Психология вербального воображения функционально-системный подход

Глава 7. Поэтическое воображение

Свой синеватый движущийся луч

Едва влачат по ледяной пустыне...

Поэтический образ создается с целью «пре-ОБРАЗ-ить вещь, достичь между двумя полюсами наивысшего смыслового напряжения, раскрыть взаимопроникновение самых различных пластов бытия», в результате чего и возникают поэтические образы, как описательные, так и метафорические (Литературный энциклопедический словарь, 1987, с. 272).

В психологии образ является одной из основных категорий. Поэтический образ — это глубоко личностное образование, в нем в полной мере выражено основное содержание внутреннего мира человека. И прежде всего — субъективность, включающая в себя момент пристрастности субъекта: зависимость образа от ситуации, потребностей, целей и задач деятельности, мотивов, установок, эмоций — на данный момент времени. В результате в поэтическом образе фиксируется субъективно преобразованный опыт каждого человека, который он накопил в процессе жизнедеятельности, в его реальных неповторимых связях и отношениях с действительностью.

Механизм функционирования творческого воображения еще Рибо рассматривал как субъективный синтез единства трех компонентов — умственного, эмоционально-аффективного и бессознательного, с помощью которых строится идеальный образ будущего реального продукта (Рибо, 1901). Но именно поэтический образ как вид воображения, обеспечивая связь чувственного и рационального и создавая тем самым новые смыслы, способствует пониманию сущности объекта, явления, ситуации.

Создание поэтического образа связано с мышлением, так как возникает в проблемной ситуации и представляет собой аналитико-синтетиче- скую деятельность по решению проблемы создания нового смысла в научной, художественной, практической сферах.

По форме поэтический образ — это небольшой фрагмент текста (слово, несколько строк, предложение, строфа и т.д.), в котором сближаются противоречащие в широком смысле понятия (логически противоречивые, противоположные, несовместимые и т.д.), т. е. такие понятия, которые не сближаются в общелитературном языке: река — времен, солнце — желтый жираф, черное солнце (Павлович, 2007).

Поэтический образ конструирует новый смысл, значимый для человека, отражая реальный мир в непривычных, неожиданных сочетаниях и связях. Создается поэтический образ с помощью воображения, именно

241

Раздел 3. Вербальное воображение в контексте функционально-системного ...

оно снимает явные и неявные ограничения, нарушая границы несовместимого. Как, например, в стихотворении Владислава Ходасевича «Рыбак»:

Я наживляю мой крючок Трепещущей звездой.

Луна — мой белый поплавок Над черною водой.

Сижу, старик, у вечных вод

Итихо так пою,

Исолнце каждый день клюет На удочку мою.

А я веду его, веду Весь день по небу, но —

Под вечер, заглотав звезду, Срывается оно.

Искоро звезд моих запас Истрачу я, рыбак.

Эй, берегитесь! В этот час Охватит землю мрак.

Объединяя в себе логическое и чувственное восприятие мира, поэтический образ тем самым разрешает противоречия, возникающие при его познании. Через него осуществляется процесс понимания не только мира природы, но и идеального мира — мира чувств, идей, смыслов. Функция поэтического образа как словесного текста выходит за пределы передачи простой суммы смысла слов, его составляющих. Через поэтический образ мы общаемся со своим внутренним — идеальным — миром, сравнивая с чем-либо реальным, осознаем наши чувства и эмоциональные состояния.

В создании поэтического образа задействовано множество факторов, которые делают этот процесс уникальным индивидуальным творческим процессом. Но ведущим фактором выступает личность ее автора, так как процесс поэтического воображения включает в себя прежде всего мотив выбора того или иного выражения в зависимости от замысла и погруженности этого выбора в некоторый прагматический интерес субъекта. Замысел поэтического образа — это интенция субъекта назвать осознаваемое, но еще «необдуманное» новое понятие или новую вещь путем использования уже вербализованного понятия. Влияет на замысел и та

242

Глава 7. Поэтическое воображение

определенная предметная область, о которой «думается», создавая ассоциативный комплекс — энциклопедическое, национально-культурное знание или собственно личностное представление, а также «языковое чутье», т.е. осознание ассоциативного ореола значения и звучания. Поэтому образ — всегда производное этого фона.

Сам поэтический образ может быть как описательным («Зима» Н. Заболоцкого) так и метафорическим («Рыбак» В. Ходасевича). Процесс метафоризации неосуществим без некоторого допущения о возможности подобия несопоставимых в реальности сущностей. Это допущение приводит к столкновению смыслов, результатом которого является заимствование понятий одной областью познания из другой (Шрагина, 1997).

Рассмотрим теперь, какими же художественными средствами обеспечивает автор реализацию своего замысла и достижение такого системного эффекта.

Еще Л. С. Выготский показал, что эффект эстетической реакции возникает не в рациональном, логическом восприятии и переживании произведения искусства, а складывается из сочетания двух разнонаправленных, даже противоположных эмоций (Выготский, 1987). Поэтому, чтобы

поэтический образ обеспечивал появление нового смысла и вызывал в читателе эмоционально-смысловую реакцию, автор должен создать в художественном произведении противоречие, которое читателю нужно увидеть и

разрешить!

Противоположные эмоции вызывают у нас контрастные образы или эмоционально противоположные мотивы, это может быть противостояние цветов палитры, точек пространства и времени, даже звуковых рядов — их объединяет именно разнонаправленность вызываемых ими эмоций, принадлежность к разным эмоциональным полюсам (Каганович, 2002).

В литературных произведениях такое противоречие создается с помощью метафоры установлением отношения подобия между разными реальностями и переносом свойства одного объекта (явления, процесса) на другой. Прорывая границы несовместимости, метафора синтезирует новые концепты и запускает работу воображения. Тем самым в метафоре как бы потенциально заложена сила, разрушающая грани невозможного, способная приблизить далекое и возвысить обыденное, рассказать о нем новым, необычным способом. При этом, чем дальше по смысловой оси отстоят друг от друга сопоставляемые понятия, чем больше пытается автор «сравнить несравнимое», тем ярче образ, тем оригинальнее метафора (Шрагина, 1997).

243

Раздел 3. Вербальное воображение в контексте функционально-системного ...

Небольшое стихотворение В. Ходасевича «Рыбак» — это развернутая метафора, которая создается целым комплексом метафорических образов. Начинаются они с первых строк: ловить удочкой солнце, горячий космический объект, можно только на что-то соответствующее, и автор «совмещает несовместимое»: переносит свойство рыбки на холодную звезду, одним определением «трепещушая» превращая ее в бьющуюся в руках, в живую и теплую, вполне пригодную для наживки.

Процесс метафоризации неосуществим без некоторого допущения о возможности подобия несопоставимых в реальности сущностей. Поэтическое воображение автора обеспечивает «возможную невозможность» — позволяет описать не то, что было, а то, что могло бы быть, снимая логические ограничения (психологические барьеры) у читателя и позволяя его воображению легко и свободно оперировать образами. И небо над головой, по которому автор весь день ведет клюнувшую на удочку рыбусолнце, ассоциируется с рекой под ногами.

Но каждый вечер, «заглотав звезду», «рыбка» срывается… И с ночи надо начинать все заново… Здесь — сущность всего стихотворения-метафоры Ходасевича: во все времена количество звезд на небе было образом бесконечности. «Звездам числа нет, бездне — дна», утверждал М. В. Ломоносов. Ходасевич и тут находит оригинальный ход, разрешающий это противоречие: «И скоро звезд моих запас/Истрачу я, рыбак» — и мы понимаем, что звезды — это годы, и если «вечны воды», то его жизнь, жизнь «рыбака» — она не вечна… Поэзия освещает нашу жизнь, и если продолжить эту мысль дальше, то без нее духовная жизнь человечества невозможна…

Одним из методологических подходов анализа поэтических образов в литературоведении выступает структурный анализ (Лотман, 1996), который, однако, как было показано в предыдущем параграфе, не раскрывает функцию вербального воображения в создании поэтического образа. При анализе психологической природы вербального воображения и разрешения противоречий во взглядах на его существование как психического феномена нами было показано, что эти противоречия связаны с отсутствием адекватного методологического подхода к исследованию воображения и разрешаются при применении функционально-системного подхода. Данный подход позволяет рассматривать «воображение» в творческом процессе как комплекс операций, реализующих системообразующую функцию по созданию новых искусственных систем (Шрагина, 2005а, 2005б, 2010а).

Рассматривая поэтический образ как искусственную систему, применим для анализа процесса его конструирования функционально-систем-

244

Глава 7. Поэтическое воображение

ный подход. Покажем, что вербальное воображение при создании автором поэтического образа выполняет управленческие-интегрирующие действия по созданию новой системы, функция которой — вызвать у читателя необходимую автору эстетическую смысловую реакцию.

В терминах функционально-системного подхода процесс конструирования поэтического образа состоит из следующих, рассмотренных нами этапов: возникающая у автора потребность выразить свое эмоцио- нально-смысловое отношение к объекту (явлению, событию) проявляется как замысел — системообразующий фактор. Для реализации замысла он подбирает элементы (слова) и структурирует их — выстраивает определенным образом. Возникает новая система — поэтический образ. Структурная организация избранных слов создает системное свойство, которое и производит системный эффект — вызывает у читателя необходимую автору эмоционально-смысловую реакцию. То есть, чтобы такая реакция состоялась, воображение автора выполняет «управленческие-интегрирующие» действия — отбирает, оценивает и структурно организовывает отдельные элементы. Как уже отмечалось, эти действия — они создают из выбранных элементов систему, обладающую необходимым системным свойством и обеспечивающую достижение системного эффекта (результа-

та) — являются системообразующими и традиционно рассматривались как воображение (Меерович, 2005, Шрагина, 2005а, 2010а).

Предлагаемый нами функционально-системный подход позволяет отнести вербальное воображение к метакогнитивным процессам, и создать модель его функционирования.

Покажем это на примере стихотворения «Рыбак» как продукте поэтического воображения.

Потребность автора (замысел) — показать свой взгляд на роль поэта (творца) и значение поэзии (искусства) в жизни людей и вызвать у читателя понимание этой идеи. Чтобы раскрыть по-новому эту достаточно широко разработанную тему, Ходасевич подбирает необходимые ему элементы-образы: поэзия (искусство) — это солнце, а поэт (творец) — это рыбак, который каждый день «ловит» его на «наживку»-звезду и водит по небу. Но каждый вечер солнце, «заглотав звезду», срывается с крючка, а запас наживок-звезд у рыбака ограничен, может наступить час, когда солнце не «клюнет» на удочку поэта, и тогда в мире наступит мрак.

Объединение этих элементов в целостный поэтический образ создает системное свойство — поэзия освещает людям жизнь. И возникает системный эффект — понимание: без Поэта, создателя Красоты и стремления к ней человека, жизнь перестанет существовать, как Жизнь на Земле без солнца.

245

Раздел 3. Вербальное воображение в контексте функционально-системного ...

В предыдущих параграфах нами было показано, что основная функция метакогнитивных процессов — произвольно управлять когнитивными процессами с целью достижения желаемого результата. Способность психики выполнять метакогнитивный процесс — процесс по управлению процессами — и тем самым управлять своей познавательной деятельностью включает в себя активный контроль над выполняемыми субъектом познавательными процессами, установление необходимых связей между ними и их взаимодействие при движении к поставленной цели. Все эти компоненты фактически присутствуют при создании поэтического образа, что было показано нами в работах, в которых мы рассматривали механизмы функционирования вербального воображения в контексте функционально-системного подхода (§5.6).

Проведенный анализ позволяет также сделать вывод, что структурно «поэтическое воображение» в контексте функционально-системного подхода является метасистемой — комплексом определенных психических операций (действий) субъекта, который возникает и функционирует только при потребности субъекта контролировать и управлять своими когнитивными процессами. Взаимодействие этих операций создает системное свойство, обеспечивающее субъекту способность контролировать и управлять процессом.

Специфика метакогнитивных процессов как процессов по управлению процессами позволила нам определить их как особый, «идеальный» класс систем, представленных только своей функцией. Такие системы существуют только «в движении», как процесс, и только при потребности субъекта

контролировать и управлять своими когнитивными процессами, что, на наш взгляд, и является существенным отличительным признаком данного класса систем (Шрагина, 2016б).

7.3. Генезис поэтического воображения на основе анализа материалов исторической поэтики (в контексте законов развития искусственных систем)

Исследование воображения как психического процесса возможно только опосредованно, через анализ процесса создания продуктов его деятельности: визуального — через художественные образы (картины),

246

Глава 7. Поэтическое воображение

скульптуры и другие материальные объекты «ремесленного» творчества,

ивербального — через продукты словесного творчества.

Кпоявлению продуктов вербального творчества человечество пришло в результате реализации потребности создать такой механизм вербальной коммуникации, как язык. Основная функция языка — передавать содержательную (осмысленную) информацию — привела к необходимости наделить каждое определенное значение (самостоятельную сущность) своим знаком (элементом) и соединять знаки по определенным правилам, что дает нам основание рассматривать язык как искусственную систему (Меерович, 2005). В ходе социального развития у человечества возникла новая потребность — взаимодействовать с окружающим миром не только информационно, но и художественно. Эта потребность привела к расширению функции языка и созданию художественного (поэтического) текста, основная функция которого — передавать эмоциональное состояние автора в его отношении к действительности, создавать новые смыслообразы и вызывать соответствующую эстетически-эмоционально-смысловую реакцию у читателя. Исходя из функции, новая, поэтическая форма речи должна была принципиально отличаться от обычной информационной.

Изменение форм, видов и жанров поэзии в историческом процессе дает основание предполагать, что соответствующий путь развития прошло и создающее их поэтическое (как вид вербального) воображение.

Генезис поэтического воображения как предмет исследования до настоящего времени в психологии не рассматривался. Используя в качестве исходного материала результаты исследований исторической поэтики, прове-

дем анализ изменения поэтических образов в историческом процессе с целью

выявления этапов генезиса поэтического воображения.

Истори́ческая поэ́тика — раздел литературоведения, который изучает историю литературы как историю эволюционного развития литературных форм: их генезис (происхождение), развитие жанров, произведений, стилей. Основатель исторической поэтики — выдающийся русский филолог Александр Николаевич Веселовский (1838 — 1906), идеи которого поддержали и развивали в своих работах А. А. Потебня (1835 — 1891), О. М. Фрейденберг (1890 — 1955), В. Я. Пропп (1895 — 1970), М. М. Бахтин (1895 — 1975), В. Н. Топоров (1928 — 2005) и другие. Предпринимались при анализе и попытки использования системного подхода (Опыт системно-аналитического исследования исторической поэтики народных песен, 1977). На основе этих исследований к концу ХХ века науку о развитии художественных представлений, образов и форм создал Самсон

247

Раздел 3. Вербальное воображение в контексте функционально-системного ...

Наумович Бройтман (1937 — 2005), изложив ее в своем фундаментальном труде «Историческая поэтика» (2001) (Жеребин, 2007).

При этом, констатируя факты эволюционного изменения литературных форм («было — стало»), историческая поэтика не уделяет должного внимания причинам их возникновения и развития и связывает эти изменения с появлением таких форм сознания, как эстетическое, художественное, культурное, и в очень редких случаях — с такими психическими процессами, как воображение и мышление.

В современной исторической поэтике историю ее развития принято делить на три основные стадии.

Первая, древнейшая стадия, сохранила название, которое дал ей основатель исторической поэтики А. Н. Веселовский — стадия синкретизма, ее временные границы начинаются в палеолите и доходят до VII-VI веков до

н.э. в Греции и первых веков н. э. на востоке (Веселовский, 1989). Вторая большая стадия завершается во второй половине XVIII века в

Европе и в конце XIX — начале XX века на востоке. По предложению С. Н. Бройтмана, эту стадию называют эйдетическая поэтика, поскольку данное обозначение «более отчетливо формулирует порождающий принцип поэтики этой протяженной эпохи — нерасчлененность в ней «идеи» и «образа». И во второй половине XVIII века в литературах Европы и в ХХ веке в некоторых восточных литературах начинается третья стадия — поэтика художественной модальности (Бройтман, 2001).

Рассмотрим эти стадии в контексте психологии поэтического воображения — как развитие психических процессов, обеспечивающих возможность создания поэтических образов, используя методологию функ- ционально-системного анализа и законы развития искусственных систем (Меерович, Шрагина, 2004).

В соответствии с функционально-системным подходом (ФСП), каждая искусственная система создается для выполнения определенной — основной — функции. Результаты проведенного в 40—50-е годы ХХ столетия генезиса технических систем на основе ФСП позволили Г. С. Альтшуллеру сформулировать концепцию ТРИЗ (теории решения изобретательских задач) и основные законы развития технических систем (ЗРТС) (Альтшуллер, 1979). В 60-е годы Г. С. Альтшуллер высказал идею, что, так как технические системы — это элемент искусственных систем, эти законы должны распространяться на развитие всех искусственных систем (Первый семинар разработчиков для ТРИЗ, 1997). В 80—90-е годы автор данной работы совместно с М. И. Мееровичем провели ряд исследований, подтвердивших достоверность этой гипоте-

248

Глава 7. Поэтическое воображение

зы, и сформулировали, на базе ТРИЗ и ЗРТС, теорию развития искусственных систем (ТРИС) и законы их развития (ЗРИС). Эти законы структурированы в три группы:

1.Общие, концептуальные положения ТРИС («законы идеологии»).

2.Законы синтеза искусственных систем.

3.Законы развития искусственных систем (Меерович, Шрагина, 1997). Проследим действия этих законов на материале исторической поэти-

ки на каждой стадии развития поэтического образа и, соответственно, поэтического воображения субъекта, который, в свою очередь, является элементом искусственной системы «социум».

Стадия синкретизма (нерасчлененная целостность).

Эта огромная эпоха предшествует эпохе личного творчества и вырабатывает художественный язык, который станет материалом всей последующей литературы. Данные современной науки говорят, что дольше всего принцип синкретизма сохраняется в словесно-образной структуре художественного произведения (Бройтман, 2001).

По мнению О. М. Фрейденберг, архаическая образная структура основана на «мышлении тождествами», на «восприятии мира в форме равенств и повторений» (Фрейденберг, 1936, с. 248). В архаическом сознании значение слова и предмет, который оно обозначает, существуют как одна нерасчленимая реальность, и слово воспринималось как нечто конкретное, материальное (Трубочкин, 1998).

В архаическом слове, считает А. А. Потебня, предельно ощутима и значима его внутренняя форма — этимологическое значение, в нем жива связь с тем представлением, которое послужило возникновению слова (Потебня, 1892).

Наличие таких точек зрения позволяет сделать вывод, что на этом — синкретическом — этапе предмет-слово-образ являются единым целым, они не отделены друг от друга, вербальное воображение как психическая функция еще не развито, и мы можем говорить только о наличии обра-

зов-представлений.

Это позволяет нам интерпретировать первый этап развития воображе-

ния как этап синкретического образа-представления, на котором предмет-

слово-образ являются единым целым.

В дальнейшем, по мере расширения сфер деятельности и связей субъекта как члена социума, психическое отражение и воссоздание действительности в поэтическом образе шло по пути последовательного присоединения действий и предметов. В исторической поэтике этот период характеризуется как сочинительное присоединение, основанное на кумуля-

249

Раздел 3. Вербальное воображение в контексте функционально-системного ...

тивном принципе связи. Его временные рамки не определены, и в некоторых работах отмечается, что этот принцип сохранился у ряда народностей до настоящего времени. Его суть хорошо демонстрируют, в частности, наиболее архаические фольклорные тексты якутских народностей, в которых организующим принципом является «последовательность действий и перечислений <...>, накопительный, описательный способ изображения» (Опыт системно-аналитического исследования исторической поэтики народных песен, 1977, с. 87).

Кумулятивный — накопительный принцип последовательного присоединения или изъятия объекта — заложен также, по мнению В. Я. Проппа, в сказках глубочайшей древности типа «Теремок». В. Я. Пропп считает, что принцип нанизывания здесь «не только художественный прием, но и форма мышления» — «продукт более ранних», «реликтовых» форм сознания (Пропп, 1984, с. 297). Но объяснения, что же это за «реликтовые» формы, не предлагает...

Вариант решения проблемы появления в искусстве «первообраза» предлагает О. М. Фрейденберг в ряде исследований, посвященных палеолитическому изобразительному искусству. На этих изображениях, как она считает, уже намечается тип структуры: «одиночные фигуры или группы фигур, иногда перекрывающие друг друга. Визуально композиционная связь между сопредельными фигурами не обнаруживается (что не исключает возможности семантических связей между ними)» (Мириманов, 1993, с. 5051). «Создается впечатление, — поддерживает это мнение В. Н. Топоров, — что в палеолитических памятниках организующее начало (связанное с композицией)сосредоточиваетсянестольковпределахотдельныхизображений, сколько в совокупности следующих друг за другом изображений. И нет никаких оснований настаивать на том, что между ними существует какая-ли- бо иная связь, кроме присоединительной» (Топоров, 1972, с. 81).

Продуктом визуального отражения мира становится визуальный образ, состоящий из нескольких элементов и создаваемый по принципу сложения (присоединения) каждого последующего элемента к предыдущим. Такой «комплексный» образ позволяет уже говорить о появлении у автора образа какого-то замысла и его реализации через композицию и сделать вывод, что визуальное воссоздающее воображение предшествовало вербальному «присоединению» и, соответственно, вербальному воображению.

Возникающая, по мере развития индивидуальности в человеке, потребность рассказать о своих чувствах и переживаниях приводит к созданию новых форм словосочетаний, обеспечивающих появление нового качества — системного свойства: возникновение вербального образа. Та-

250