Очерки по истории и философии науки. Ч. 2. Учебное пособие

устранения сословного и другого неравенства внутри отдельных наций и идеи действительного совершенствования человечества134. Исключается всякое религиозное влияние, ивсе отношения выстраиваются на основе разума.

Кроме того, Кондорсе применил к анализу системы выборов математику («парадокс Кондорсе»). Его работы способствовали развитию математических исследований в социологии, экономике ипсихологии.

Во Франции в продолжение идей «Энциклопедии» мысльо том, что необходимо создатьнаукуоб обществе, для того чтобы преобразовывать его на твердом основании, а не просто на основе благодушного мировоззрения, развивал и Анри Сен-Симон. Но поскольку он не оставил сводного изложения своих взглядов, это попытались сразу после его смертисделатьученикиипоследователи.

С.-А.Базар с некоторыми другими учениками Сен- Симона написал книгу «Изложение учения Сен-Симона». Исходной посылкой стала характеристика современного состояния науки, в которой множество частных фактов не сведено в единую картину, и это тормозит прогресс. «Именно в отсутствии единого социального воззрения следует искатькореньзла, ис открытием единого воззр ения будет найдено средство против этого зла»135. Соответственно, промышленная практика должна быть поставлена на научные рельсы. При этом, когда экономисты провозгласили «великий принцип» Laissezfaire в качестве панацеи от всех бед, считая, что все отношения в обществе окажутся отрегулированными сами по себе, на практике ситуация оказалась катастрофической. Этот принцип предполагает установление гармонии между личным и общим интересами, но в реальности этого не происходит. Сен-Симон открыл закон прогрессивного развития человечества. Причем «наиболее

во призывают промышленный класс играть первую роль в обществе»139. При этом класс промышленников (включающий рабочих, земледельцев и торговцев) способен «произвести перемену в социальной организации, которая переведет их из класса управляемых в класс управляющих»140. Правда, в отличие от Маркса, Сен-Симон считает, что это может произойти мирным, а не революционным путем. При этом новое устройство общества с промышленниками во главе сделает мораль первенствующим принципом, поскольку именно промышленная система основана на совершенном равенстве, «она отвергает все права, основанные на рождении, и всякого рода привилегии»141. Для Сен-Симона прогресс проявляется в первую очередь в моральном совершенствовании. В связи с этим он говорит о новом христианстве. Основная идея его состоит втом, чтоеслираньше светская власть была независима от власти церковной (Богу Богово, а кесарю кесарево), из-за чего светская власть основывалась на праве сильнейшего, то после уничтожения рабства иприхода к властипромышленниковвсе людидолжны будут относиться друг кдругукак братья142.

Такимобразом,Сен-Симонсталпредшественником двух крупнейших социальных мыслителей XIX в. — О.Конта, своего непосредственногоученика, создавшего социологию как науку, иК.Маркса, классика политическойэкономии.

Несколько слов нужно сказать о бурном развитии языкознания. Вообще, оно является наиболее близкой к естественным наукам дисциплиной. Это связано с определенными особенностями языка как предмета исследования. Вконце XVIII в. оно получает новый импульс для своего развития, поскольку драматически расширился горизонт исследований, и в поле внимания попали сотни и даже тысячи

139 Сен-Симон. Катехизис промышленников// Избр. соч. — Т.2. — С. 154. 140 Там же.— С.130.

141 Там же.— С.169.

142 См.: Сен-Симон. Новое христианство // Избр.соч. — Т. 2. — С. 364–438.

93

Очерк 17.

СТАНОВЛЕНИЕ ЭКОНОМИКИ

Как уже говорилось, к началу Нового времени сформировалась группа идей, позволяющих осознавать общество как определенную структуру, обладающую своими собственными оригинальными характеристиками и историческисложившуюся.

Еще один важнейший фактор, прямо ведущий к развитию социально-экономических взглядов,— формирование национальных государств, озабоченных благосостоянием своих граждан. В Европе в XVI–XVII вв. складываются абсолютные монархии, и государства начинают проводить осознанную экономическую политику. Таким образом, религиозные и философские представления об обществе, политика и юриспруденция как в своих теоретических взглядах, так и в своей практике, а также усложнение общественных отношений, развитие торговли и появление новых производств, рождение статистики, основанной на теории вероятностей для представления определенных демографических данных,— все это выступило основой для формирования социальныхнаук— экономикиисоциологии.

Кроме того, — и это еще одно важное условие становления экономики как науки— уже начинают накапливаться эмпирические данные, характеризующие разные стороны человеческой активности. Это, конечно, работа бухгалтеров, которая была математически обоснована Лукой Пачоли в XV в., это и статистика различных сторон человеческой жизни, необходимая для вычисления страховых премий. «Статистические исследования начались в 1660-х годах, тем самым предшествуя рождению всех общественных наук через пару столетий. Первые сборщики статистических данных и аналитики занимались “политической арифметикой” или сбором данных, имеющих отношение к вопросам госу-

95

дарственной политики и <…> собирание таких данных, возможно, было ускорено для удовлетворения потребностей формирующейся страховой отрасли и другой коммерческой деятельности того времени»143. Причем для точного ихр асчета страховщики обращались к математикам. Так, в 1744 г. основатели фонда «Шотландские вдовы» обратились к профессору математики Эдинбургского университета Колину Маклорину, чтобы подсчитать, сколько священников будет ежегодно умирать в ближайшие годы. На основании достижений в области теории вероятностей и на имевшейся статистике рождений и смертей профессор Маклорин показал, какие необходимо сделать расчеты. В результате основатели страхового фонда подсчитали, что «в среднем в каждый год в Шотландии из имеющихся 930 священников в течение 12 месяцев умрут 27, причем 18 оставят вдов. Из тех, кого не будут оплакивать вдовы, у пяти останутся малолетние дети. Также у двоих из тех, кто умрет в браке, останутся дети младше 16 лет от предыдущего брака. Это достаточно подробный и точный прогноз. Затем они вычислили, сколько времени пройдет до смерти вдовы или ее повторного брака (в этом случае выплаты также прекращались). Таким образом, Вебстер и Уоллес смогли определить, сколько денег следует вносить участникам фонда для обеспечения своих близких. Платя в год 2 фунта 12 шиллингов и 2 пенса, священник гарантировал своей вдове 10 фунтов в год — солидная сумма по тем временам»144. В результате эта страховая компаниястала однойизведущихвмире.

Этот пример относится ко времени создания статистики как науки. Одним из ее создателей стал Уильям Петти, которого обычно перечисляют среди пионеров политической экономии. Его самым большим вкладом в экономику

143 21st century sociology: A reference handbook. — V. 1. — Sage Publications, Inc.,2007. — P.4.

144 Харари Ю. Н. Sapiens. Краткая история человечества. — М.: Синдбад, 2016. — С.313–314.

96

цифики. Далее мы последовательно рассмотрим различные концепции экономики, существовавшие и складывавшиеся вXVII–XVIII вв.,с точкизрения ихнаучности.

Начнем с меркантилизма. Можно ли считать меркантилизм научным учением в полном смысле слова? Безусловно, как таковой меркантилизм имеет существенные признаки научности: в частности, сведение множества процессов хозяйственной жизни к небольшому их числу— к процессу аккумуляции благородных металлов благодаря обращению товаров, необходимости политики протекционизма со стороны государства и поддержки мануфактурного производства. Были написаны соответствующие труды, основанные на эмпирическом материале. Сложилась группа людей, которые разделяли ключевые положения меркантилизма. Но сформировали ли эти люди то, что можно назвать экономической теорией и соответствующей научной школой? Следует иметь в виду, что меркантилистские взгляды определяли государственную экономическую политику в Европе в 1600–1750 гг., которая обычно и называется политикой меркантилизма.

Существует немало споров о сущности меркантилизма. Тем не менее «при наличии значительной путаницы в объяснениях меркантилизма XVII в. два аспекта данного понятия признают практически все. Меркантилизм, во-первых, предполагал государственную политику экономического национализма и, во-вторых, ставил во главу угла вопрос обращения товаров— как в смысле оборота драгоценных металлов, так и в плане формирования балансов торговли (двусторонних или многосторонних)»146. Меркантилизм представлял собой систему взглядов на то, каким образом государство может увеличивать количество благородных металлов путем протекционизма, т.е. превышения экспорта

146 Валлерстайн И. Мир-система Модерна. — Т. II. Меркантилизм и консолидация европейского мира-экономики, 1600–1750 гг.— М.: Рус. фонд содействия образованию инауке,2015. — С. 44.

98

средств. Кроме того, меркантилисты не образуют научной школы нивкаком смысле. Здесьречьидет впервую очередь о практиках— государственных деятелях и их советниках, а также о купцах, которые занимаются обращением товаров. Их роль для наукивтом, ч то они начали формулировать важные закономерности экономической жизни на основе практического опыта и связали теоретические положения с практикой.

Англоязычные авторы обычно утверждают, что политическая экономия (= экономическая теория) началась с Адама Смита, тогда как франкоязычные возводят ее к физиократам. Но было еще одно направление в социальных науках и хозяйственной политике, распространенное вначале в небольших немецких княжествах, которое называют камерализмом. Начнем мы с именно с него, поскольку он по времени практически совпадает с меркантилизмом. Камерализм возникает и развивается после тридцатилетней войны, т. е. с середины XVII в., в небольших германских госу- дарствах, которые пытались, но не смогли получить реальный доступк колониямНового Света и Африки. Осознав, что онине могут вестиэкономическую политикуэкспансии, подобную Англии, Франции или Голландии, немецкие политики обратили свою мысль на грамотное управление внутренними ресурсами. Как и меркантилизм, камерализм был гораздо большим, чем экономическая теория,— он был технологией управления государством и природой, а также наукой о лесном хозяйстве, горном деле, металлургии, пожарнойохране ит.д.

Первым трудом, относящимся к этому направлению со- циально-экономической мысли, является книга Фейта Людвига Зекендорфа «Немецкое княжеское государство»

(1656).

По поводу сущности камерализма идут споры: с одной стороны, он определяется как теоретическое продолжение меркантилизма, с другой— как чисто практическая адми-

100