Основы психологии и педагогики. Практикум. Учебное пособие

кажется, что, может быть, труд вырабатывает какие-нибудь особые гормоны, повышающие жизненный импульс».

Согласны ли вы с таким мнением учёного?

11.«Человек должен трудиться, работая в поте лица, кто бы он ни был, и в этом одном заключается смысл его жизни, его счастье, его восторги».

Согласны ли вы полностью или частично с этой мыслью

А.П. Чехова?

12.Может ли быть удовлетворённым жизнью безработ-

ный?

13.Учитель математики в средней школе – это профессия, специальность, трудовой пост или должность?

14.Согласны ли вы с утверждением А. С. Макаренко о том, что советское воспитание невозможно было вне труда? Возможно ли любое воспитание вне труда?

15.Почему открытые вопросы типа «Ты почему не учишь уроки?» часто оказываются менее эффективными, чем закрытые, к примеру: «Наверное, ты неважно себя чувствуешь на занятиях?»?

16.Как наглядно показать партнёру искреннюю заинтересованность тем, о чём он говорит?

17.Какие экспрессивные проявления внешности лектора, любого другого выступающего свидетельствуют о его доброжелательном расположении к аудитории?

Практические задания по теме:

Задание № 1. Я. А. Коменский в своих «Законах хорошо организованной школы» впервые сформулировал правила использования игры в целях воспитания:

1.Игры должны быть такого рода, чтобы играющие привыкли смотреть на них как на нечто побочное, а не как на ка- кое-нибудь дело.

2.Игра должна способствовать здоровью тела не менее, чем оживлению духа.

3.Игра не должна грозить опасностью для жизни, здоровья, приличия.

Игры должны служить преддверием для вещей серьёзных. Игра должна оканчиваться раньше, чем надоест.

6.Игры должны проходить под наблюдением воспитателей.

Украшением игры, по Коменскому,является подвижность тела, жизнерадостность духа, порядок, игра с толком и по

151

правилам, победа доблестью, а не хитростью. Пороками же в игре являются леность, вялость, недоброжелательность, заносчивость, крик, коварство. А такие игры, как кости, карты, борьба, кулачный бой, плавание и другие, бесполезные и опасные игры, вообще не должны использоваться, считал Я. А. Коменский. (Селиванов В. С. Основы общей педагогики: теория и методика воспитания. – М.: Академия, 2000. – С. 222).

Приведите примеры игр, удовлетворяющих условиям Я. А. Коменского.

Задание № 2. В прошлом профессор психологии Оксфордского университета Джером Брунер пишет: «Игра характерна не только для деятельности ребёнка. Игра и для ребёнка, и для взрослого представляет собой средство использования умственного потенциала, а точнее, она отражает установку на его реализацию. Игра служит почвой, на которой испытываются способы органического соединения мышления, речи и воображения. …

Мы должны помнит о том, что дети, как правило, играют не одни и что игра в одиночестве отнюдь не оказывает на них самого благоприятного воздействия. Но даже испытывая порой потребность в одиночестве, им в то же время необходимо делиться своими мыслями и идеями с товарищами. В данном случае речь идёт не только об игре, но и о мышлении в целом. Школе не следует культивировать лишь спонтанность индивида, потому что человеческие существа нуждаются в диалоге и именно в процессе диалога ребёнок усваивает те модели и методы, которые позволяют ему действовать самостоятельно»

(Брунер Джеором. Игра, мышление и речь // Перспективы: вопросы образования. – 1987. – № 1. – С. 81).

Какой должна быть, по вашему мнению, степень участия воспитателя в играх детей?

Задание № 3. Анализируя значение игр, американский психолог Эрик Берн выделяет их виды:

1. Историческое значение. Игры передаются от поколения к поколению. Любимая игра каждого человека уходит корнями в прошлое – к родителям, дедам и бабушкам, а побегами – в будущее, к его детям …

152

2.Культурное значение. Сколько есть разновидностей культур и различных общественных классов, столько и излюбленных типов игр, в свою очередь, различные племена

исемейства выбирают из них собственные излюбленные разновидности.

3.Социальное значение. Чтобы избежать скуки надоевшего развлечения и уйти от опасностей близости, большинство людей в качестве компромисса выбирают игры, когда они доступны, и игры занимают большую часть времени общения.

4.Личностное значение. В качестве друзей, партнёров

иродственников обычно выбирают тех, кто играет в такие же игры.

При этом, раскрывая культурное значение игр, Э. Берн пишет: «Воспитание детей – это преимущественно обучение их тому, в какие игры следует им играть» (Берн Эрик. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры, или Вы сказали «Здравствуйте». Что дальше? – Екатеринбург: Литур, 2002. – С. 151).

Как вы относитесь к утверждению Эрика Берна о значении игры в деле воспитания?

Задание № 4. Назовите «плюсы» и «минусы» современных компьютерных игр в плане формирования личности молодых людей.

Задание № 5. Сравните игры современных детей с играми ваших родителей, ваших дедушек и бабушек.

Задание № 6. Дети очень любят слушать рассказы взрослых об их собственном детстве. Составьте рассказ для детей (в том числе и своих будущих детей) о любимых играх своего детства.

Задание № 7. Знаменитый канадский психофизиолог и врач (автор теории стресса) Ганс Селье писал: «Следует по крайней мере «быть на дружеской ноге» со своей работой, а в идеальном случае желательно найти себе «игровую профессию», как можно более приятную, полезную и созидательную. Это будет наилучшей отдушиной, предохранительным клапаном для самовыражения, а также для предотвращения неразумных вспышек насилия или бегства в воображаемую жизнь с помощью наркотиков».

153

Поясните (приведите примеры), что значит «быть на дружеской ноге со своей профессией».

Задание № 8. Согласно Конституции Республики Беларусь (1996) труд определяется «как наиболее достойный способ самоутверждения человека».

А какие ещё существуют способы самоутверждения человека? Перечислите их, выделите среди них достойные и недостойные, с вашей точки зрения.

Задание № 9. Всеобщая декларация прав человека (ст. 23, п. 2) провозглашает: «каждому человеку, без какой-либо дискриминации, гарантируется равная оплата за равный труд».

Приведите примеры соблюдения или нарушения этого права в Республике Беларусь.

Задание № 10. В книге «Философия жизненного успеха» Е. Д. Малинин (Воронеж, 2000) пишет: «…в целом российский национальный характер формировался в условиях многовековой крепостной зависимости, когда труд был подневольным … Преимущественно работая на помещика, крестьянин, естественно, всячески старался как можно меньше тратить своей энергии, утруждать себя, и это стремление веками закреплялось у русского человека в подсознании, перерастало в привычку, превращаясь в черту характера».

Какими словами можно обозначить ту черту характера, которую имел в виду автор книги?

Задание № 11. В романе «Время не ждёт» Джек Лондон писал: «Из поколения в поколение источником всех богатств остаётся труд. Будь то мешок картошки, рояль или семиместный автомобиль – всё это породил труд, и ничто другое. Мошенничество начинается потом, когда доходит до делёжки. Сотни тысяч людей ломали головы, замышляя, в какую лазейку пролезть, чтобы оказаться между рабочими и созданными ими богатствами. Этих ловкачей называют бизнесменами. Размер куска, который себе отхватывает такой ловкач, определяется не законами справедливости, а величиной кулака и степенью свинства. Тут всегда действуют по принципу: «Жми до конца, пока не лопнет».

Справедлива ли такая характеристика по отношению к нашим современным бизнесменам?

154

Задание № 12. Проводя художественное исследование ис- правительно-трудовых лагерей сталинского времени, А. Солженицын писал: «коммунисты искали новый стимул для общественного труда. Думали, что это будет сознательность

иэнтузиазм при полном бескорыстии. Поэтому так подхватывали «великий почин» субботников. Но он оказался не началом новой эры, а судорогой самоотверженности одного из последних поколений революции. Из губернских тамбовских материалов 1921 года видно, например, что уже тогда многие члены партии пытались уклоняться от субботников – и введена была отметка о явке на субботник в партийной учётной карточке. Ещё на десяток лет хватило этого порыва для комсомольцев

идля нас, тогдашних пионеров. Но потом и у нас пресеклось. Что же тогда? Где ж искать стимул? Деньги, сдельщина,

премиальные? Но это в нас шибало недавним капитализмом,

инужен был долгий период, другое поколение, чтоб запах перестал раздражать и его можно было бы мирно принять как «социалистический принцип материальной заинтересованности».

Копнули глубже в сундуке истории и вытащили то, что Маркс называл «внеэкономическим принуждением». В лагере

ив колхозе эта находка выставилась неприкрытыми клыками»

(Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ // Мал. собр. соч. – Т. 6. – М.: Инком НВ, 1991. – С. 103–104).

Практикуется ли сегодня в нашей стране принудительный труд? Если да, то где и с какой целью?

Задание № 13. Проанализируйте с точки зрения сегодняшнего дня работу К. Д. Ушинского «Труд в его психическом и воспитательном значении».

Задание № 14. А. П. Чехов писал: «Надо поставить свою жизнь в такие условия, чтобы труд был необходимым. Без труда не может быть чистой и радостной жизни».

От чего можно и нужно отказаться ради создания таких условий, исходя из реалий современной жизни?

Задание № 15. Известный советский педагог В. В. Сухомлинский писал: «Знания добывают своими силами. Пользоваться результатами труда товарища бесчестно. Несамостоятельное выполнение учебных заданий – первый шаг к тунеядству».

155

Согласны ли вы с такой оценкой и как оцените действия того, кто приходит на «помощь» своему товарищу в таких случаях?

Задание № 16. Уже в постсоветское время «Учительская газета» писала: «Наш ежедневный труд должен проходить

всотрудничестве с Богом и держаться Его примеру чередования творческих задач труда и отдыха. Регулярный отдых от обычных дел предписан Богом, чтобы ежедневный труд не делал нас рабами самих себя или других» (Гудинг Д., Ленокс Д. Библия и нравственное воспитание в школе // Учительская газета. – 1993. – 6 июля).

Ксожалению, многие из нас по своему неверию могут

ввоскресенье трудиться на дачном участке, стирать бельё, прибирать квартиру. А между тем, одна молодая женщина из Бреста, которая стала регулярно посещать церковь, говорит, что раньше ничего не успевала делать. Все домашние дела оставляла на выходные, в том числе и на воскресенье. Нервничала, плохо себя чувствовала, недомогала. Теперь хватает времени на всё. И на труд, и на семью, и на церковь. Теперь каждое воскресенье не бытовой мусор прибирает, а душу свою. От всякой скверны очищает. Сверяет свои прошлые поступки с божьими заповедями, которые учат только хорошему. Почувствовала постоянную потребность

впокаянии и молитвах. Недаром, говорит, самым великим открытием христианства считается возможность изменить своё отношение к прошлому, молить о прощении былых грехов, чтобы уверенно строить будущее. Тому же она учит и своих детей.

Правильно ли молодая женщина из Бреста воспитывает своих детей?

Задание № 17. Автор статьи «Працоўны лад жыцця як мэта выхавання» (Адукацыя і выхаванне, 1998, №1) пишет: «Вось чаму мэтай выхавання павінен быць не проста працоўны спосаб, а менавіта працоўны лад жыцця. Каб было ўсё ладна, гарманічна ў чалавеку. Каб не было тых прыкрых крайнасцей, калі чалавек пачынае адхіляцца ад працы або, наадварот, празмерна ёю захапляецца. Упадаючы ў іх, ён падвяргае сябе псіхічным дэфармацыям, якія нярэдка вядуць да поўнай дэградацыі асобы. У першым выпадку гэта праяўляецца ў неўрозах, алкагалізме,

156

наркаманіі, бадзяжніцтве, злачыннасці і г. д. У другім – адбываецца заняволенне або прыгнечанне чалавека ўмовамі і прадуктамі працы, калі гэтае нястрымнае захапленне, як пісаў класік філасофіі XX ст. Э. Фром, “пачынае дамінаваць і аддзяляцца ад асобы, робячыся яе “спадаром”».

Какие же методы, средства и формы может рекомендовать педагогическая наука для воспитания «працоўнага ладу жыцця»?

Задание № 18. Автор статьи «Працоўны лад жыцця як мэта выхавання» (Адукацыя і выхаванне, 1998, №1) далее пишет: «Сістэме камуністычнага выхавання была ўласціва яўная абсалютызацыя працы як сродку выхавання. Яркі прыклад таму – увядзенне абавязковай прадукцыйнай працы школьнікаў, якая перш за ўсё заклікана была несці і нясла вядомую ідэалагічную нагрузку. У наш час абавязковая прадукцыйная праца ў школе (ВВК) аказалася малаэфектыўным, часам нейтральным, а ў асобных выпадках нават негатыўным фактарам фармавання працоўнага ладу жыцця па прычыне вельмі нізкай тэхнікатэхналагічнай і развіццёвай яе змястоўнасці, аж да поўнай прымітыўнасці.

Пры гэтым трэба мець на ўвазе, што грамадска карысная праца далёка не вычэрпваецца працай прадукцыйнай. І такія яе віды, як клопат пра састарэлых і хворых людзей, пра чысціню навакольнага асяроддзя, зялёныя насаджэнні, розных жывёл, а таксама догляд нацыянальных помнікаў культуры, гісторыкаваенных мемарыялаў, можна прадставіць у дзейнасці дзіцячых грамадскіх арганізацый больш поўна. Не трэба забываць, што вучоба – гэта таксама своеасаблівая праца ў выглядзе здабывання ведаў і ўменняў. Прычым настолькі нялёгкая, што сёння ідзе размова пра сур’ёзныя перагрузкі, якія пагражаюць здароўю дзяцей».

Может ли современная воспитательная система быть эффективной, нацеленной на развитие личности школьника, его творческой индивидуальности без обязательного производительного труда учащихся?

Задание № 19. Некоторые учёные связывают победу фашизма в Германии 30-х годов с традиционной для немцев авторитарностью педагогического общения, побуждающего личность к самоутверждению путём насилия.

157

А зависит ли, на ваш взгляд, характер педагогического общения от политических, социальных и других факторов в том или ином обществе?

Задание № 20. Рыданова И. И. об искусстве сократовской беседы пишет следующее: «Излюбленной формой общения с учениками у древнегреческого философа Сократа была, по свидетельству философа Платона, эвристическая беседа, побуждавшая к совместному поиску золотой истины. На века прославившие Сократа диалоги и сегодня являются образцом педагогического мастерства.

Наставник предельно точно формулировал вопросы, уважительно обращался к тем, кто его слушал. Подбадривал своих учеников, предоставляя им выполнять роль знатоков и полноправных оппонентов. Так снималась неуверенность собеседников, которых Сократ постепенно подводил к самостоятельному суждению. Он намеренно избегал даже самой малой категоричности. Использовал выражения «на мой взгляд», «по-ви- димому», допускавшие иные точки зрения. Ученикам постоянно демонстрировались готовность уступить («Возможно, я неверно понимаю»), уважение их воли («Хорошо, если ты так настаиваешь»), признание своей вины («тогда я тоже виноват»). В случае критической оценки выводов использовался словесный оборот с местоимением «мы» («Опять мы зашли в тупик»), создававший впечатление принятия совместных решений.

Сократовские беседы давали ученикам ощущение полной интеллектуальной независимости. Выводы, к которым они приходили самостоятельно, в конечном счёте отражали точку зрения философа, искусно подводившего к открытию истины»

(Рыданова И. И. Основы педагогики общения. – Минск: Беларуская навука, 1998. – С. 256–257).

Какие стили педагогического общения совместимы, а какие не совместимы с успешным проведением эвристической беседы?

Задание № 21. Составьте обоснованный рейтинг индивидуальных вопросов к ученику по критерию их педагогической эффективности:

1.Почему ты постоянно опаздываешь на занятия?

2.Ты опаздываешь потому, что в доме нет будильника?

3.Давай подумаем, как тебе научиться всегда приходить вовремя?

4.Тебе трудно просыпаться по утрам?

158

Задание № 22. В учебном пособии (Молодцова Н. Г. Практикум по педагогической психологии. – 2-е изд. – Спб.: Питер, 2009) приводится два списка позиций, занимаемых педагогами при общении с детьми.

22.1. Из следующего ниже списка Н. Г. Молодцовой выделите пять наименее эффективных, на ваш взгляд, позиций с точки зрения «Дать ребёнку почувствовать себя значимым»:

1.Общение на равных. Уровень глаз.

2.Попросить ребёнка чему-нибудь вас научить.

3.Спрашивать у детей совета.

4.Интересоваться планами ребёнка и их учитывать.

5.Спрашивать у ребёнка его вещь и стучаться к нему

вкомнату.

6.Просить о помощи в чём-либо. После этого не критиковать.

7.Давать посильные поручения с заведомым успехом.

8.Одобрение вообще (в целом).

9.Поддержка в трудной ситуации.

10.Не сюсюкать с ребёнком. Разговаривать как со взрос-

лым.

11.Встречать и провожать как лучшего друга.

12.В случае неправоты просить прощения.

13.Позволять ребёнку выражать свои чувства и делиться своими.

14.Позволять детям делать ошибки, помогать преодолевать их последствия.

15.15 минут 100-процентного внимания ребёнку каждый

день.

16.Телесный контакт с ребёнком 2–3 раза в день как минимум.

22.2.Из следующего списка выделите пять позиций, которые чаще всего, на ваш взгляд, мешают взрослым слышать ребёнка:

1.Приказы, команды, отрицательные чувства.

2.Предупреждения, предостережения, угрозы.

3.Мораль нравоучения, проповеди.

4.Советы и готовые решения.

5.Доказательства, нотации и выводы.

6.Критика, выговоры, обвинения.

159

7.Оценочная похвала.

8.Обзывания и высмеивания.

9.Догадки и интерпретации.

10.Выспрашивание и расследование.

11.Сочувствие на словах, уговоры.

12.Отшучивание, уход от разговора.

Задание № 23. Вашему вниманию предлагается игра в виде разгадывания кроссворда для закрепления приёмов убеждения, которые необходимы для успешного решения педагогических задач, возникающих в процессе общения. Ответы на вопросы (окончания слов, падежи) нужно записывать в соответствии со структурой фразы, определяющей вопрос. (Шейнов В. П. Искусство управлять людьми. – Минск: Харвест, 2008. – С. 37–39.)

160