира. Лезин рассматривает поэтическое творчество как один из способов (наряду снаучным творчеством) экономии мысли, отмечая при этом особую роль внимания всоздании
117
ЛезинБ.А.Художественное творчество… С. 211.
118
Тамже. С. 212.
112 ГЛАВА 3
гениальных поэтических произведений. Мысли исследователя обо всем этом также еще ждут своего часа.
Вчастности, особенность таланта поэта заключается, кроме вышеупомянутых свойств, вспособности поэтически, образно воспринимать действительность ивоспроизводить их деятель­ностью фантазии впоэтических образах, символах. Способность фантазии как особого рода дара, позволяющего комбинировать,
создавать обобщения, образы,— свойственна иученому; разница
лишь встепени инаправлении (уученого— всильной степени направлена всторону исключительно абстрактных обобщений, выводов; упоэта— в стремлении создавать образы, символы итем самым также обобщать впечатления)
119
.
Лезин демонстрирует, скакой необъятной массой материала при-
ходится иметь дело поэту. Он оценивает работу Гоголя, Чехова, Тур­генева по сбору эмпирического материала: рассказов ожизни людей вРоссии, их привычках, характерах, из которых затем кристаллизу­ются типы, выведенные каждым художником вего произведениях,
атакже выбираются детали для подчеркивания характеров героев
литературных произведений. Сэтой точки зрения переработка огром­ного количества материала гением происходит как вбессознатель­ном, так ивсознании, при помощи особого концентрированного
внимания, которое имеет место при сознательном обдумывании создаваемых произведений ихарактеров героев этих произведений. Всгущении набранного гением материала участвует также ивдох-
новение— внезапное озарение, определяющееся проникновением
всознание при напряженном внимании результатов бессознательной
переработки материалов.
Вот что пишет Лезин отворчестве гения:
Настоящее художественное творчество тогда только прояв­ляется уписателя, когда он идет от частного кобщему, кобобще­ниям фактов. Художник наблюдает действительность не пассивно,
119
ЛезинБ.А.Художественное творчество… С. 220.
Концепции творчества… 113
аактивно, т.е. переживая сам все те чувства, мысли, которыми он наделяет своих героев. Без симпатического чувства, воображения творчество немыслимо: материал должен пройти сквозь горнило
очищения— душу поэта. Всякий поэт могбы сказать словами
Гоголя: «герои мои близки мне потому, что они из души». Эти типы «подсказывают» как творцу их, так ичитателю, обобщают. Вэтом их великое значение. Нет обобщения, нет ипоэзии. Про­цесс творчества писателя— это таже индукция, ичем индуктив­нее творчество, тем оно художественнее
120
.
Поэт необходимо черпает материал из действительности, из-под пераже унего выходят типические, идеализированные образы, ха-
рактеры героев. Таким образом действует закон экономии мышления
впоэтическом творчестве, поэт экономит также энергию читателей,
разъясняя для них типические образы. То, что пишет Лезин осо­знании ибессознательном, об их совместной работе над понятиями иобразами, не устарело для современной философской мысли. «Ли­тература, рассматриваемая вцелом, есть ввысшей степени интерес­ная исповедь лучших людей своего времени, есть трудная ипочетная задача для творцов— разъяснять, упрощать сложные явления чело- веческой жизни. Эта сторона вопроса требует более обстоятельного
121
разъяснения»
.
Сродни размышлениям Потебни иГорнфельда иследующая цитата
из Лезина:
Жизнь поэтического произведения состоит вприменении
образа. При этом образ остается относительно неподвижным,
априменение его изменяется каждый раз, при новом пользовании
его. Вданном случае образ, тип становятся сказуемыми кбесчис-
ленным подлежащим: тем больше подлежащих, чем больше при­меняется тип, тем он ценнее. Каждый раз, при новом применении,
он какбы оживает. Гамлет всвое время говорил, подсказывал не
то, что теперь нам,— несомненно меньше, уже. Свойство всякого
120
ЛезинБ.А.Художественное творчество… С. 223–224.
121
Тамже. С. 233.
114 ГЛАВА 3
художественного произведения состоит внеподвижности образа ибесконечной изменчивости содержания
122
.
Значение шире образа; иначе, еслибы между ними можно
былобы поставить =, поэзии не существовалобы. То, что поэти­ческое произведение говорит одному — одно, другому— другое, обусловливается его свойством— аллегоричностью, иносказани-
ем, или, по старинной терминологии, поэтическое произведение
можно назвать притчею, примером
123
.
Так, поэзия как прием мышления, по Лезину, существует тогда, когда суждение происходит при помощи образа, обязательно имеющего
иносказательное значение. Иносказание здесь— один из факторов сгущения иэкономии мысли. Высшейже целью поэзии Лезин называет обобщение, сведение разнообразных явлений человеческой жизни кне-
многим формулам— идеализированным типам, которое происходит
втом числе при помощи тропов.
Лирика и лирическое чувство
Олирическом чувстве как особом явлении впоэзии икультуре,
играющем роль как впоэтическом, так ивнаучном ифилософском творчестве, ивосприятии результатов этого творчества размышляют такие члены Харьковской школы, как Д.Н.Овсянико-Куликовский, Т.И.Райнов.
Всовременной психологии принято отличать понятие чувства отпонятия эмоции. Чувства— это переживаемые вразличной форме отношения человека кпредметам иявлениям действительности. Чув­ства отличаются от эмоций долговременностью своего бытия всозна-
нии человека иглубиной. Кчувствам относятся любовь, ненависть, па-
триотическое чувство, моральные иинтеллектуальные чувства ит.п.
Чувства формируются на протяжении жизни человека исоциальны по
122
ЛезинБ.А.Художественное творчество… С. 233.
123
Тамже.
Концепции творчества… 115
природе. Чувства, которые отвечают высшим социальным потребно­стям, называются высшими чувствами. Эмоции— это субъективные
реакции человека на воздействия внешних ивнутренних раздражи­телей, отражающие вформе переживаний их личную значимость для субъекта ипроявляющиеся ввиде удовольствия или неудовольствия. Эмоции, как правило, кратковременны, они могут состоять впроекции чувств на ситуацию, вкоторой находится субъект. Это различение еще явственно не проводится членами Харьковской школы. Овсянико-Ку­ликовский больше говорит о«лирическом чувстве», Райнов— о«ли-
рической эмоции», но ссылается при этом на Овсянико-Куликовского.
Своей задачей Овсянико-Куликовский ставит установление ос­новных научных понятий, относящихся кпсихологии художествен­ного творчества. Как иПотебня, Овсянико-Куликовский рассматри­вает язык ипоэзию висторической перспективе, начиная свой анализ сдоисторических времен, он сосредоточивается на исторической пер­спективе даже больше, чем Потебня. От Потебни он перенял также упор на такие науки, как языкознание ипсихология, для анализа языка ипоэтического творчества. Искусство, по Овсянико-Куликовскому, создается актами мышления. Чем искуснее иискусственнее выраже­ние психического процесса жестом, словом, звуком, чем оно сложнее, тем больше внем элементов мысли. Художественное, поэтическое творчество, искусство Овсянико-Куликовский ставит водин ряд створчеством религиозным, метафизическим, научным, научно-фи­лософским итехническим. Все эти виды творчества он рассматривает как опирающиеся на акты мышления. Ивтоже время все эти виды творчества «естественно роднятся ипсихологически классифициру­ются вместе сязыком, понимаемым как работа мысли ипсихическая
124
функция»
.
Язык как явление, по Овсянико-Куликовскому, основывается на глубокой человеческой потребности выразить себя. Всоответствии сэтим исследователь считает необходимым, сводя сложное кпростому, открыть вязыке элементы, из которых возникли впроцессе эволюции высшие формы творчества, втом числе поэтического. Исследователь ищет определение, которое былобы применимо одинаково кискусству
124
Овсянико-КуликовскийД.Н.Из лекций об основах… 1911. С. 3.
116 ГЛАВА 3
образному иискусству лирическому (здесь надо оговориться, что по-
этическое искусство, поэтические приемы Овсянико-Куликовский делит на образные— где превалирует образ— илирические— сбез-
бразным преобладанием лирического чувства, окотором подробнее
будет сказано далее). Он обращает внимание на то, что обыкновенно искусство определяют как образное воспроизведение действительно-
сти. Но под это определение не подпадает музыка, атакже лирическая
поэзия, т.е. та часть поэзии, которая, по Овсянико-Куликовскому, вос­производит безбразные мысли, атакже чувства инастроения. Кроме
того, осамих чувственных образах, применяемых впоэзии, Овсяни-
ко-Куликовский уточняет, что это должны быть типичные образы
125
воспроизводящие тип явления, осмысляемого впроцессе творчества. Он пишет: «После всего сказанного мы можем определить образное ис- кусство так: оно есть умственная творческая деятельность, создающая
художественно-типичные образы, т.е. такие индивидуальные образы,
126
которые наделены обобщающею силою»
.
Правда, он сам оговаривается, что определение это также не под-
ходит клирическому творчеству.
Установленная нами формула достаточно широка для того,
чтобы под нее подошли все виды образного искусства. Но она
не распространяется на искусство лирическое, вкотором обра­зы либо совсем отсутствуют, либо играют роль второстепенную.
Влирике воспроизводятся чувства инастроения; образыже, если они есть вданном лирическом произведении (так это— влири­ческой живописи, т.е. впейзаже, вкартинах природы), служат
только способом выражения чувств инастроений
127
.
,
Овсянико-Куликовский пишет о«психологии лиризма»
128
. Лири-
ческое произведение отличается тем, что вызывает вчитателе опреде-
ленные чувства или настроения. Он сравнивает чувства инастроения,
125
Овсянико-КуликовскийД.Н.Из лекций об основах… 1911. С. 4–5.
126
Тамже. С. 6.
127
Тамже. С. 7.
128
Тамже.
Концепции творчества… 117
вызываемые чтением лирической поэзии, счувствами инастроениями, вкоторые нас ввергают события нашей действительности.
Из этого сопоставления оказывается, что та первая «грусть» ито первое «грустное» настроение… отличается от вторых ана­логичных им по содержанию ипо «окраске» чувств и настрое­ний… прежде всего, тем, что они не причиняют той душевной боли, какая причиняется последними,— что вних… нет ничего личного (эгоцентрического): человек грустит или скорбит, но эта грусть искорбь не задевает его за живое, она— не его, личная,
скорбь или грусть, акакая-то общая, икроме того, она смягчена,
просветлена, преобразована действием какого-то другого чувства, придающего ей что-то отрадное, превращающего ее из страдания внаслаждение
129
.
Поэтическое (искусственно вызванное) чувство, по Овсянико-Ку-
ликовскому, таким образом, сложнее вызванного естественным хо-
дом жизненных событий. Эта сложность обусловлена добавлением костальным психологическим факторам «лирического чувства», дей­ствие которого состоит впсихологической переработке соответству­ющих чувств инастроений. Лирическое чувство ведет поэта при соз-
дании им лирического произведения. То, что мы сами испытываем лирическое чувство при чтении данного произведения, по Овсяни­ко-Куликовскому, говорит отом, что все мы вдуше поэты. Иэто чув­ство участвует всоздании не только чисто лирических произведений, но иобразных поэтических произведений— оно причастно ксозда­нию образов вхудожественном созерцании действительности. Овся­нико-Куликовский пишет, что «вэтой роли оно известно под именем
130
“вдохновения”»
. Отметим, что так называемое лирическое чувство также ждет своего более детального анализа вфеноменологии твор­чества— абстрагируясь от того, что по этому поводу может сказать психология. Оно ждет именно философского осмысления, каковое ипытается представить читателю Овсянико-Куликовский.
129
Овсянико-КуликовскийД.Н.Из лекций об основах… 1911. С. 8.
130
Тамже.
118 ГЛАВА 3
«Вдохновение»же или «лирическое чувство», руководившее по­этом при создании поэтического произведения, ответственно иза понимание этого произведения читателем. «Если образы поняты пра­вильно, то читатель улавливает мысль художника ипереживает, так
сказать, повторяет весь процесс его творчества. Понять художника
131
значит повторить процесс его творчества»
. Илирическое чув­ство, иобраз Овсянико-Куликовский объединяет понятием стимула, возбудителя творчества, как поэта при создании произведения, так
ичитателя, понимающего для себя это произведение. Такое понима­ние, по Овсянико-Куликовскому, обусловлено тем, что мы повторяем для себя вмысли процесс создания произведения автором (спорная
мысль). Процесс понимания исследователь описывает, всоответствии сучением Потебни, как возникновение «движения мысли» всознании читателя под воздействием поэтического произведения, созданного автором, прежде всего всвоем собственном сознании. Исследователь
дает очередное определение искусству:
Пользуясь этими понятиями, мы дадим следующую формулу, которая будет одинаково пригодна как для искусства образного, так идля лирики: Искусство есть умственная творческая дея-
тельность, направленная на постижение иразвитие человечно-
сти иорудующая особыми стимулами (возбудителями) твор­чества, которыми служат образы (типичные, символические
ииные) илирическое чувство
132
.
Итак, созданию поэтического произведения (как образного, так
илирического, без образов) предшествует «лирическое чувство», ко-
торое Овсянико-Куликовский приравнивает к«вдохновению». Чувство
это отличается возникновением «спокойного, тихого» настроения, ко-
торое можно былобы назвать «созерцательным». Всозерцательном
настроении поэт рассматривает собственные мысли ичувства какбы
через призму этой тихой созерцательности, и, соответственно, он мо-
жет выразить их впроизведении так, что состояние созерцательности
131
Овсянико-КуликовскийД.Н.Из лекций об основах… 1911. С. 11.
132
Тамже.
Концепции творчества… 119
прибавляется кним, изменяет их как для самого автора, так идля читателя, испытывающего при чтении лирического произведения «ли-
рическое чувство». «Как видно из “показаний” Пушкина иТургенева,
“лирическое настроение” есть чувство успокаивающее, умиротворя-
ющее, вносящее порядок игармонию вразброд мыслей ичувств. Оно отвлекает внимание от низших впечатлений, направляет его внутрь
133
(“изабываю мир…”)»
. Но лирическое чувство как вдохновение, по Овсянико-Куликовскому, не пассивная созерцательность, но активная сила, вызывающая кжизни мощные поэтические произведения.
Другой последователь Потебни из Харьковской лингвистической школы, Т.Райнов, применяет то, что Овсянико-Куликовский говорит олирике впоэзии, кнаучно-философскому творчеству. Он выделяет
«лирическую эмоцию», возникающую утого, кто осваивает изощрен-
ную философскую систему или решает сложную научную задачу.
Лирическая эмоция, всоответствии своззрением Т.Райнова:
Это— именно настроения, тонкие инежные состояния чув-
ствующей сферы, вкоторых явственно различается приятный,
ласкающий тон. Он слегка возбуждает, приподнимает ваш душев-
ный регистр, но вместе иумиротворяет, утихомиривает, упоря-
дочивает душу, сообщая ей что-то такое, что уносит за пределы
суетных мыслей, исканий, стремлений
134
.
Такие настроения сопровождают процесс восприятия продуктов научного ифилософского творчества, они возникают непроизвольно, спонтанно, что, по Райнову, указывает на эмоциональную природу этих настроений. Исследователь утверждает, что лирическая эмоция сложна ипредставляет собой продукт соединения двух эмоций. Пер­вую из них Райнов определяет как сводящуюся крефлексу сбережения умственных сил. Она возникает тогда, когда мы «вдруг» понимаем фи­лософскую систему или решаем научную задачу, иэто понимание или
решение сопровождается для нас экономией умственной энергии за
счет участия врешении задачи бессознательных процессов. По Райнову,
133
Овсянико-КуликовскийД.Н.Из лекций об основах… 1911. С. 10.
134
РайновТ.Лирика научно-философского творчества. С. 295.
120 ГЛАВА 3
всамом факте экономии сил, когда некое научное действие ума пере­живается как экономное, возникает «индивидуационный момент», исубъект глубоко осознает себя как личность, решившую задачу. Это
состояние Райнов называет сознанием своего Ichheit, используя для
этого немецкое слово, переводящееся на русский язык примерно как
«яйность». Это ощущение возникает тогда, когда субъект чувствовал
препятствие крешению задачи, азатем это препятствие неожиданно исчезло, изадача была решена. Это состояние наступает, когда человек бьется над пониманием сложной философской системы или решением научной задачи. Такое решение или понимание может сразу не да-
ваться. Сознание напрягается, внем перебираются варианты решения. Работа сознания втаком случае представляет собой трату умственных сил. Вбессознательном при этом протекают процессы, доконца не
изученные по сей день. Бессознательное субъекта, решающего опреде­ленную задачу, представляется как «черный ящик»: на входе— условия
задачи, на выходе— озарение, которое, видимо, возникает как эконом-
ное вплане затраты умственных сил явление. По крайней мере, Рай-
нов считает, что такое разрешение задачи экономит умственные силы
ивызывает ту пресловутую лирическую эмоцию, вкоторой субъекту
экзистенциально дана его личность, его «чувство себя».
Вторая составляющая лирической эмоции, по Райнову, рождается из чувства ритма иобеспечивается физиологическими процессами, происходящими вмозге ивсем организме человека. Эта составляю­щая противоположна «индивидуационному моменту» втом смысле,
что она вызывает не сосредоточение субъекта на своем Я, но, напро­тив, чувство потери этого Я, растворения вокружающем, состояние,
которое Райнов называет де-индивидуационным. Это «растворение» может стать понятнее, если вспомнить древние восточные учения.
Субъект втаком учении должен осознать иллюзорный характер своего
Я, испытать чувство растворения Явокружающем или вобъекте, над которым субъект медитирует.
Описываемая Райновым двухсоставная «лирическая эмоция» яв-
ляется эмоцией интеллектуальной, возникающей при разрешении
именно интеллектуальных проблем. Ктакому разрешению Райнов при-
числяет понимание сложных философских систем ирешение научных
задач. Две ее составляющие: «индивидуальная» («индивидуационная»,
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
Помощь Обратная связь Вопросы и предложения Пользовательское соглашение Политика конфиденциальности