Добавил:

ivanov666 Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.

Вуз:

Башкирский Государственный Аграрный Университет

Предмет:

[НЕСОРТИРОВАННОЕ]

Файл:

Когнитивный смысл поэтического

.pdf

Скачиваний:

Добавлен:

06.09.2026

Размер:

1 Мб

Скачать

☆

<<< < Предыдущая 1 2 34 / 264 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

Множественность поэтических миров 31

созданным сиспользованием определенных художественных средств, исознанием интерпретатора, «помещенным перед» этим произведением ипостепенно строящим для себя его мир.

Интерпретаторы поэтических миров

Интерпретатор— главное лицо, имеющее дело смирами поэтических произведений. Выстраивая эти миры всвоем сознании, интерпретатор входит всостояние со-творчества савтором. Само существование художественного мира, вся его онтология напрямую связана ссознанием автора иинтерпретатора. Здесь явкратце приведу свою классификацию интерпретаторов, не претендующую ни на полноту охвата вопроса, ни на его исчерпанность. Место каждого индивидуального интерпретатора вэтой классификации будет зависеть от взаимодействия вего сознании повседневного жизненного мира имира поэтического.

Наивный интерпретатор

Наивным интерпретатором можно назвать того, кто не связывает свою жизнь всерьез створчеством исхудожественными произведениями ни как их автор, ни как, собственно, интерпретатор. Художественные произведения лишь случайно попадаются на его жизненном пути. Возможно, вреальности нельзя встретить такого наивного интерпретатора вовсей его наивности, но он нужен здесь как теоретический конструкт, как идеальный объект для проводимого сравнительного анализа. Встречаясь споэтическим произведением, наивный интерпретатор не строит отдельный мир данного произведения, но включает его всвой повседневный мир. Он не анализирует идаже просто не воспринимает особые художественные средства данного произве-

дения. На его сознание не имеют влияния иособые законы рассматриваемого произведения. Его сознание впроизведение не «входит», но полностью остается снаружи. Вместе стем он рассматривает произведение всвете своих повседневных закономерностей, приписывая ему смыслы подобно тому, как он приписывает смыслы бытовым предметам, атакже поступкам окружающих людей. Так, произведение

32 ГЛАВА 1

становится частью его повседневного мира. Переходя кследующему

произведению (если так случается, что на его пути встречается следу-

ющее произведение), он не должен при этом долго «выходить» из про-

изведения предыдущего, он не замечает разрывов между ними итого, что за каждым из них может стоять для интерпретации целый отдель-

ный мир. Для наивного интерпретатора все поэтические произведения

рядоположены ивсе входят как части вповседневный мир. Не замечает он различия законов данных произведений, не воспринимает (как

искушенный интерпретатор, окотором пойдет речь далее) каждое про-

изведение вкачестве мира, подчиненного особым законам ивсвязи сэтим целостного внутри себя иотделенного от других миров. Наи-

вный интерпретатор воспринимает любое произведение всвете своих

повседневных закономерностей и, исходя из этих закономерностей,

приписывает ему смыслы. Этот процесс протекает также нерефлективно, также «по накатанным колеям», как это происходит вповсед-

невной жизни наивного интерпретатора. Ему не приходится при пере-

ходе от повседневного мира кмиру поэтического произведения менять стиль мышления, его сознание также не впадает втворческое состоя-

ние, поднимающее его над бытом ивместе стем лишающее опоры. Рав-

ным образом наивный интерпретатор не ведает окогнитивном раз-

рыве между художественным миром автора произведения исвоим собственным миром. Но, как вповседневной жизни, сознание приписывает смыслы, мысли, черты характера встречающимся на пути дру-

гим людям, смыслы, мысли ичерты характера, которые не обязательно

этим людям присущи, но которые сознание предпочитает им приписывать, чтобы избежать когнитивных проблем, связанных спознанием

их истинных мотивов исмыслов, так ипри столкновении споэтическим произведением сознание наивного интерпретатора реконструи-

рует мир автора, не задаваясь вопросом, истиннали иправомернали такая реконструкция. Для наивного интерпретатора повседневность становится тем, что «цементирует», связывает воедино все произве-

дения искусства, скоторыми ему приходится встречаться вжизни,

при этом повседневность его сознания становится условием для его

целостности, от которой он испытывает чувство комфорта имораль-

ного (атакже когнитивного) удовлетворения. Сознание его движется

всегда внутри повседневного мира иподчинено его закономерностям.

Множественность поэтических миров 33

Но также, как абсолютно наивный интерпретатор— это лишь теоретический конструкт, идеальный объект, всвоем чистом виде не встречающийся вреальной жизни, тоже можно сказать ио«полностью не-наивном» интерпретаторе. Вреальной жизни отношения, как правило, гораздо сложнее, чем те, которые можно легко прописать на бумаге, анализируя собственные теоретические конструкты. Здесь

можно сказать отом, что наивный интерпретатор «живет» вкаждом из нас, влюбом интерпретаторе, даже абсолютно не-наивном. Достаточно обратить внимание на то, что художественные произведения, созданные за все века всем человечеством, очень различаются по стилю ипо их собственным законам и, соответственно, кардинально различаются стили мышления икогнитивные навыки интерпретатора, требующиеся для того, чтобы «войти» вмир каждого отдельного произведения. Таким образом, даже для самого искушенного интерпретатора какие-то из произведений будут «близки», акакие-то— нет. Обычно даже профессиональный интерпретатор (окотором речь пойдет далее) «специализируется» на восприятии произведений какого-либо одного вида искусства или какого-то одного времени. Встречаются также иинтерпретаторы, специализирующиеся на одном авторе. При восприятииже произведений других авторов сознание такого интерпретатора испытывает нехватку когнитивных навыков и«опускается» вповседневный

мир, откуда таковые навыки черпает.

Вэмпирической реальности нет абсолютно наивного интерпретатора, но нет иабсолютно не-наивного: любой интерпретатор сочетает всебе черты опытного идаже профессионального интерпретатора счертами интерпретатора наивного. Наивность интерпретации также

может стать защитной реакцией сознания на произведение, требующее особенно больших усилий для своего восприятия, особенно большого отрыва от повседневности, особо нестабильного состояния сознания воспринимающего. Такое произведение всегда ставит сознание перед выбором: доверитьсяли ему ипостроить нестабильный иопасный для сознания мир, грозящий потерей опоры исамоидентификации, либо «закрыть глаза» на необычность такого мира, «пройти мимо» по накатанной колее повседневной жизни. Определенная доля «наивности», участия повседневной жизни ввосприятии художественного произведения всегда присуща сознанию интерпретатора. Повседневность— то,что

34 ГЛАВА 1

«цементирует» сознание иделает его целостным, не дает сознанию «распасться» при переходе от одного мира поэтического произведения

кдругому. Всвязи сэтой идеей ипостроен такой идеальный объект,

как наивный интерпретатор. Каковже интерпретатор не-наивный?

Опытный интерпретатор

Отношения опытного интерпретатора спроизведением как сосре-

дой обитания сознания кардинально иные, чем таковые наивного интерпретатора. Вотличие от наивного интерпретатора, опытный интер-

претатор конституирует для себя мир произведения, отрешаясь при

этом от повседневного мира. Как уже упоминалось, мир каждого поэтического произведения имеет свои законы, отличающиеся от законо-

мерностей повседневного мира. Изаконы эти лишь частично задаются автором произведения при помощи используемых им художественных средств. Не впоследнюю очередь авторство законов художественного

мира принадлежит опытному интерпретатору, воспринимающему

произведение как целое, как единый мир. Жизнь идействия сознания

вэтом мире иопределяются схватываемыми сознанием опытного интерпретатора законами этого мира, пусть законы эти схватываются сразличной степенью рефлективности: от почти полного осознания

кзаконам taken for granted. Но скакойбы степенью рефлективности

ни схватывались сознанием опытного интерпретатора законы поэтического мира, жизнь сознания вэтом мире подчиняется им.

Опытный интерпретатор— тот, кто имеет опыт, кто искушен

ввосприятии художественных миров, кто сознательно практикует такое восприятие: много читает, посещает картинные галереи, слушает

музыку, смотрит художественные фильмы ит.д. Опытный интерпретатор, таким образом, не рождается опытным, но становится таковым

врезультате многолетней практики. При всей своей опытности, он, как

правило, «специализируется» на одном-двух видах искусства, он не

может охватить все художественные миры, созданные за все века всем человечеством. Но при восприятии определенных поэтических про-

изведений даже опытный интерпретатор может оставаться наивным. Вчемже «не-наивность» опытного интерпретатора? Вопределенной степени «бесстрашия»: опытный интерпретатор не боится оторваться от своего повседневного мира, подняться над ним, вступить вмир,

Множественность поэтических миров 35

радикально отличающийся от повседневности. Перед ним раскрывают свои миры множество художественных произведений. Миры эти вразной степени отличаются от повседневного мира, но для пребывания вкаждом из них от повседневности необходимо отрешиться. Сознание, пребывающее вмире поэтического произведения, вопределенной степени теряет свою стабильность, которую обеспечивала ему повседневность. Оно оказывается в«когнитивно-неудобном» мире, вмире-загадке, который не познан ине освоен икоторый сознанию еще только предстоит познать. Вотличие от повседневного мира, кото-

рый кажется «когнитивно-прозрачным», полностью понятным, вмире

художественного произведения сознание поджидает неизвестное. Не впоследнюю очередь опытного интерпретатора, как именно опытного, характеризует умение осознать, что он не все понимает вмире, вкоторый вступил, ижелание познать этот мир таким, каков он есть, не приспосабливая его ксебе, как былобы когнитивно удобнее, икак поступает сознание сповседневной реальностью, но пытаясь самому «вжиться», «вписаться» вэтот мир.

Мир художественного произведения всегда представляет собой загадку для сознания опытного интерпретатора, он манит его ксебе именно своей свежестью инеразгаданностью, отношения интерпретатора смиром поэтического произведения имеют когнитивную природу, природу познания итребуют от опытного интерпретатора определенных когнитивных навыков. Иможно считать, что опытный интерпретатор хотябы частично уже имеет такие навыки (иначе его нельзя былобы назвать опытным, иначе он не практиковалбы пребывание вхудожественных мирах втечение многих лет своей жизни). Опытный интерпретатор вырабатывает свои собственные приемы мышления, позволяющие ему познавать миры художественных произведений. Когнитивные навыки, атакже накапливающиеся враспоряжении его сознания втечение многих лет смыслы составляют определенный «баланс» сознания. Сознание опытного интерпретатора располагает «смысловыми ресурсами»— смыслами, накопившимися за

многие годы жизни сознания. Оно поэтому не представляет собой «чистого листа», когда входит вконтакт смиром произведения. Оно отрывается от повседневного мира, но отчасти остается вовсех мирах

художественных произведений, встретившихся ему ранее. Чемменее

36 ГЛАВА 1

отличается новое поэтическое произведение от встретившихся ранее, тем меньше для сознания интерпретатора «когнитивное неудобство»

нового произведения, тем вероятнее, что для его познания будут под-

ключены выработанные ранее мыслительные ходы, итем меньше

будет степень нестабильности сознания, входящего вновое произве-

дение. Этим закономерностям обязан своим существованием фено-

мен «неприятия» сознанием опытного интерпретатора произведения, слишком сильно отличающегося от тех, скоторыми он сталкивался

ранее. Итем более делает ему чести, если он всеже «рискнет» своим

когнитивным удобством истабильностью сознания ивступит вновый,

неизведанный художественный мир.

Рассмотрение природы опытного интерпретатора приводит кпарадоксу: содной стороны, его умудренность состоит именно вопыте общения снеизведанным, пребывания внестабильном творческом состоянии сознания, искушенности впостоянном познании новых законов новых миров. Сдругой стороны, опытность эта чревата накоплением хотя ивысокоинтеллектуальных, но всеже стереотипов, уже испытанных ходов мысли, ранее созданных смыслов. Сознание опытного интерпретатора балансирует на грани между абсолютно новым инеизведанным иуже полностью «освоенным». Эмпирически, взависимости

отпсихологических факторов итипа личности, опытный интерпретатор

будет выбирать свой баланс, свое соотношение риска иинтеллектуальной страховки, каждый новый мир поэтического произведения предстанет перед ним всвоем соотношении новизны иповторения, пребывание внем будет представлять собой свою особую меру риска.

Опытный интерпретатор опытен как со-автор художественных миров, ибо, познавая каждый новый мир, сотворенный автором, ин-

терпретатор осуществляет всвоем сознании акт со-творчества. Он

использует художественные средства иприемы, заданные автором для конституирования своего собственного мира художественного произведения. Он познает то, что творит сам всвоем сознании. Есть

также отдельный тип опытных интерпретаторов— это те, которые сами что-либо творят как авторы. Такого рода люди становятся особо

искусными как интерпретаторы чужих произведений. Они знают изнутри, на практике, как осуществляется процесс творчества произведения, ипотому особо искушены икак интерпретаторы-соавторы.

Множественность поэтических миров 37

Новрамках данной работы мы опускаем их рассмотрение как совершенно особого типа интерпретаторов.

Профессиональный интерпретатор

Замыкает тройку конструктов, связанных синтерпретацией худо-

жественных произведений, понятие профессионального интерпрета- тора. Профессиональный интерпретатор, наряду снаивным интерпретатором иопытным интерпретатором, является, впервую очередь, понятием, идеальным объектом, созданным для анализа процесса интерпретации художественных произведений как процесса когнитивного, связанного спознанием миров этих произведений иконструированием этих миров всознании интерпретатора, когда конструирование ипознание максимально сближаются, идля конструирования

миров художественных произведений используются когнитивные

способности интерпретаторов, связанные со стилем их мышления, сопытностью впознании художественных миров иснакопленными за время жизни смысловыми ресурсами. Профессиональный интерпретатор как идеальный объект также, как полностью наивный или только опытный интерпретатор, является абстрактным конструктом. Вреальности при интерпретации художественного произведения эти типы смешиваются влице реального индивидуального интерпретатора, причем смешение это происходит вразличных пропорциях, обусловливая все тонкости инюансы конкретной реальной интерпретации, каждый раз неповторимой, ибо, даже если один итотже индивидуальный интерпретатор созерцает одно итоже поэтическое произведение втечение определенного времени, его интерпретация, мир произве-

дения, конструируемый его сознанием, изменяется по мере того, как

он все внимательнее вчитывается впредставленное произведение, его сознание действует вмире этого произведения, обживает его, все более близко познает. Меняется степень рефлективности, скоторой он смотрит на данное произведение, ивзависимости от целей, преследуемых интерпретатором при интерпретации. Так что один итотже человек

может предстать вразных случаях икак наивный, икак опытный, икак

профессиональный интерпретатор.

Действия сознания интерпретатора вмире художественного произ-

ведения имеют когнитивную природу, это действия мысли, оперирующей

38 ГЛАВА 1

свыразительными средствами данного произведения врамках зако-

нов мира этого произведения. Это конкретные мыслительные ходы, которые обусловливаются законами данного произведения, содной

стороны, иопытностью сознания винтерпретации таких произведе-

ний, его накопленными смысловыми ресурсами— сдругой. Сочетания всех этих факторов иобусловливают неповторимость каждой индивидуальной интерпретации, неповторимость каждого вновь конституированного мира. Поэтому истановится возможным анализ процесса интерпретации поэтических произведений втерминах множественно-

сти миров, ибо миры даже одного итогоже произведения впроцессе его интерпретации могут бесконечно множиться, совпадая вкаких-то одних своих частях ирасходясь вдругих. Потенциально богатство

иразнообразие этих миров безгранично.

Но вернемся кпонятию профессионального интерпретатора. Про-

фессиональный интерпретатор (критик)— тот, кто видит винтерпретации художественных произведений, вдействиях своего сознания

внутри их миров свою работу, кто из интерпретации художественных произведений, из опыта пребывания вних своего сознания делает

себе профессию. Эта его работа будет состоять, впервую очередь, втом, чтобы перевести все смыслы, возникающие всознании впроцессе

интерпретации, все чувствуемые сознанием законы мира произведения вмаксимально артикулированную ирефлективную форму. Если

сознание наивного или опытного интерпретатора действует вмире про-

изведения часто интуитивно, «на ощупь», не артикулируя множество

смутных возникающих ощущений ивпечатлений, то дело профессио-

нального интерпретатора заключается вартикуляции таких смысловых

ощущений, приписывании им определенных закономерностей, напри-

мер, выводя их из анализируемых художественных средств, использованных автором при создании произведения. Все эти средства подробно разбираются профессиональным интерпретатором, старающимся кон-

ституировать свой собственный мир разбираемого произведения смаксимальной степенью рефлективности. Конечно, впроцессе познания

мира произведения профессиональным интерпретатором поначалу возникают иинтуитивные ходы мысли инеартикулированные смыслы—

так интерпретатор получает первое впечатление от произведения,

но впечатление это далее подвергается строгой рефлексии иразбору.

Множественность поэтических миров 39

Еще одна отличительная особенность профессионального интер-

претатора (критика) втом, что интерпретация его оформляется впись-

менном или устном виде для Других, для социума. Профессиональный

интерпретатор не оставляет свое впечатление от произведения «при себе», но стремится сделать его интерсубъективным, доступным для Других, для социума. Отчасти поэтому он истремится кмаксимальной

рефлективности действий сознания вмире произведения. Профессио-

нальный интерпретатор подробно анализирует художественные средства, примененные при создании каждого произведения, стремится сделать явными его законы, втом числе— вывести их из художественных средств, анализирует каждый ход мысли, пытаясь втом числе

реконструировать смыслы, которые вкладывал впроизведение его

автор. Итак, его задача— интерсубъективная явленность произведения, все, что он может из своего впечатления от произведения сделать интерсубъективным— он стремится таковым сделать. Подробный

разбор того, как автор произведения добивается возникновения уин-

терпретатора неартикулированных смыслов, делает таковые смыслы отрефлектированными иартикулированными. Профессиональный интерпретатор стремится реконструировать мир автора произведения, но вместо этого (или вместе сэтим) творит свой особый мир, мир второго порядка, мир критического разбора данного произведения. Мир этот, всвою очередь, созерцается ипознается сознаниями читающих критический разбор индивидов. Интересно, что впроцессе рассматривания, познания такого мира критического разбора всознании рассматривающего, всвою очередь, тоже могут возникнуть неартикулированные смыслы иинтуитивные ощущения.

Итак, профессиональный интерпретатор квалифицированно

имаксимально рефлективно строит для себя мир поэтического произведения, подробно разбирая каждое действие сознания вэтом мире, каждый ход мысли, стремясь сделать конституирование такового мира интерсубъективным, идля этого также ирационализируя построение такого мира, пытаясь не оставить места неартикулированным смыслам исмутным ощущениям, аесли они всёже унего возникают, пытаясь рационально объяснить их возникновение. Но, как уже было отмечено, полностью профессиональный интерпретатор— это идеальный конструкт. При реальной интерпретации даже критик может сочетать

40 ГЛАВА 1

всебе черты профессионального инаивного интерпретатора. Даже критик какие-то свои индивидуальные смыслы оставляет «при себе»,

от чего-то впостроенном им мире отрешается, на чем-то сосредоточи-

вается более, его интерпретация интерсубъективна, но не полна, также как интерпретации наивного иопытного интерпретаторов.

* * *

Проблема создания ивосприятия-интерпретации поэтических произведений может анализироваться втерминах множественно-

сти миров: сознание интерпретатора имеет дело как ссобственным

жизненным миром повседневности, так исо всеми мирами каждого художественного произведения, каждого автора, каждого вида искус-

ства. Такие множественные миры имеют между собой иерархические соподчинения: художественный мир всего человечества распа-

дается намиры разных видов искусства, ате всвою очередь на миры

отдельных авторов, миры отдельных авторов— на миры конкретных

художественных произведений. Ивсе эти миры не являются чем-то изначально жестко заданным, их все строит для себя само сознание интерпретатора, строит сбольшим или меньшим отрывом от постро-

енного имже повседневного жизненного мира. Художественные средства, которыми пользовался автор при создании произведения, для сознания интерпретатора становятся аттракторами, направляющи-

ми собственную деятельность этого сознания. Сознание живет идей-

ствует вмире художественного произведения, который строит само. Вданной главе анализируется феномен такого построения миров

идается краткая классификация интерпретаторов по степени вовле-

ченности втворческое состояние, состояние со-творчества савторами.

<<< < Предыдущая 1 2 34 / 264 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 > Следующая >>>

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]