Корановедение (очерки о Коране и его роли в формировании культуры)
.pdf
8. Наиболее выдающиеся труды по коранистике
сочинение имеет два названия. Персидское название приведено в заголовке, арабское звучит следующим образом — ал-Му‘джам ал-ихса’и ли-алфаз ал-Кур’ан алКарим. Автор этих строк написал обстоятельную статью, где дал подробную характеристику этому ценному труду (изданному Фондом исламских исследований в Мешхеде, Тегеране и даже за пределами Ирана).
3. Тематический словарь Жюля Лябюма
Этот тематический словарь был составлен французским востоковедом и корановедом Жюлем Лябюмом (1806—1876), став первым серьёзным словарём подобного рода, созданным в эпоху Нового времени. Словарь основан на французском переводе Корана Казимирского. Впервые он был опубликован в 1877 г. Словарь разделён на 18 глав или общих тем, каждая из которых, в свою очередь, разбивается на подтемы — всего получается 350 тем. В 1924 г. Мухаммад Фуад ‘Абд ал-Баки, автор ал-Му‘джама, который мы кратко описали выше, перевёл словарь Лябюма на арабский язык под названием Тафсил айат ал-Кур’ан ал-Хаким [Подробное изложение айатов Священного Корана]. Свой перевод он снабдил дополнением из ста тем, сделав эту работу источником для всех подобных справочников, создававшихся до сих пор. Единственным недостатком упомянутого труда является ограниченность те-
матического охвата: 450 тем |
— это слишком мало, |
поскольку при более глубоком исследовании ко- |
|
личество тем и понятий в Коране превысит семь |
|
тысяч. |
361 |
Баха ад-Дин Хуррамшахи. КОРАНОВЕДЕНИЕ
4. Фихрист ал-маталиб Рамйара
Словарь Жюля Лябюма впервые был воссоздан
вИране И‘тимадом ас-Салтане (Мухаммад Хасан-хан Сани‘ ад-Дауле, ум. 1313 г. х. / 1895 г. н.э.) с переводом на персидский язык и в значительно расширенном варианте. Этот словарь содержит предисловие, в котором в алфавитном порядке расположено 720 статей. С помощью данного предисловия можно обращаться к основному тексту, разделённому на несколько разделов. Фихрист ал-маталиб [Тематический словарь] Махмуда Рамйара в действительности является завершением беспрецедентного прорыва, проявившегося
всловаре И‘тимаад ас-Салтане, однако поиск в нём не легче, чем в последнем, тем более что здесь отсутствует предисловие из 720 статей. Фихрист ал-маталиб, как справочник по Корану, был издан вместе с текстом Священной Книги в переписке турецкого каллиграфа Мустафы Назифа (Кадиргали) издательством «Амир Кабир» и впоследствии переиздавался вкупе с другими Коранами. Этот словарь разделён на 23 главы, включающих в себя 1500 тем; его статьи написаны на арабском языке и, по большей части, представляют собой авторскую компиляцию. Главным недостатком справочника Рамйара, а также двух предыдущих (Жюля Лябюма и И‘тимада ас-Салтане) является то, что темы в нём не располагаются в алфавитном порядке. В следующем словаре эта проблема была решена.
5. Фарханг-е моузу‘и-йе Кур’ан-е Маджид
Большая часть Фарханг-е моузу‘и-йе Кур’ан-е Маджид
[Тематический словарь по Священному Корану] на- 362 писана на арабском языке. Его арабское название —
8. Наиболее выдающиеся труды по коранистике
ал-Фихрис ал-мауду‘и ал-Кур’ан ал-Карим. Однако в нём содержится большое количество ссылок на персидском языке. Его достоинство заключается в возможности лёгкого поиска тем. Словарь составлен двумя библиотекарями и литераторами — Камраном Фани и Баха ад-Дином Хуррамшахи. Словарём необходимо пользоваться так же, как мы пользуемся словарями Деххудо, Му‘ина или ‘Амида. Когда нам придёт в голову какая-нибудь тема, скажем, «терпение», «милостыня», «молитва», «пост» (с отсылкой к персидским эквивалентам) или хумс, закят, Ухуд (битва), Бадр (битва), Хунайн (битва), какое-либо историческое понятие, географическое название, имя и т.д., мы обращаемся к данному словарю, организованному в алфавитном порядке, и среди семи тысяч основных статей (а также трёх тысяч отсылочных статей) мы находим искомое слово, при условии что оно употребляется в Коране или тесным образом с ним связано. В каждой статье указываются названия сур, номера айатов. Мы не приводим текст айата, потому что, если бы помещали текст айатов, то эта однотомная книга в 400 страниц, возможно, превратилась бы в два крупноформатных тома. Словарь был дважды опубликован — в издательствах «Фарханг-е му‘асер» и «ал-Хади»; три последующих публикации выполнены издательством «Нахид».
6. Библиография Корана (1)
Первой относительно полной библиографией Корана, составленной в наше время, является четырёхтомный Му‘джам мусаннафат ал-Кур’ан ал-Карим
[Справочник трудов по Священному Корану] ‘Али 363
Баха ад-Дин Хуррамшахи. КОРАНОВЕДЕНИЕ
Исхака Шавваха. Существует большое количество каталогов, посвящённых трудам по Корану. Это, в частности, Та’рих ат-турас ал-‘араби [История арабского наследия] известного турецкого исламоведа и библиографа Фуада Сезгина, живущего и работающего с 1961 г. в Германии (работа примерно в десяти томах переведена на арабский язык). Первый том данного труда посвящён характеристике сочинений в области коранистики и хадисоведения от начала хиджры до, примерно, IV в. х. / X в. н.э. В ценном сочинении ал-Фихрист [Ибн ан-Надима], насчитывающем тысячелетнюю историю, упомянуто множество трудов по коранистике. Необходимо вспомнить Кашф аз-зунун ‘ан асами ал-кутуб ва ал-фунун
[Раскрытие мнений относительно названий книг
иотраслей наук] Хаджжи Халифы (Катиб Челеби)
иаз-Зари‘а ила тасаниф аш-ши‘а [Апология шиитских сочинений] Ага Бузурга ат-Техрани — в последнем только под заголовком тафсир представлено 328 комментариев, притом исключительно шиитских. Следует также упомянуть Кетабшенаси-йе джа- хани-йе тарджумеха ва тафсирха-йе чапи-йе Кур’ан-е Маджид-е мута‘алек бе салха-йе 1515—1980 милади [Всеобщая библиография печатных переводов и комментариев Корана: 1515—1980 гг.] (перевод и составление Мухаммада Асафа Фикрата), Кетабшенаси-йе Кур’ан ва ‘улум-е Кур’ани [Библиография по Корану
икоранистике] Садике-йе Султанифар и Марйам Хаким-Сима (ценный, но неполный труд). Одной из самых серьёзных библиографий Корана является уже упомянутый Му‘джам мусаннафат ал-Кур’ан алКарим (на арабском языке, Эр-Рияд: Дар ар-Рифа‘и, 1403/1983). Относительно содержания этого неполного библиографического справочника следует
364 сказать, что он посвящён Корану от начала хиджры
8. Наиболее выдающиеся труды по коранистике
до 1403 г. х. / 1983 г. и включает в себя как опубликованные, так и рукописные сочинения. Статьи в этот справочник не вошли. Помимо ранних трудов в различных отраслях коранистики в справочник включены современные исследования, посвящённые Корану, в частности переводы Священной Книги. Всего в справочнике упомянуто 3281 сочинение118.
7. Библиография Корана (2)
Более полной по сравнению с предыдущей библиографией является ценная работа Му‘джам аддирасат ал-Кур’анийа [Библиография по коранистике] современного профессионального библиографа ‘Абд ал-Джаббара ар-Рифа‘и, которая, как представляется, включает в себя 20 000 наименований сочинений (как рукописных, так и печатных) и статей. К настоящему моменту было издано два тома этой библиографии (Центр культуры и изучения Корана, г. Кум), содержащие 4150 статей по коранистике на арабском, персидском и урду. Данная библиография также не является полной, поскольку автор этих строк опубликовал в различных персоязычных журналах около ста статей по коранистике, более половины из которых попадает во временные рамки Му‘джама. Однако в соответствующем разделе справочника не приведено ни одного названия и не дано ни одной ссылки на них. К сожалению, мы вынуждены ожидать выхода последующих томов этой библиографии.
118 Подробнее см. рецензию автора этих строк в Кур’ан- |
365 |
пажухи. |
Баха ад-Дин Хуррамшахи. КОРАНОВЕДЕНИЕ
8. Рахнама-йе гянджине-йе Кур’ан
Рахнама-йе гянджине-йе Кур’ан [Путеводитель по хранилищу Коранов] написан современным энциклопедистом и книговедом Ахмадом Гольчин-е Ма‘ани. Как сказано во введении к этому труду, из общего числа в 4500 рукописных Коранов, хранящихся в собрании Библиотеки «Остон-е Кодс-е Резави», автором было отобрано 204 Корана, «более предпочтительных с точки зрения сохранности, даты переписки, ценности, художественного оформления, красоты почерка и богатства переплёта». Эти списки Корана были бережно и скрупулёзно описаны — самым ранним из них является Коран, переданный в вакф119 в 393 г. х. / 1003 г. н.э. (№ 17; разумеется, переписан он был до указанной даты).
9.Фехрест-е нусах-е хатти-йе Кур’анха-йе мутарджам
[Каталог рукописей переводов Корана]
«Из приблизительно десяти тысяч рукописей Корана, хранящихся в Библиотеке Остон-е Кодс-е Резави, 323 являются переводами Корана (здесь подразумеваются переводы на персидский язык). Эти рукописи обладают огромной ценностью и имеют уникальное историко-культурное значение…» Это слова из введения крупного каталогизатора и книговеда Мухаммада Асафа Фикрата. В данной работе он, проявив незаурядную эрудицию, самым тщательным образом описал 326 списков перевода Корана на персидский язык, созданных в период с V по XIV вв. х. /
119 Вакф – неотчуждаемое имущество, предназначенное
366 для определенных целей (прим. ред.).
8. Наиболее выдающиеся труды по коранистике
XI—XX вв. н.э. и хранящихся в упомянутой библиотеке, насчитывающей тысячелетнюю историю120. Надеемся, что автор составит новые каталоги и аннотированные библиографии, в которых опишет важнейшие из этих десяти тысяч рукописных Коранов, и что эти труды будут опубликованы в Остон-е Кодс-е Резави. Надеемся также, что старейший список Корана из упомянутого собрания будет издан факсимильным способом (пусть даже ограниченным тиражом, пусть даже он будет переписан почерком куфи или переходным от куфи к насху).
10. Библиография переводов Корана
На эту работу мы указали в начале данной части, однако она заслуживает отдельной и более подробной характеристики. Её полное название —
Кетабшенаси-йе джахани-йе тарджумеха ва тафсирхайе чапи-йе Кур’ан-е Маджид-е мута‘алек бе салха-йе 1515—1980 милади [Всеобщая библиография печатных переводов и комментариев Корана: 1515— 1980 гг.]. Составители — ‘Эсмат Бинарек и Халид Эрн [под ред. проф. Камал ад-Дина Эхсаноглу], перевод и публикация — Мухаммада Асафа Фикрата (Мешхед: Фонд исламских исследований, 1373/1994). Нетрудно заметить, что приведённые выше выходные данные с титульного листа сами по себе кратко характеризуют этот труд. Его оригинал написан на английском языке. Библиография издана в несколько непрезентабельном виде (не наборным шрифтом, а компьютерным способом)
120 Видимо, цифра «323», приведённая в начале нашего |
|
описания в словах уважаемого автора Каталога, является |
367 |
опечаткой, а правильное количество — 326 (?). |
Баха ад-Дин Хуррамшахи. КОРАНОВЕДЕНИЕ
под редакцией профессора Эхсаноглу в Центре изучения исламской истории, искусства и культуры в Анкаре примерно тридцать лет тому назад. Однако на титульном листе дополненного персидского издания отсутствуют имена составителей. Итак, Мухаммад Асаф Фикрат, проделав значительную редакторскую работу, точно и адекватно переложил этот труд на персидский язык. Общее количество переводов в основном тексте — 2672 (изд. в Анкаре). В ходе работы над персидским изданием к этой цифре прибавилось большое число переводов, особенно персидских. На сегодняшний день основной текст этой библиографии нуждается в исправлениях и дополнениях, поскольку, как отмечено во введении Фикрата, количество языков, на которые был переведён Коран, достигло ста [по подсчётам вашего покорного слуги — ста пятидесяти].
V. ВАЖНЕЙШИЕ ТЕКСТЫ В ОБЛАСТИ КОРАНИСТИКИ
Как следует из различных признаков, на которые указывалось в этой главе, количество сочинений в области коранистики велико, и описание пятидесяти из нескольких тысяч — дело трудное. Поэтому мы следовали особой схеме, сводящейся к характеристике пятидесяти работ по пяти направлениям. К настоящему моменту мы рассмотрели сорок сочинений по четырём направлениям — комментарий, перевод, словари и каталоги. Эти пятьдесят сочинений мы изложили в рамках пяти направлений, чтобы избежать разбросанности. Пятое
368 направление также весьма обширно. В связи с этим
8. Наиболее выдающиеся труды по коранистике |
|
|
мы вынужденно разделили его на две части по пять |
|
|
произведений: А) пять сочинений общего харак- |
|
|
тера, посвящённых всем отраслям коранистики; |
|
|
это — ал-Бурхан (аз-Заркаши), ал-Иткан (ас-Суйути), |
|
|
Манахил ал-‘ирфан (аз-Заркани), Мабахис фи ‘улум |
|
|
ал-Кур’ан (Субхи ас-Салих) и ат-Тамхид (Айатулла |
|
|
Ма‘рифат). Вне всяких сомнений, это пять наибо- |
|
|
лее важных и полных общих трудов по коранистике |
|
|
в мусульманском мире; Б) пять «историй Корана»: |
|
|
Т. Нёльдеке, ‘Абд ас-Сабура Шахина, Рамйара, |
|
|
Худжжати и Мухаммада Резы Джалали Наини. Если |
|
|
бы можно было упомянуть ещё одно сочинение, то |
|
|
мы отметили бы историю Корана Абу ‘Абдаллаха |
|
|
аз-Занджани, которая, помимо труда Т. Нёльдеке, |
|
|
является одной из самых ранних и значимых работ |
|
|
этого плана. Однако она имеет весьма сжатый объ- |
|
|
ём (менее ста страниц). |
|
|
1. ал-Бурхан |
|
|
ал-Бурхан фи ‘улум ал-Кур’ан [Доказательство в поль- |
|
|
зу наук о Коране] (на арабском языке, в четырёх то- |
|
|
мах). Автор — Бадр ад-Дин Мухаммад б. ‘Абдаллах аз- |
|
|
Заркаши (745—794 гг. х. / 1344—1392 гг. н.э.), египет- |
|
|
ский правовед, хадисовед и корановед. Для того |
|
|
чтобы показать всё значение этого труда, достаточ- |
|
|
но сказать, что ас-Суйути написал свой ал-Иткан по |
|
|
большей части на основе ал-Бурхана. Представляется, |
|
|
что если бы аз-Заркаши не написал свой ал-Бурхан, |
|
|
ас-Суйути не создал бы свой ал-Иткан, или же по- |
|
|
следний не оказался бы настолько надёжным и «со- |
|
|
вершенным». ал-Бурхан разделён на 47 глав. Издан |
|
|
Мухаммадом Абу ал-Фадлом Ибрахимом (Бейрут: Дар |
369 |
|
ал-ма‘рифа, 1391/1972). |
||
Баха ад-Дин Хуррамшахи. КОРАНОВЕДЕНИЕ
2. ал-Иткан
ал-Иткан фи ‘улум ал-Кур’ан [Совершенство в коранических науках] (на арабском языке, в четырёх частях и двух томах). Автор — Джалал ад-Дин ‘Абд арРахман ас-Суйути (849—911 гг. х. / 1445—1505 гг. н.э.), крупнейший религиозный учёный, сведущий во всех науках, основанных на предании, особенно в корановедении и хадисоведении. Его предки были иранцами, а сам он — из Египта (житель Асйюта / Суйута). Им составлены два сборника хадисов — ал-Джами‘ ассагир [Малое собрание] и Джам‘ ал-джавами‘ [Полные собрания] — являющиеся самыми масштабными и надёжными трудами этого жанра, созданными «поздними авторами» (мута’аххирун). Ал-Муттаки алХинди составил свой Канз ал-‘уммал фи сунан ал-аквал ва ал-аф‘ал [Кладезь для занятых в области преданий о словах и поступках [пророка Мухаммада] на основе сборников ас-Суйути. Последний является автором многочисленных трудов в области коранистики, в том числе комментария Дурр ал-мансур [Жемчужная россыпь], комментариев Маджма‘ ал-бахрайн ва матла‘ албадрайн [Соединение двух морей и восход двух полнолуний], части комментария «Двух Джалалов» (Тафсир ал-Джалалайн), Табакат ал-муфассирин [Разряды комментаторов], Му‘тарак ал-акран фи и‘джаз ал-Кур’ан
[Ристалище для соперничающих о неподражаемости Корана] (в трёх томах, о коранической лексике). Большинство ранних и современных корановедов сходятся в том, что ал-Иткан является самым полным сочинением, по сути, энциклопедией, по коранистике из всех, написанных за всю историю существования ислама. По своей структуре, рубрикации и излагаемой проблематике (особенно в вопросах языка и сти-
370 листики Корана) этот труд в значительной степени