Философия. Курс лекций

дизайна и прикладного искусства. Сферами эстетической деятельности являются: эстетика природы, эстетика труда, эстетика быта, эстетика человеческих отношений.

В условиях современного массового общества масс-медий-

ной культуры особенно актуализируется нравственная функция искусства, которая проявляется, прежде всего, в художественной выразительности и идейном содержании того или иного произведения.

Настоящее искусство выражает в разнообразных художес-

твенных формах вечное стремление человека к свободе, справедливости, любви, правде, т.е. к общечеловеческим нравственным идеалам. Правда как нравственная ценность, выраженная средствами искусства, является важнейшим средством комму-

никации и общения между людьми. То или иное произведение

искусства не может считаться художественным произведением, если у него несовершенная форма, если написано оно невыразительным, серым, скучным языком. Оно не сможет тогда воздействовать на нравственные чувства и эмоции людей,

а значит встреча с прекрасным не состоится, художественной

коммуникации не бывать.

14.6. Религия как форма духовного освоения реальности

Религия – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и действия человека, основанные на

вере в существование сверхъестественного. Как форма духовного опыта человечества религия близка к философии. Идея

Бога имеет фундаментальное значение во многих мировых религиях и связанных с ними исторических типах философии (деизм, пантеизм, атеизм).

Религия является одним из универсальных культурных механизмов регуляции человеческой деятельности, она через сис-

тему культовых действий организует повседневную жизнь, с помощью освоения вероучения структурирует мировоззрение, заставляет задуматься об основах и смысле собственной жизни.

В современной литературе сложились разные классификации религий по тем или иным критериям, признакам. С учетом истори- ко-стадиальных этапов развития этносов выделяют ранние (родоплеменные, первобытные), национальные и мировые религии.

Родоплеменные религиозные верования (тотемизм, фетишизм, анимизм, магия и др.) сложились в условиях первобытнообщинного строя.

251

Классификация религий

Национальные религии складывались и эволюционировали в период становления и развития этносов. Они отражали условия жизни народности, а затем и нации, сакрализовывали социальные явления. Их носителями являются в основном пред-

ставители данного этноса. Этим религиям свойственна деталь-

ная ритуализация обыденного поведения людей (вплоть до организации приема пищи, соблюдения гигиенических правил и т.д.), специфическая обрядность, строгая система предписаний

изапретов, отделяющих представителей данных религий и эт-

носов от последователей других этнорелигиозных общностей. Из ныне существующих к этому типу религий относятся индуизм, иудаизм, синтоизм, сикхизм, даосизм, конфуцианство и др.

Мировые религии – буддизм, христианство, ислам – генети-

чески связаны с родоплеменными и национальными, но существенно отличны от них. Мировые религии появились в эпохи великих исторических поворотов, в условиях складывания «мировых империй». В мировых религиях нашел отражение

образ жизни больших регионов, разных классов, сословий, каст,

племен, народностей. Мировым религиям свойственен сильно

выраженный прозелитизм, пропагандистская активность; их

проповедь носит межэтнический космополитический характер,

обращена к представителям разных социальных групп; эти ре-

лигии проповедуют идею равенства людей.

Необходимо также отметить и такое явление в современном мире, как нетрадиционные религии и культы – новые религиозные движения и группы, возникшие в 60–70-е годы XX века

иполучившие распространение в США, Западной Европе и

других регионах мира. Их появление связывается с крупными социально-политическими и культурными переменами в современном мире и обществе, ослаблением позиций традиционных религий. Разочарование в официальных ценностях потребительского общества, чувство одиночества и потеря смысла –

252

все это явилось социально-психологическим фактором поиска

новой системы ценностей, новой науки жизни.

Последователем «нетрадиционных религий» является пре-

имущественно молодежь, поскольку именно ей присущ обостренный поиск смысложизненных ориентаций, и именно молодежь тяготеет в силу ей присущих социально-психологических особенностей ко всему новому, таинственному, непознанному.

Для того, чтобы разобраться в особенностях данной религии,

необходимо иметь хорошую философскую культуру, сформировать которую можно лишь в процессе самостоятельного и длительного изучения философии.

Сегодня становится очевидным, нравственный, гуманисти-

ческий потенциал религии заключается в том, что она выделя-

ет человека из мира природы и возвышает его. Христианское вероучение, например, утверждает, что в человеке заложено божественное начало, и поэтому он может стать свободным от принудительного воздействия сил природы. Нравственную

перспективу человеку открывают вера, надежда, любовь – важ-

нейшие христианские ценности. Поэтому взаимосвязь религии

инравственности очевидна. Очевидно и то, что сегодня, в условиях возрождения религии, нет оснований соотносить религию с невежеством, необразованностью, заблуждением человечес-

кого разума. Как показывает опыт, религия может быть одно-

временно и средством спасения человека и общества, а может

привести и к саморазрушению и «омертвлению» разума, «по-

давлению» способности человека и общества к творческому

саморазвитию.

Врелигии скрыт духовно-нравственный потенциал объединения этносов, наций, государств, но в то же время ее сущес-

твование сопряжено с разделением людей на различные «ре-

лигиозные миры», которые порой абсолютизируют свои нравс-

твенные ценности и тем самым могут вызывать социальные

напряжения. Поэтому необходимо всегда иметь в виду, что социальная роль религии крайне противоречива: религия может

содействовать совершенствованию человеческой духовности

инравственному укреплению существующих общественных

отношений, но в то же время она может использоваться определенными силами в целях насаждения покорности и повиновения, фанатизма и нетерпимости.

253

Заключение. Философия и ценностные приоритеты в культуре XXI в.

С 30 июля по 5 августа 2008 г. в Сеуле (Южная Корея) проходил XXII Всемирный Философский Конгресс под общим

названием «Переосмысливая философию сегодня». Всемир-

ные Философские Конгрессы проводятся Международной Федерацией философских обществ (МФФО) один раз в пять лет, начиная с 1900 г. В их работе принимают участие, как правило, сотни человек со всех регионов мира.

На конгрессе, который впервые состоялся в Азии, его учас-

тники призывали на основе диалога цивилизаций переосмыслить природу, роль и ответственность философии и философов в эпоху глобализации. Философия в XXI в. должна глубже анализировать конфликты, неравенство и несправед-

ливость, вызванные развитием мультикультурной, техноген-

ной цивилизации, и искать пути их теоретического и практического решения. На конгрессе прозвучал призыв объединить европоцентристскую (философию действия) и восточную философию (философию созерцания) в некую универсальную

мировую философию, которая может успешно способствовать

выработке новых мировоззренческих стратегий и ценностных ориентаций в XXI в.

254

ТЕСТЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ ЗНАНИЙ ПО КУРСУ ФИЛОСОФИИ 1

Тест № 1

1.В философии Древней Индии выделяют два периода:

1) мифологический и религиозный

2) ведический и эпический

3) архаичный и современный

4) доисторический и исторический

2.В качестве первоосновы бытия в Упанишадах выступает: 1) атман 2) брахман 3) дхарма

4) пуруша

3.Платон является создателем системы:

1)античной философии

2)метафизического знания

3)объективного идеализма

4)субъективной философии

4.К правильным формам государственного правления Арис-

тотель относил:

1)тимократию

2)аристократию

3)полис

4)непосредственную демократию

5.В основе христианской онтологии лежала идея:

1)теоцентризма

2)творения

3)вечности

4)веры

6.По учению Августина, наш мир:

1)существует вечно сам по себе

2)создан Богом из материального хаоса

3)создан Богом из ничего

4)существует в виде борьбы греха и добра

7.От мифологии и религии философия как тип мировоззрения отличается:

1)ориентацией на рациональное объяснение мира

2)научностью

1 Тестовые задания включают 4 варианта ответов, один из которых – правильный.

255

3)логической непротиворечивостью

4)ориентацией на познание материального мира

8.Идея прогресса является основной для эпохи: 1) Античности 2) Средневековья 3) Возрождения 4) Просвещения

9.Фантастическое, основанное на воображении постижение действительности в виде чувственно-наглядных представлений, выражается понятием:

1) идеология

2) мифология

3) религия

4) интуиция

10.Философское учение, согласно которому Бог, сотворив мир, не принимает в нем какого-либо участия, и мир развивается по собственным законам, называется:

1) идеализм

2) пантеизм

3) деизм

4) атеизм

11.Какой принцип Фейербах положил в основу своей философии?

1) атеистический

2) антропологический

3) диалектический

4) гуманистический

12.Кто является автором книги «Мир как воля и представление»?

1) Ницше

2) Ясперс

3) Шопенгауэр

4) Кьеркегор

13.Основной проблемой средневековой философии являлась проблема соотношения:

1) чувства и разума

2) веры и разума

3) веры и неверия

4) свободы и свободы воли

256

14. К лидерам славянофилов относится:

1)Соловьев

2)Толстой

3)Чаадаев

4)Киреевский

15.Работу «Воля к власти» написал: 1) Батай 2) Лиотар

3) Ницше

4) Шопенгауэр

16.Идея правового общества и государства получила обос-

нование в произведениях: 1) Будного 2) Карского 3) Сапеги

4) Скорины

17.Русский философ П. Чаадаев относится к идейным пред-

шественникам: 1) идеализма

2) западничества

3) почвенничества

4) либерализма

18.Термин «симулякр» был введен в оборот:

1)Ж. Бодрийяром

2)Ж. Дерридой

3)Ж. Делезом

4)Т. Куном

19.Родиной экзистенциализма является: 1) Англия

2) США

3) Германия

4) Швейцария

20.Форма мышления, отражающая предметы в их существенных признаках, называется:

1) теория

2) понятие

3) гипотеза

4) суждение

21.Слово «философия» в переводе с греческого означает:

1) любознательность

2) высшее знание

257

3)любовь к истине

4)любовь к мудрости

22.Философия возникла в VI–V веках до н. э. в: 1) Древней Греции 2) Древнем Востоке

3) первобытном обществе

4) Древней Индии

23.От мифологии и религии философия как тип мировоззрения отличается:

1) строгой научностью

2) умозртельным характером учений

3) ориентацией на рациональное объяснение мира

4) сложной структурой

24.Основной функцией философии является:

1)позновательная

2)критическая

3)мировоззренческая

4)социальная

25.Онтология – учение о: 1) человеке 2) природе

3) космосе

4) бытии

26.Аксиология – учение о: 1) морали

2) ценностях

3) прекрасном

4) творчестве

27.Ключевым понятием формационного подхода к анализу

истории является:

1) государство

2) классы

3) способ производства

4) надстройка

28.Основным источником древнеиндийской философии являются:

1) мифы

2) Веды

3) Упанишады

4) шрути

258

29.К неортодоксальным школам древнеиндийской филосо-

фии относятся: 1) веданта 2) брахманизм

3) ньяя

4) буддизм

30.Безличное духовное первоначало мира в древнеиндийс-

кой философии называется:

1) пуруша

2) атман

3) брахман

4) небо

Тест № 2

1.Слово «дао» переводится как:

1) вечность

2) путь

3) мудрость

4) порядок

2.Представители школы легизма развивали этико-полити- ческое учение об управлении обществом, государством на:

1) основе закона

2) принципах морали

3) соблюдении традиций

4) основе религии

3.Произведение «Лунь юй» принадлежит:

1)Конфуцию

2)Лао-цзы

3)Шан Яну

4)Мо-цзы

4.Социальное поведение, основанное на нравственных при-

нципах являлось идеалом: 1) даосизма

2) брахманизма

3) школы мин-цзя

4) конфуцианства

5.Античная философия возникла в конце VI – начале V в. до н. э. и просуществовала до:

1) III в. н. э.

2) V в. н. э.

3) VI в. н. э.

4) I в. н. э.

259

6.Своеобразной формулой возникновения древнегречес-

кой философии является: 1) от чувства к разуму 2) от мифа к знанию

3) от мнения к мудрости

4) от Мифа к Логосу

7.Важнейшим понятием античной культуры и философии

является:

1) субстанция

2) архе

3) арте

4) Бог

8.V–IV века до н. э. считаются временем:

1)расцвета греческий философии

2)возникновения греческий мифологии

3)кризиса греческого полиса

4)возникновения первых философских школ.

9.Протагор – один из наиболее известных: 1) ораторов

2) политиков

3) софистов

4) историков

10.Платон – основоположник философского учения, кото-

рое именуется:

1) материализм

2) утопизм

3) объективный идеализм

4) тоталитаризм

11.Правильной формой правления, по Платону, является: 1) демократия

2) аристократия

3) тимократия

4) олигархия

12.Аристотель разработал:

1)учение о праве

2)эвдомонистическую этику

3)прикладную этику

4)теологию

13. Аристотель, как и Платон, является:

1)идеалистом

2)идеологом рабовладельческого общества

260