Философия полной жизни как понять, что нужно именно вам, и двигаться в верном направлении

КАК ПРИНЯТЬ УЧАСТИЕ?

Очень многое зависит от нашей способности замечать новизну вокруг нас и позволять ей затрагивать наш ум. От дальнобойщиков мы знаем теперь, насколько полезно быть активными. Стратегии вовлеченного участия помогают находить и принимать разнообразие.

Доктор Джейсон Дюваль,который провел множество исследований общения с природой,описывает активное взаимодействие в терминах «планов осознания».Это конкретные стратегии,которые можно использовать для узнавания окружающего мира, тем самым облегчая вовлечение 61. Классный подход, применимый в любом контексте. Стратегии вовлечения следуют формуле,которая,по сути,заключается в принятии другой точки зрения или способа взглянуть на окружающее. Попробуйте одну из них прямо сейчас.

. Понаблюдайте с помощью органов чувств. Выберите одно чув- ство —  например, слух. Сосредоточьтесь на звуках вокруг вас. Отличаются ли они друг от друга? Тихо ли вокруг?

. Представьте себя в другой роли и посмотрите вокруг с этой точки зрения.Что нарисовал бы здесь художник? К чему бы обратился духовный человек?

. Сделайте предположение или предсказание. «Если я изменю это —  что произойдет?» Или: «Как будет выглядеть это помещение через лет?»

. Мыслите шире. «Если бы у меня была волшебная палочка, что я изменил бы прямо сейчас?»

Лучше всего работают те приемы, которые позволяют нам вовлекаться в контекст того, что мы делаем, а не отстраняться от него, сосредоточившись только на одном аспекте или полностью отвлекаясь. Когда мы увлечены тем, что делаем, мы создаем условия для появления интересного.

РИСКОВАТЬ, НО ИНТЕРЕСНО

Мы хотим избежать ловушки поиска острых ощущений, и для этого нам нужно подходить к новизне с настроением вовлечься умственно, с образом мыслей, нацеленным на интересное. И мы не должны полностью отказываться от риска. Если выработать здоровое отношение к нему, он поможет выйти из скучных зон комфорта и освоить неизведанное. Это очень важный аспект искусства интересного.

Но что такое «здоровое отношение к риску»? Писатель и легендарный любитель острых ощущений Хантер Томпсон однажды написал: «Жизнь не должна быть путешествием до могилы с намерением безопасно добраться в красивом и хорошо сохранившемся теле, а скорее съехать вбок в занос, с дымком, до конца опустошенным, полностью изношенным, и громко провозгласить: “Вау! Вот это поездка!”» 62.

И он наполовину прав. Жизненный путь не должен состоять из безопасных отрезков, иначе выйдет скука смертная. Но он неправ в том, что касается оборотной стороны вопроса. Жизнь не только процесс. В конце ее хочется сказать что-то еще, помимо «Вау! Вот это поездка!». Как минимум хочется, чтобы это была хорошая поездка.

Лучшая жизнь начинается тогда, когда в ней появляется очевидная ценность. Риск усиливает новизну, что делает жизнь интересной, поэтому рисковать может быть стратегически верным

планом. Но кое-что Томпсон упускает. Рискуя, важно знать, зачем ты это делаешь. Мало рисковать ради самого риска. Стоит забыть

освоих целях —  и опасность изменит жизнь не в лучшую сторону.

Яфанатка Хантера Томпсона, поэтому говорю это с болью: так и произошло с ним, судя по фразе «Вау! Вот это поездка!». В ней заметна жажда любых ощущений, как бы они ни были окрашены. Многие разделяют это отношение, даже специально его культивируют. Они ищут и принимают опыт, не задумываясь о том, что получат взамен. Они идут вперед, не размышляя о смысле, цели или удовольствии. У них своеобразное отношение к своему опыту и оно очень близко к тому, которое ведет нас к психологически насыщенной жизни, но не совсем.

Если мы стремимся к преимущественно психологически насыщенной жизни, изобилующей интересным, мы отказываемся от жизни, структурированной смыслом, и освобождаемся от стабильности и безопасности, которые приносят счастье. Мы выходим из режима гонки. Мы перестаем постоянно оценивать опыт и просто его переживаем. Мы принимаем его, даже если он сопровождается неприятными чувствами. Но, в отличие от коллекционеров опыта, которые принимают его, не всегда отдавая себе отчет в том, что они из него извлекают, те, кто живет психологически насыщенной жизнью, следят за тем, насколько их опыт интересен.

В молодости я провела лето в Индии. Я занималась волонтерской работой, медитировала в монастырях, мечтала попасть в гости к Далай-ламе * —  в общем, делала много такого, что

*Я все расскажу. Далай-лама живет в холмах Дхарамсалы на севере Индии. В те времена, когда я путешествовала, с ним можно было договориться о визите, но для этого нужно было заранее, за несколько месяцев, написать ему письмо (бумажное), а потом каким-то образом получить подтверждение визита. (Да, это было до появления электронной почты.) Это было сложно. Но на слуху были истории о людях, которые просто приходили без

связано с поиском смысла, но еще и просто путешествовала. Что-то в этой стране и людях меня притягивало. Переполненные улицы и автобусы, прогулки по оживленным пыльным рынкам —  все это было одним из самых интересных опытов в жизни *.

Можете себе представить, какие люди путешествуют по Индии. Многие, как и я, приехали на ограниченное время с какой-то целью, и она придавала их путешествиям определенную структуру. Другие не были похожи на меня. Совсем. Они путешествовали годами, живя на грани. Их можно было легко узнать по легкости, с которой они передвигались по шумным рынкам. По одежде, которая к этому времени висела на их стройных телах лохмотьями, по грязным ногам в сандалиях и абсолютно мертвому взгляду. Именно глаза этих вечных путешественников врезались мне в память.

Сначала я подумала про наркотики. Но после нескольких попыток завязать знакомство поняла, что дело не в этом. В их глазах не было света, потому что они перегорели. Они были в пути так долго, видели так много интересного, что разум просто переставал откликаться на внешние стимулы. Я чувствую примерно то же самое в конце дня, проведенного за написанием книги: внутри совершенно пусто. Не пытайтесь говорить со мной, мне нечего сказать. Я перегорела.

приглашения, звонили в дверь, а потом садились в кресло и вели личную беседу с Далай-ламой. Никто никогда сам не встречал этих людей, но такова легенда. Во время поездки в Дхарамсалу я планировала попытаться (по крайней мере,так я говорила себе и часто обсуждала с другими детали своего плана) это сделать. Но, увы, Его Святейшества не было в городе. Какое разочарование. — Прим. авт.

*Прошлой осенью я вместе с Кейт,моей подругой по путешествиям,вернулась в Индию после тридцатилетнего перерыва и не была разочарована. — 

Прим. авт.

Это единственный предел интересного: как вид мыслительной деятельности, он зависит от способности нашего разума вовлекаться, а у нее есть физические ограничения. Да, разум почти бездонен и готов на многое. Он даже оснащен способами сохранения и защиты этой способности *, но все же его ресурсы не бесконечны и он не в состоянии постоянно генерировать интересное без перерывов. Когда он слишком устает, приливы мыслей и чувств превращаются в застойное болото. Мы можем обнаружить, что потерялись в одной мысли, на которой никак не можем сосредоточиться, но которая и никуда не уходит. Или можем осознать, что у нас вообще нет больше никаких мыслей. Когда это происходит, мы не перестаем функционировать, не замираем, не выключаемся. Мы продолжаем жить, но уже бездумно. И, вероятно, даже этого не заметим. Просто исчезнет любопытство, пропадут креативные порывы. Мы будем существовать, а не жить.

ПРИЗНАКИ ВЫГОРАНИЯ РАЗУМА

Я не эксперт по выгоранию и его предотвращению. Но прекрасно знакома с его эффектами (и моя семья тоже). У меня с ним определенно проблемы,как и у многих из нас в тот или иной момент жизни.Каждый раз, когда я придумываю план, но не могу ему следовать («Буду готовить ужин каждый день!» Ха-ха!),я говорю детям,что важно подняться после того, как оступился. Даже если двигаться вперед приходится на ощупь, важно сделать усилие и встать.

*Мы говорили об этом в главе . Разум любит облегчать нам жизнь, поэтому создает сценарии привычных действий, которые срабатывают автоматически. Вот почему многие занятия похожи на езду на велосипеде: как только мы начинаем это делать, мозг запускает готовый сценарий, и мы движемся на автопилоте. — Прим. авт.

Каковы признаки эмоционального выгорания? Как они ощущаются?

Эти вечные путешественники давно выгорели, но продолжают двигаться. Они переживали разное и они собирали эти ощущения, как коллекционеры. Но больше не ощущали их ценности. Не могли физически. Их жизнь, которая в какой-то момент, несомненно, казалась им бесконечной цепью приключений, стала скучной и бессмысленной. Приключения превратились в события, ни в одном из которых они не присутствовали полностью ментально. Ничего даже близкого к интересному. Возможно, вы сами испытывали что-то подобное после долгих часов в музее или на четвертый день презентаций на конференции: слишком много новой информации сразу, и вдруг вы просто не можете больше ничего воспринять. Ценность новизны иссякла. Это не приносит никакой пользы. Настало время сделать перерыв.

РАСШИРЕННЫЙ ОПЫТ

Иногда мы говорим о том, что нужно стремиться к опыту ради опыта —  такое отношение помогает ощутить психологическую насыщенность жизни. Но если мы всегда будем гнаться только за опытом, то в какой-то момент перегорим. Не осознав этого и продолжая идти и идти вперед, превратимся в вечных путешественников, сгоревших от эмоций и способных только существовать.

Проблемы начинаются, когда мы забываем о том, что именно делает опыт ценным. Если мы не нацелены на интересное, если не вникаем в его природу, мы обрекаем себя на выгорание, не имея достаточных ресурсов. В такой момент слишком легко прибегнуть к наркотикам и алкоголю, чтобы усилить переживания. Да, те вечные путешественники, которых я встречала в Индии, разумеется, употребляли наркотики. Это способ искусственно добавить ценности переживаниям —  сами производить эту ценность они уже не могли. Прогулки по рынкам под кайфом добавляли их жизни совсем немного, но, возможно, это немногое было очень нужно тем, кто уже давно потерял способность интересоваться окружающим миром.

В философии часто обсуждается мысленный эксперимент —  возможно, вы о нем слышали. Предположим, существует «машина опыта», способная предоставить вам все, что вы пожелаете 63. Вы просто описываете запрос, подключаетесь к сети и получаете результат. Так и живете, подключившись к машине: испытываете все, что только можете представить, и не испытываете того, что вам не нравится. Ну что, вы готовы?

Большинство людей отказались бы от такого предложения. Снова и снова в разных классах, разных аудиториях только один или два студента говорят, что готовы были бы подключиться. Не только мои студенты, а везде, где обсуждается эксперимент.

Мало кто хочет жить в машине опыта. Можно поискать этому какое-то исчерпывающее объяснение, но, кажется, все просто: мы хотим контролировать то, что с нами происходит, даже если это означает неприятные ощущения. Короткий путь кажется искусственным, дешевым, несравнимым по ценности с настоящей жизнью.

Помните антиутопию Олдоса Хаксли «О дивный новый мир», где люди глотают таблетки ради удовольствия? Даже если убрать угрозу привыкания, картина получается мрачной: здесь, кажется, ничто не имеет значения, потому что всегда можно просто принять таблетку и улететь в другое измерение, где есть только удовольствие. Этот образ не заставляет нас вскакивать с места от восторга в уверенности, что таблетки —  решение всех проблем. Мы не настолько наивны. Полагаться на наркотики, чтобы создать ценность в своей жизни, —  ошибка. Быстрый и легкий путь —  совсем не то же самое. Не стоит путать интересное с дешевой подделкой, и полагаться на нее не нужно.

К счастью, нет необходимости прибегать к наркотикам, чтобы сделать жизнь более ценной. Прекратив погоню за впечатлениями, признав, что наш мозг ограничен и может перегореть, и дав себе время на восстановление, мы сможем извлечь пользу из нашего опыта.

Вот тут-то и проявляется главное преимущество владения искусством интересного. Осознание ценности опыта помогает увидеть, в какой момент он перестает быть ценным. Если мы знаем, что хотим интересного, мы перестанем просто собирать впечатления и не превратимся в вечного путешественника. Мы вернемся домой, чтобы отдохнуть и восстановить силы в наших зонах комфорта. И сможем снова отправиться в путь.

ЗА НОВИЗНОЙ НЕ НУЖНО ЛЕТЕТЬ

Одно из лучших качеств новизны —  ее доступность, а значит, найти интересное на самом деле легко. Существует множество способов изменить окружающие нас мелочи, даже если мы застряли в одном и том же месте, среди одних и тех же людей. Используйте палочки для еды вместо вилки. Измените свой почерк и сделайте записи более интересными. Добирайтесь до работы окольными путями. Заговорите с продавцом, которого видите каждый день. Начните посещать новые кофейни или зайдите в любимое кафе в другое время суток. Достаньте что-нибудь из глубин шкафа. Отрежьте челку. Маленькие кусочки нового тоже важны.

Изменение мелочей освежает жизнь, не требуя от нас ничего кардинального. Нам не нужно встряхивать свою жизнь и полностью ее менять, чтобы сделать лучше. Достаточно заменить детали и заметить перемены вокруг нас. В этом и есть сила новизны.

СОХРАНЯЕМ ИНТЕРЕС

Новизна обеспечивает быстрый путь к интересному и всегда доступна. Но подходить к ней нужно осторожно. Стремление к новизне может перерасти в поиск острых ощущений,коллекционирование впечатлений и риск ради риска.Подходя к новизне с прицелом на когнитивное вовлечение, применяя стратегии вовлечения и обращая внимание на симптомы перегорания, мы будем быстро продвигаться к интересному.