Психология вербального воображения функционально-системный подход

Глава 1. Воображение как психологический феномен

2.При решении имажинативных задач воображение соединяет образные значимости слов в новые картины, которые, однако, не совпадают с исходными картинами в отношении полноты и структуры.

3.Словесно-логическое воображение, создающее с помощью вербальных средств образы, от воссоздающих описание реальных объектов, до фантастических, не существующих в реальности.

1.3. Воображение в структуре психических процессов

1.3.1. Воображение и чувственное познание

«Произведение» воображения является единым целым, состоящим из множества прежних впечатлений или составных частей ощущений», считает В. Вундт (Вундт, 1914). Рассмотрим кратко психические процессы, которые выступают как база и дают «материал» для формирования чувственного опыта, который в дальнейшем будет использоваться для создания образов.

Анализ литературы показывает, что все авторы в качестве необходимого компонента функционирования воображения включают ощущение. Традиционно ощущение определяют как психический познавательный процесс отражения отдельных свойств предметов и явлений окружающего мира, а также внутренних состояний организма, возникающий при их непосредственном воздействии на органы чувств (Рубинштейн, 1989).

О том, что создание образов невозможно без ощущения, считал еще Аристотель, выделяя при этом признаки, отличающее воображение как самостоятельную психическую функцию, от ощущения:

—  воображение составляет функцию общего чувства, ощущение — процесс внешнего восприятия;

—  воображение может действовать во сне, когда ощущение не функционирует; можно иметь зрительное воображение при закрытых глазах; —  ощущения истинны, в то время как образы фантазии в большин-

стве ошибочны; —  ощущения свойственны всем животным, воображение только не-

которым (Аристотель, 1976, с. 14-15).

31

Раздел 1. Теория психологии воображения

При этом в первом же признаке отличия у Аристотеля появляется понятие «восприятие» (под этим понятием будем понимать, интегрируя существенные признаки нескольких определений) — психический процесс, создающий на основе одного или нескольких совокупных ощущений наиболее полное представление (целостное отражение) о совокупности свойств и частей объекта или явления при их непосредственном воздействии на органы чувств.

Это же отмечает и Л. С. Коршунова: «Ощущения выступают материальной базой, условием формирования воображения. Восприятие, в отличие от ощущений, отражает не отдельные свойства предметов, а их некоторые целостные характеристики — форму, величину, объем и так далее. Восприятие дает знание предмета в целом; отдельные стороны выступают как признаки предмета» (Коршунова, 1979, с. 41).

При этом, при отсутствии непосредственного восприятия, образы воображения не привязаны к объекту жестко. При создании образа как раз

ипроявляется та «обобщающая сила» воображения, которая даже при отсутствии отдельных элементов способна схватить общий смысл явления

иобеспечить наличие смысла (Коршунова, 1979).

Но такой психический процесс невозможен без тесной связи с другими психическими процессами. Чтобы изначально вызвать ощущения для создания образа, необходимы мотивация и память. Чтобы организовать процесс восприятия — воля и внимание. Чтобы осознавать нужный нам результат и собрать необходимые элементы — мышление. При этом все действие имеет для нас определенную аффективно-эмоциональную окраску.

Воображение, таким образом, выступает в познании формой неразрывной связи единства рационального и эмоционального: мысленным постижением сущности объекта и его чувственной реконструкции.

При оценке значимости рационального и эмоционального компонентов отражения на процесс создания образов необходимо также учесть, что специфически человеческая форма восприятия окружающего мира связана с двумя аспектами: личностным и социальным, что проявляется в качественных характеристиках продукта деятельности воображения.

Способность воображения появляется там, считает Э. В. Ильенков, где окружающий мир воспринимает субъект с определенным объемом знаний и интеллектом (Ильенков, 1964).

По мнению Л. С. Коршуновой, хотя зависимость воображения от ощущения не носит биологического характера, но выпадение какого-ли- бо органа чувств все же сужает сферу информации и тем самым сказыва-

32

Глава 1. Воображение как психологический феномен

ется на деятельности воображения. Экспериментально установлено, что характер воображения в большей степени зависит от развития той или иной формы чувствительности, имеющей наибольшее значение в определенной деятельности. Кроме того, известно, что сенсорный «голод» также значительно активизирует воображение (Коршунова, 1979).

С другой стороны, элементы собственно воображения обнаруживаются в чувственном отображении лишь тогда, когда наряду со способностью функционально «достраивать образы непосредственно или опосредованно данных объектов явственно обнаруживается способность человека раскрыть для себя функциональную значимость воспринимаемых объектов и сделать саму эту значимость предметом особого рассмотрения и специальных процедур» (Коршунова, Пружинин, 1989, С.116).

Кроме того, для каждого человека, как субъекта социальных отношений, предметы объективного мира воспринимаются с позиции их общественной значимости, выработанных современным ему обществом.

При этом А. В. Запорожец и В. П. Зинченко отмечают, что смысловая сторона ощущений, зависимость порогов ощущений от «внесенсорных факторов» (мотиваций, интересов и т.п.) становится всё более значимой в развитых формах чувственного отражения действительности, приобретая самостоятельную ценность в рамках воображения. (Запорожец, Зинченко, 1982)

Так же считает и С. Д. Смирнов, утверждая, что чувственное впечатление приобретает статус образа, т.е. становится элементом знания во внешнем мире тогда, когда оно является результатом активности субъекта (Смирнов, 1985).

Ощущения создают тот чувственный опыт, который в дальнейшем используется для создания образов вербального воображения, как, например, в стихотворении Иннокентия Анненского «Снег»:

Полюбил бы я зиму, Да обуза тяжка...

От нее даже дыму Не уйти в облака.

Эта резанность линий, Этот грузный полет, Этот нищенский синий И заплаканный лед!

33

Раздел 1. Теория психологии воображения

Но люблю ослабелый От заоблачных нег — То сверкающе белый, То сиреневый снег...

И особенно талый, Когда, выси открыв, Он ложится усталый На скользящий обрыв,

Точно стада в тумане Непорочные сны — На томительной грани Всесожженья весны.

Анализ литературы позволяет сделать вывод, что, несмотря на значительную содержательную и функциональную разницу, в первую очередь между перцептом и образом воображения, нельзя не признать, что именно чувственный образ является структурной основой для продуктов воображения. Воображение, как показывает анализ содержания понятия, в первую очередь характеризуется формированием новых образов на основе имеющихся представлений предметов окружающего мира в сознании человека, что возможно на основе психического взаимодействия с окружающим миром.

1.3.2. Воображение и эмоции

Связь воображения с эмоциональным вероятностным прогнозированием, основанная на ритмической организации эмоционального процесса, была проницательно замечена еще В. Вундтом, указавшим на органическую связь элементарных форм удовольствия и неудовольствия с чувством ожидания следующего (будущего) элемента ритмичной временной последовательности. Такое ожидаемое чувство удовольствия или неудовольствия, отражающее отношение субъекта к будущему, т.е. воображаемому событию, представляет собой простейшую форму воображения (Вундт, 1914).

Взаимосвязь творческого воображения и эмоциональной сферы была также показана Т. Рибо (Рибо, 1901), в дальнейшем анализ этой взаимосвязи был представлен в трудах Л. С. Выготского (Выготский 1987, 1991, 1996).

34

Глава 1. Воображение как психологический феномен

Связь воображения с эмоциями проявляется как в когнитивной сфере при решении познавательных задач, так и в личностно-мотивационной сфере (Завражин, 1993; Запорожец, 1982; Орищенко, 2004, 2007).

В познавательно-проблемной ситуации, считает В. В. Клименко, активность воображения возбуждается удивлением, которое вызывается новизной воспринятого, осознанием его как чего-то неизведанного, интересного; уже в самом удивлении может содержаться образ в форме туманной, с неопределенными границами целостности; мотив — побуждение к дальнейшему знакомству с ним; скрытый смысл за пределами видимого — невероятное. «Воображение совместно со взвешивающими действиями мысли имеет перед собой сырье и пытается это «что-то» неизвестное сделать структурно определившимся, целостным, определенным. Мысль, сосредотачивая внимание, взвешивает и стремится преобразовать неизвестное в понятное, чтобы освоить, сделать своим — открыть или изобрести, создать художественный образ» (Клименко, 1996. С. 315).

Т. Липпс развил теорию эмоционального вчуствования не только в неодушевленные предметы, но и в линейные, и в пространственные формы: «Когда мы поднимаемся вместе с высокой линией и падаем вместе с опускающейся вниз, сгибаемся с кругом и чувствуем опору вместе с лежащим прямоугольником» (цит. по Выготский, 1987, с. 196), мы идентифицируем себя с воображенным «Я», с персонифицированными квазисубъектами: «Я-линией», «Я-кругом», «Я-прямоугольником» и становимся на «точку зрения» этих «Я»

С другой стороны, чрезмерно развитое эмоциональное воображение, где доминирует не когнитивный, а личностный компонент, может приводить субъекта к особого рода психологическим трудностям, которые, в частности, особенно сильно проявляются в детском возрасте.

Е. Я. Басин также видит несомненную связь воображения и эмоций, которая проявляется в эмпатии. Он понимает под эмпатией процесс эмоционального вчувствования, моделирования воображенного «Я», как по личности другого человека (реального или выдуманного: это хорошо известно из практики литературного и актерского творчества), так и «по образу и подобию» любого другого явления, объекта (в том числе неодушевленного). Воображенное «Я», пишет ученый, формируется в результате «перехода самых разнообразных образов из системы «не-Я» в систему «Я», персонифицируется, в результате чего образ как бы превращается в «Я», в «квази-Я», приобретает функции «Я», т.е. может управлять сознанием и поведением... Реальное «Я» творца как бы «раздваивается» на собственно «Я» и на «Я-образ» (Басин, 2009, с. 6).

35

Раздел 1. Теория психологии воображения

Творческий процесс немыслим без эмоционального воображения, когда объект и акт творческого преобразования для субъекта становится личностным смыслом (Леонтьев, 1979).

1.3.3. Воображение, память, представления

Исследователи воображения выделяют как несомненный факт связь воображения с представлением, которое выступает третьим уровнем развития чувственного познания: отражение части предмета или явления (ощущения) переходит к стадии отражения предметов или явлений в целом (восприятие). Понятие «представление» характеризует не только готовые образы, но и процесс их формирования.

Однако В. С. Нургалеев отмечает, что в современной психологии выявляется подход, когда в процесс воображения включается процесс представления под названием так называемого «пассивного воображения», и вышеуказанные функции воображения относятся именно к представлению, нежели к процессу воображения (Нургалеев, 1999).

«Представление есть форма чувственного отражения объектов, которые непосредственно не воспринимаются, но которые воспринимались субъектом в прошлом» (Психология. Словарь, 1990, С. 290). Мы считаем, что представление следует отличать от образа воображения, так как их близкие родственные связи не вызывают сомнения, но имеют разную функциональную направленность.

Важнейшая функция представлений и основа существования воображения — воспроизведение прошлого опыта. Как правило, представление определяется как «образ предмета или явления, в данный момент не воздействующего на органы чувств (Шадриков, 1996, с. 184).

В психологической науке уровень представлений является признанным уровнем психического отражения-регулирования. Он четко выделяется как самостоятельный в системном описании психики и теоретически охватывает большую часть классов вторичных образов (Ананьев, 2001; Веккер, Лещинский, 1970; Ломов, Сурков, 1980). Изучение представлений как психического процесса и результата (конкретных вторичных образов) относится к узловым проблемам психологии, ибо данный уровень психического отражения-регулирования показывает своеобразие перехода от непосредственного восприятия к высшим психическим процессам и функциям (Гостев, 2001).

Сформированный в единстве восприятия, мышления и речи образпредставление рассматривается как качественно целостностная структура. Речь идет об образах, не привязанных по содержанию отображенного в них к непосредственному воздействию предметов, явлений окружаю-

36

Глава 1. Воображение как психологический феномен

щей среды на органы чувств (хотя данные стимулы могут косвенно присутствовать и влиять). Это помогает условно абстрагироваться от образов актуального восприятия, которые более прямо и непосредственно соотносятся со стимулом (Веккер, Лещинский, 1970). Положение вторичных образов в системе психики определяет главную их особенность: единство и взаимопроникновение чувственного и понятийного.

Подчеркивая различие между представлением и воображением, И. С. Якиманская пишет, что «если представление есть результат представливания с опорой на восприятие, то воображение есть сложная деятельность представливания, осуществляемая с максимальным отвлечением от исходной основы, путем разноплановых и многократных преобразований имеющихся представлений» (Якиманская, 1980, с. 112-113).

Выделяют так называемые «воспроизводящие» виды представлений, в которых собственно воспроизведение выражено более четко, чем продуктивная сторона. Но даже в обычном повторном воссоздании одного и того же образа всегда содержится элемент нового, что говорит о проявлении в нем функционирования воображения.

Представления можно выделить по особенностям происхождения: —  возникающие в результате восприятий как результат деятельности

памяти, воспроизводящей воспринятое прежде; —  возникающие на основе воображения, синтезируемые или безот-

носительно к прежнему восприятию, хотя и использующие его; —  возникающие на основе мышления, реализующиеся в графиче-

ских схемах и моделях.

На основании степени обобщения объективной реальности представления подразделяются на единичные (представления конкретных предметов или явлений действительности), общие (представления об общих чертах группы предметов или явлений действительности) и схематизированные (отражение предметов или явлений в виде условных графических изображений).

В зависимости от анализатора, с которым связано их возникновение, выделяются зрительные, слуховые, двигательные, осязательные, обонятельные, вкусовые представления. Одним из важных видов представления выступают пространственные как отражение формы и размещения объектов (Сурков, 1963).

На основании содержания деятельности, в которой они участвуют, выделяют художественные, математические, технические, графические и прочие виды представлений (Шадриков, 1996).

37

Раздел 1. Теория психологии воображения

Один из способов создания образов воображения, как считает А. В. Славин, основан на перекомбинировании элементов представлений, на их переосмысливании, наполнении их новым смысловым содержанием (цит. по Гостев, 1984).

Возникающее представление, дополняясь элементами других представлений, уже перестает быть простой репродукцией, а становится новым образом, т.е. воображением (Игнатьев, 1968). Это мнение разделяет и Л. С. Коршунова, она пишет, что «наглядное соотношение актуального чувственного впечатления с имеющимся ранее опытом выступает уже проявлением деятельности воображения» (Коршунова, 1979, С.63), что любая репродукция, любой вторичный образ не свободны от воображения.

Едины авторы, изучающие воображение, и во мнении о безусловной связи воображения с памятью. Функция памяти — это организация и сохранение общего опыта, благодаря процессам памяти опыт может повторно использоваться в деятельности или возвращаться в сферу сознания. Процессы памяти включают запоминание (запечатление, непроизвольное запоминание, преднамеренное запоминание), сохранение (собственно сохранение и забывание), воспроизведение (узнавание, собственно воспроизведение и припоминание). (Словарь практического психолога, 1997, с. 386).

Еще Аристотель указывал, что воображение обозначает творческую способность души, которая включает как процессы воспоминания, так и творение чего-то нового, то есть того, что не может быть сведено ни к каким определенным пережитым впечатлениям. При этом основной характеристикой деятельности памяти, объединяющей ее с воображением, являются то, что психические образы возникают без наличия прямого воздействия предметов на органы чувств (Аристотель, 1976).

Всередине-конце ХІХ века в психологии шла оживленная дискуссия

отом, что первично — образы памяти или воображения, мы осветили ее в параграфе 2.1 «Проблема психологии воображения в работе В. Вундта «Фантазия как основа искусства». По теории «психологии способностей» Вольфа сначала возникали образы воображения, а потом, для их сохранения, появилась память. По теории воспроизведения, которой придерживался Вундт, — сначала память, а потом, на ее основе — возможность смешивать существующие «воспроизведения» и тем самым получать новые «произведения» — образы воображения» (Вундт, 1914. С. 14-17).

Если исходить из широкого понимания воображения, считает С. Л. Рубинштейн, согласно которому оно охватывает любой психиче-

38

Глава 1. Воображение как психологический феномен

ский процесс в образах, то именно потому, что этот термин включает в таком случае и память. При этом основное отличие собственно воображения от образной памяти связано с иным отношением к действительности. Образы памяти — это воспроизведение прошлого опыта. Функция памяти — сохранить в возможной неприкосновенности результаты прошлого опыта, функция воображения — их преобразовать. Но и эта противоположность существует и осуществляется в конкретной деятельности человека лишь как единство противоположностей. В процессе развития с изменением воображения и процессов сохранения и воспроизведения изменялось и их взаимное отношение (Рубинштейн, 1989, 2002).

Остановимся подробнее на особенностях памяти в связи с тем, что она играет важную роль в процессе воображения.

Классификацию видов памяти проводят по разным параметрам. Классификацию мнемических процессов на основании особенностей предмета, материала запоминания и воспроизведения как уровневую организацию психики предложил П. П. Блонский, выделив четыре вида памяти:

—  двигательный, определяемый как память на различные виды движений и их системы, что является основой трудовых навыков;

—  эмоциональный (аффективный), определяемый как память на пережитые чувства;

—  образный, включающий зрительную, слуховую, осязательную, обонятельную, вкусовую память;

—  и словесно-логический (вербальный) вид (Блонский, 2001).

На основании характера деятельности, в процессе которой происходит запоминание и воспроизведение информации, а также по активности субъекта память можно разделить на непроизвольную, характеризующуюся отсутствием заранее поставленной цели, но при обязательном взаимодействии субъекта с предметами, и произвольную.

По способу запоминания выделяются механическая (без понимания) и логическая (осмысленная) виды памяти.

На основании продолжительности запоминания и сохранения информации память можно разделить на кратковременную, долговременную и оперативную — используемую непосредственно в процессе деятельности (Зинченко, 1961; Смирнов, 1966).

Во многих когнитивных теориях памяти предполагается, во-первых, отдельное хранение образной и вербальной информации, во-вторых, последовательная обработка образной информации. Иначе говоря, доказывается, что полученная с помощью образов информация хранится не в

39

Раздел 1. Теория психологии воображения

виде картинок, но в форме возникших на их базе структур, т.е., она не превращается в процессе переработки в вербальный конструкт (Зинченко, 2002).

S.N.Kosslyn создал теорию памяти на основании модели компьютерных программ. Согласно его теории, образ состоит из двух компонентов:

1)поверхностная репрезентация — квазиизображение, хранящееся в зрительном буфере;

2)глубинная репрезентация, хранящаяся в долговременной памяти и порождающая поверхностную репрезентацию.

При этом есть два типа глубинной репрезентации, обе они записаны в абстрактной форме, как файлы: наглядно-зрительные (img-файлы) и в форме описаний, суждений (prp-файлы) (Kosslyn, 1980).

Согласно теории двойного кодирования А.Paivio (Paivio, 1978, 1986), предполагается существование двух систем обработки информации, взаимодействующих между собой, и выделяется три уровня обработки информации внутри каждой системы. Уровень репрезентаций — сенсорный след — активирует символическую репрезентацию в долговременной памяти; слова активируют вербальные репрезентации (логогены в терминологии А.Paivio), перцептивные стимулы активируют образные репрезентации (имагены в терминах А. Paivio). На втором референтном уровне символические репрезентации одной системы активируют репрезентации другой, иначе говоря, слово, кроме вербальной репрезентации, активирует также образную через референтную связь между соответствующим логогеном и имагеном (в терминах И. П. Павлова это называется «наличие ассоциативной временной связи между раздражителями первой и второй сигнальной системы»). Третий, ассоциативный уровень обработки информации представлен ассоциативными связями между образами, между вербальными репрезентациями или/и между теми и другими.

С. Л. Рубинштейн полагал, что по мере восхождения ко все более высоким формам воображения оно все более четко дифференцируется от памяти и в своих высших, наиболее специфических проявлениях предполагает отношение к объективной действительности, диаметрально противоположное тому, что сохранено в памяти. (Рубинштейн, 1989, 2002).

Общее в образах памяти-представлениях и образах воображения выделила Л. С. Коршунова:

1. Отражение непосредственно не наблюдаемых объектов реального мира; выход за пределы наличной обстановки.

40