Психология вербального воображения функционально-системный подход

Глава 6. Метафора как феномен вербального воображения

нений, один из которых относится к стилю, являясь приемом украшения речи, а другой — к доказательству.

Аристотель же дал и первое определение метафоры: «Метафора есть перенесение необычного имени (перенесение слова с изменением значения) или с рода на вид, или с вида на род, или с вида на вид, или по аналогии.... А под аналогией я разумею (тот случай), когда второе относится к первому так же, как четвертое к третьему; поэтому (поэт) может сказать вместо второго четвертое или вместо четвертого второе; ... например, что старость для жизни, то и вечер для дня; поэтому можно назвать вечер старостью дня, а старость — вечером жизни или, как Эмпедокл, закатом жизни.» (Аристотель, 1957, с. 110)

Существует связь сравнений с широким классом метафор. Уточняя эту связь, Аристотель указывает на логическую и психологическую сущность метафоры: понятие метафоры является психологическим, так как метафора активизирует психическую деятельность читателя и слушателя. Метафора как средство эмоционального воздействия на адресата должно найти отклик в его душе, вызвать в ней переживания и, следовательно, экспрессивный эффект, в отличие от языковых оценочных отношений, апеллирующих к разуму адресата, к его нормативному настрою (Аристотель, 1957).

Основная функция метафоры (греч. metaphora — перенос) — это употребление слова, обозначающего какой-нибудь предмет (явление, действие, признак), для образного названия другого объекта, сходного с первым в чем-либо. Это как бы образное определение через другой объект, перенос свойств, сравнение, но не прямое, а косвенное, замаскированное (Алексеев, 1996). Однако, в отличие от логической операции «аналогия», метафора вызывает образные представления, что позволяет определить ее как «образную аналогию» (Шрагина, 2001).

В качестве тропа метафора является изобразительно-выразительным средством, выполняя образную функцию. Образные метафоры связываются с художественными формами отражения мира, с оценками предмета или явления, что способствует описанию их природы, порождая соответствующие эмоции.

Образ — основной прием словесного художественного творчества. Метафора-троп — это и есть идущие от образа словесные средства, словесные «как», создающие собственно художественное содержание. Метафора участвует в художественном слове или в развернутом виде, или в виде одного слова, способствуя эмоциональному насыщению и возникновению нужного автору произведения содержания: «калейдоскоп характеров», «русло жизни». Это содержание и есть объект, данный в

191

Раздел 3. Вербальное воображение в контексте функционально-системного ...

аспекте его переживания субъектом путем перекрывания двух сфер — логической и эмоциональной.

2.Оценочная. Оценочные метафоры применяются, когда в субъекте, воспринимающем информацию, необходимо вызвать однозначно определенные ассоциации об описываемом объекте или явлении, и создать его образ: «острое зрение», «каменное сердце», «человек-волк». При этом метафора выполняет также познавательную функцию за счет создания феномена понимания, так как обуславливает степень легкости воспроизведения нужных ассоциаций. Например, метафора «человек-волк» индуцирует в воспринимающем субъекте как раз те ассоциации, связанные со злобой и хищностью, которые необходимо вызвать автору метафоры.

Ассоциативные связи, которыми обладает каждое слово или выражение, выстраиваются в соответствии с характером ключевой метафоры, в результате чего возникают своеобразные матрицы осмысления, организующие имеющуюся у субъекта в наличии информацию о мире.

3.Эмотивно-оценочная. Этот тип метафор применяется как средство эмоционального воздействия для достижения экспрессивного эффекта: «Летика, разинув рот, смотрел на занятия Грея с таким удивлением, с каким, верно, смотрел Иона на пасть своего меблированного кита.» (Грин,

с.207).

Метафора, как средство эмоционального воздействия на адресата, должно найти отклик в его душе, вызвать в ней переживания и, следовательно, экспрессивный эффект, в отличие от языковых оценочных отношений, апеллирующих к разуму адресата, к его нормативному настрою.

Эмоциональное (эмотивное) значение отражает отношение к объекту и выступает, как правило, в сочетании с оценочным.

Анализ литературы по литературному и поэтическому творчеству показывает, что описанные выше три функции метафоры (троп, оценочная и эмотивно-оценочная) связаны с созданием образов с целью вызвать соответствующее представление у воспринимающего субъекта. Авторы рассматривают метафору как художественное средство — создавать новые образы, вызывая представления в воображении. Таким образом, мир метафоры — это мир воображения. В создании художественной метафоры задействованы множество факторов, которые делают в итоге процесс метафоризации и её восприятие индивидуальным творческим процессом.

192

Глава 6. Метафора как феномен вербального воображения

4. Номинативная. Появление новых наук и производств вызвало потребность в новых словах и терминах. Выполняя функцию номинации (словообразование, словосочетание, заимствование) в процессе языкотворчества, метафора выступает как универсальный механизм семантических изменений и «находит» имя для нового объекта, обеспечивая его включение в культурно-языковой контекст. При этом метафора играет роль прямой аналогии — дает названия новым объектам или явлениям по сходным признакам, которые имеются в известных объектах или явлениях, и служит средством обозначения того, чему еще нет названия, то есть является средством номинации.

Например, круглая форма как один из признаков котелка позволила по аналогии перенести название с объекта кухонной утвари на котелок — жесткую мужскую шляпу с маленькими полями и округлым верхом. Называя голову в переносном смысле «котелком», мы имеем в виду не только сходство формы и размеров головы и котелка, но и функцию котелка «варить» — думать, «переваривать мысли». По признаку замкнутого пространства и с учетом предполагаемого результата получило название «котел» полное окружение воинской группировки. По такому же принципу назван «спутником» космический летательный аппарат и «мышкой» — устройство для управления компьютером. Лингвисты выявили следующие тематические группы, которые «используются» для создания метафор:

—  геоморфная; —  антропоморфная;

—  «интеллектуальная»; —  транспортная; —  зооморфная; —  «кулинарная»;

—  «бытовая» (Арутюнова, 1990; Гусев 1984, 1988; Риккер, 1990; Телия, 1988; Шрагина, 2001).

Таким образом, функция метафоры эволюционировала от представления ее как словесного эквивалента образа к осознанию сложного характера соотношения образного и содержательного, от средства создания образа к способу формирования недостающих языку значений различной степени сложности на основе мышления (Арутюнова, 1988).

193

Раздел 3. Вербальное воображение в контексте функционально-системного ...

5. Познавательная.

В процессе познания метафора выполняет следующие познавательные функции:

—  формирование новых научных понятий («корень слова») — происходит по тем же принципам, что и в номинативной функции;

—  раскрытие существенных свойств объекта; —  установление нового смыслового содержания знаний.

Аналогия как процесс заимствования и переноса сходных признаков с одного явления на другое применяется в научно-исследовательской деятельности для выдвижения гипотез и их теоретического обоснования, без чего невозможно увеличение знаний об окружающем мире и сведение их в целостную структуру. В частности, с помощью метафор создаются модели, которые раскрывают существенные свойства объекта, объясняют и описывают сложные явления: «планетарная модель атома», «бутербродная модель строения мембраны». Здесь образная аналогия выступает в качестве связующего звена между моделью и объектом познания, обеспечивая возможность понимания нового явления.

Познавательная метафора, таким образом, является особым приемом мышления, суть которого заключается в установлении нового смыслового содержания человеческих знаний. Метафоры здесь — средство получения новой информации. Познание при этом происходит при взаимодействии чувственного и рационального компонентов мышления. Основная психологическая функция метафоры — обеспечить процесс понимания как познавательного процесса, включающего мышление, эмоциональночувственную сферу и интуицию (Гусев, 1984; Зубкова, 2008; Крюкова, 1999; Огурцов, 1990; Петров, 1990; Порус, 2004; Суровцев, 1999).

Единство психики как системы выражается в ее общей функции: являясь субъективным отражением действительности, она выполняет функцию регуляции поведения. Сама природа психического такова, что в процессе ее исследования мы сталкиваемся с необходимостью рассмотрения ряда разнопорядковых отношений: отношение отражения к отражаемому объекту (отражение — как образ объекта, понимаемый в широком смысле слова), отношение отражения к его носителю, отношение отражения к поведению.

Многочисленные теоретические и экспериментальные исследования познавательных процессов позволяют выделить три основных уровня психического отражения:

1. Сенсорно-перцептивный.

194

Глава 6. Метафора как феномен вербального воображения

2.Представлений.

3.Вербально-логичеcкий (речемыслительный).

Образная и понятийная формы отражения в реальном когнитивном процессе взаимосвязаны: непрестанно переходят одна в другую, чувственное и рациональное образуют единый план (Ломов, 1985, 1986). Анализируя выявленные переносы, осуществляемые с помощью метафоры, можно сделать вывод, что метафора создает вербальную связь между этими тремя уровнями:

—  сенсорно-перцептивным и вербально-логическим; —  уровнем представлений и вербально-логическим. При этом отра-

жаемый с помощью метафоры объект (чувство, явление) представляется человеку во всем многообразии свойств и отношений.

Например: «Я навещал Стерса и находил в этих посещениях невинное удовольствие, сродни прохладе компресса, приложенного на больной глаз» (Грин, 1988, с. 9). При этом отражаемый с помощью метафоры объект (чувство, явление) представляется человеку во всем многообразии свойств и отношений.

В метафоре остаются истинными эмпирические характеристики физического мира, поскольку именно от них отталкивается мысль для того, чтобы добраться до смысла метафоры. Абстрактные концептуальные структуры возникают как результат метафорической проекции конкретных материальных явлений на абстрактные области. Т.е. абстрактное мышление основывается на нашем телесном опыте взаимодействия с внешним окружением: 1) гештальтном восприятии, ментальной образности и моторных движениях и 2) кинестетических образных схемах, которые постоянно повторяются в разнообразных ситуациях ориентации в пространстве и связях с другими объектами. Методологически данную позицию можно обозначить как позицию экспериенциального реализма (Лакофф, 1981).

Все это дает основание рассматривать метафору как универсальный инструмент для реализации функции понимания не только внешнего, но и внутреннего (психического) мира и отнести процесс создания метафоры к воображению, которое как раз и осуществляет эти связи (Вундт, 1914; Коршунова, 1979; Рибо, 1901).

Психологическая сущность понимания рассматривается как процесс сопоставления новой информации с информацией, существующей у субъекта. Понимание не является самостоятельным психическим процессом, принципиально отличным от мышления: понимание — это компонент мышления, один из образующих его процессов. В процессе понимания

195

Раздел 3. Вербальное воображение в контексте функционально-системного ...

происходит установление связи свойств объекта познания, уже известных субъекту, с новыми раскрываемыми свойствами (Знаков, 1991).

Однако существует потребность понимания не только чисто логического, но и субъективного, связанного с ощущениями и эмоциональнообразным миром другого человека и его видением картины мира. На наш взгляд, именно этот вид понимания как функции воображения рассматривал Э. В. Ильенков, и возможно оно только при взаимодействии всех видов воображения, выделенных Веккером (Ильенков, 1964, 1968; Веккер, 1981, 1998).

Конкретное использование знаний выражается через сравнение, установление аналогий и противоположностей (сходства и различия) и перенос. Эффект понимания достигается только тогда, когда субъект располагает эталонами, имеющими сходство с объектом, который «необходимо понять». Момент установления такого существенного сходства — общности, важной для субъекта, и есть момент наступления понимания. Выявление общности в сравниваемых объектах собственно является актом метафоризации, осуществляя таким образом акт понимания. С этой точки зрения создание метафоры можно представить как «активно-активный» акт — выявление общих признаков у несопоставимых в реальности предметов и сам акт называния.

Ключ к пониманию самой метафоры — не в логических процедурах. Осознание недостаточности традиционных средств логики для выявления возникновения и функционирования метафоры привело к пониманию взаимодействия логических аспектов метафоры с психологическими. Восприятие метафоры и ее интерпретация могут быть рассмотрены как «пассивно-активный» акт. Необходимое условие понимания метафорического выражения — определенный уровень знаний и активности мышления субъекта, воспринимающего метафору, при этом решающим фактором может выступать контекст ситуации.

Таким образом, метафора в процессах понимания — ведущий механизм установления сходства, но, по сравнению с логическим подходом, это более расширенное средство классификации и описания самых разнообразных явлений действительности: «Все спало на девушке: спали темные волосы, спало платье и складки платья; даже трава поблизости ее тела, казалось, задремала в силу сочувствия. Когда впечатление стало полным, Грей вошел в его теплую подмывающую волну и уплыл с ней» (Грин, 1988, с. 207).

Создание метафоры, основываясь на таких логических операциях, как сравнение и аналогизирование с участием воображения, реализует функ-

196

Глава 6. Метафора как феномен вербального воображения

цию понимания. Эффективность понимания через метафору обусловлена ее психологической сущностью — способностью активизировать интеллектуальную и эмоциональную сферы. Читатель, который хочет понять «полноту впечатления» и состояние Грея, должен обладать развитым сенсорно-перцептивным и эмоциональным видами воображения.

Как видно из вышеперечисленных функций, к метафоре чаще всего обращаются тогда, когда мышление в поисках решения возникающей проблемы не имеет готовых средств для типового решения или заранее известного однозначного ответа. И тогда в дело вступает воображение, компенсируя недостаток исходной информации. Из средства создания образа метафора — в качестве механизма воображения — превращается в способ формирования недостающих языку значений познания мира во всех сферах деятельности.

На первый план выдвигается познавательная функция метафоры, связанная с ее ролью в раскрытии существенных свойств объекта, в формировании новых понятий, расширении концептуального освоения мира. Таким образом, «процесс метафоризации всегда связан с наличием некоторой проблемной когнитивно-номинативной ситуации со многими переменными факторами» (Телия, 1988).

Решение проблемно-когнитивных «языковых» и познавательных ситуаций с помощью метафоры и создания образов различного уровня сложности дает основание считать процесс ее создания творческим процессом.

Творческий аспект при конструировании всех видов метафор проявляется в самом акте метафоризации — выявлении-создании общих признаков в сравниваемых объектах: при поиске определения одного понятия (явления) с помощью другого создается новый образ. И во всех этих процессах имплицитно присутствует воображение!

6. Создание и передача смыслов.

Метафорические структуры разного уровня сложности присутствуют во всех культурных текстах — от оборотов речи до притч, басен, сказок, символических изображений, картин и т.п., с помощью которых происходит трансляция смыслов Смысл, который воплощен в метафоре, должен быть самостоятельно найден реципиентом. Для этого он должен распознать символические связи, присутствующие в тексте метафоры, а также использовать собственный культурный опыт расшифровки символических текстов. В целом трансляцию смыслов, которую обеспечивает метафора, можно рассматривать как ее интегративную функцию.

197

Раздел 3. Вербальное воображение в контексте функционально-системного ...

Анализ показывает, что с точки зрения психологии создание метафоры основано на таких логических операциях, как сравнение и аналогизирование с участием воображения, поэтому через метафору реализуется функция понимания как сложного психического процесса. Эффективность понимания через метафору обусловлена ее психологической сущностью — способностью активизировать эмоциональную и интеллектуальную сферы (Аристотель, 1957). Таким образом, метафора в процессах понимания является ведущим механизмом установления сходства, так как по сравнению с логикой оказывается более расширенным средством классифицирования и описания самых разнообразных явлений действительности.

Устанавливая отношения подобия между разными реальностями, ломая границы совместимости, метафора в контексте «как если бы» снимает явные и неявные ограничения, запускает работу воображения и тем самым обеспечивает понимание процессов, происходящих в идеальном мире (Жоль, 1984). Через метафору мы общаемся со своим внутренним миром, визуализируя подсознательное; осознавая наши чувства и эмоциональные состояния, мы вербализуем их через сравнение с чем-либо из реального мира (Шрагина, 1999а).

Метафора требует от реципиента готовности работать в противоречивом и фантастическом контексте (Холодная, 2002). Увеличение семантической дистанции между обозначаемым и обозначающим позволяет вырвать обозначаемое из привычного языкового и ситуационного контекста и поместить его в новый и необычный для него контекст. Эта операция сходна с выполнением тестовых заданий на дивергентное мышление, когда предлагается применить по-новому хорошо знакомые предметы15. Поэтому для автора метафоры важна способность ориентироваться в максимально широком ассоциативном поле, проявлять гибкость и беглость мышления, чтобы по своему усмотрению выбрать и собрать в метафоре «несоединимое». Свойства далеко удаленных друг от друга двух объектов — обозначаемого и обозначающего, неожиданно для воспринимающего субъекта объединенные автором метафоры, удивляют его своей находчивостью и вызывают эмоциональный отклик. Метафора является тем случаем, когда форма неотделима от содержания, и только сплав и взаимодействие одного с другим раскрывают для него смысл метафоры (Шрагина, 2000).

15  Например, необходимо предложить как можно больше способов использования канцелярской скрепки, кирпича, картонной коробки и проч. (тесты Гилфорда).

198

Глава 6. Метафора как феномен вербального воображения

Метафора осуществляет вовлечение и открытие: осуществляя «интел- лектуально-образные открытия», метафора обеспечивает во внутреннем мире появление новых знаний и смыслов, создание сенсорно-эмоцио- нальных образов, то есть, «понимание» метафоры является творческим процессом, в результате которого во внутреннем мире реципиента появляется «новизна» как возникновение нового смысла.

Внешне метафора по своей вербально-логической структуре является ошибочным утверждением, входящим в конфликт с нашими ожиданиями («когнитивная сшибка»). Конфликт провоцирует и стимулирует нашу предрасположенность находить и корректировать ошибки. Мы не отклоняем метафору как ложное утверждение, поскольку опознаем ее как метафору и намек на что-то другое, на что хотели бы обратить наше внимание. Для слушателя или читателя метафоры самостоятельное обнаружение ошибки и изобретение своей собственной (предполагаемой) версии истины влечет за собой понимание, достижение и, таким образом, удовольствие. Метафора является «безапелляционным приглашением к открытию» (Серль, 1990; Ричардс, 1990).

Важным психологическим аспектом метафоры является установление доверительного отношения говорящего к слушателю. Автор метафоры высказывает идею не напрямик, а призывает способность реципиента самостоятельно проделать тот ход мысли, который проделал он сам, доверяя его способности выполнить это. Автор создает ситуацию, в которую приглашает реципиента, конструируя ситуацию «совместного внимания» — термин заимствован нами у М. Томаселло (Томаселло, 2011). С чем связано чувство интимности этой встречи, которые отмечают многие теоретики метафоры? Если метафора не заезжена (в русском языке — «стертая», в английском «frozen» — замороженная), не общеупотребительна, а творчески создана здесь-и-теперь для партнера, то создается уникальная ситуация встречи, которой ни с кем (ни у того, ни у другого) не было. Автор и реципиент творят друг для друга и находятся в едином смысловом пространстве, семантическая изолированность и автономность которого обеспечивается тем, что оба понятия метафоры вырываются из своих привычных контекстов, обрывая с ним связи, и метафорический смысл, не поддерживаемый стандартным контекстом, создается «заново». Реципиент становится соучастником процесса интеллектуального творчества, а самостоятельная работа мысли по воссозданию смысла заставляет его сильнее вжиться в образ (Кацнельсон, 1947).

Когда человек создает метафору, то параллельно происходит и мыслительный поиск, и поиск образно-словесного воплощения возникаю-

199

Раздел 3. Вербальное воображение в контексте функционально-системного ...

щей мысли. Под мыслительным поиском мы понимаем работу на внутреннем плане, в психическом пространстве мыслителя, где он совершает активные действия. Он активно представляет себе нужный ему образный материал, разворачивает сеть ассоциаций, добывая то, что ему кажется подходящим и нужным, и, актуализируя этот материал в своем ментальном поле. Описанная выше деятельность является деятельностью по созданию ментальных репрезентаций.

Ментальная репрезентация относится к внутренним формам существования информации, используемым памятью (Солсо, 2006; Sadoski, Paivio, 2001). «Репрезентации — это конструкции, зависящие от обстоятельств. Они построены в конкретном индивидуальном контексте для специфических целей. ... Конструирование репрезентации направляется задачей и природой решения, которое необходимо найти» (Ришар, 1998, с. 3), поэтому она специфична, детализирована, непрочна и способна к быстрой модификации (Режабек, 2003). При завершении задачи одни репрезентации заменяются другими, связанными уже с другими задачами.

Изучение формирования смысла невозможно без характеристики самого человека как мыслящего и осуществляющего коммуникацию организма, поскольку понятие структуры само по себе не создает значения. «Концептуальная структура является значимой лишь потому, что воплощена, т.е. возникает из нашего доконцептуального телесного опыта и связана с ним» (Лакофф, 2011, с. 348).

6.2.2. Метафора как вербализованный образ

6.2.2.1. Сопоставление основных характеристик метафоры

и воображения

Поскольку феномен метафоры сам по себе не является ни психологическим, ни лингвистическим, психологическое изучение метафоры возможно в контексте более широкой проблемы — проблемы вербализации субъектом образа объекта. Для психологов изучение метафоры представляет интерес, так как позволяет проникнуть в общие закономерности мышления (Рубинштейн, 1958; Кошелюк, 1989).

Анализ лингвистико-философской литературы по исследованию метафоры показывает, что многие авторы метафору считают продуктом деятельности воображения, создающего новые образы (Арутюнова, 1990; Жоль, 1984; Касирер, 1990; Рикер, 1990; Телия, 1988). Метафора формируется в контексте модуса фиктивности «как если бы», с помощью кото-

200