|
ПРОГРАММА КУРСА "ОБЩЕСТВОЗНАНИЕ" Часть I. ПОНЯТИЕ ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ И СТАНОВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВА Тема 1. Понятие обществознания и общества 1. Понятие обществознания. Необходимость изучения обществознания (научный, гуманитарный и гражданский аспекты). Обществознание и наука: общее и отличное. Обществознание как комплекс наук. Место обществознания в структуре научного и гуманитарного знания. Духовная культура и обществознание. Обществознание как философская наука. Несовместимость обществознания и суеверий (предсказаний будущего, астрологии, гаданий и т.д.). Сущность человека, общество и обществознание. Человек как продукт биологической, социальной и культурной (духовной) эволюции. 2. Понятие общества в узком и широком смысле слова. Общее определение понятия общества. Сущность общества. Характеристика общественных отношений. Человеческое общество (человек) и животный мир: отличительные характеристики. Основные социальные феномены жизни человека: общение и коммуникация, деятельность и труд. Многообразие видов и функций общения. Общество как сложная динамическая система. Человеческая деятельность и ее многообразие. Различные стороны человеческой жизнедеятельности и формы жизни общества (экономическая, политическая, социальная, духовная). Труд и трудовая деятельность. Общество и природа. Эволюция в природе и история в обществе. Многозначность термина история. История и исторический закон. Многообразие путей и форм общественного развития. Общественный прогресс, его критерий и противоречия. Целостность современного мира и его противоречия. 3. Общество в его многообразии и единстве: общество как особая целостность и органичность в противовес механистичности, интегрированность частей в обществе (аналогия с человеческим организмом). Часть и целое в обществе и природе. Общество как высшая форма развития вселенной. 4. Особенности познания общественно-исторических событий: предмет обществознания и естествознания (сложность, неоднозначность, многообразие и т.д.). Повторяемость в природной жизни и историзм в общественной. Соотношение методов в обществознании и естествознании ("науки о природе" и "науки о духе" - В.Виндельбанд, 1848-1915). Генерализация как обобщение (Риккерт, 1863-1936) и индивидуализация, уникальность и общность, монологизм и диалогизм, ценность и инструментализм. Понятие ценности и общественная жизнь, ее субъект-объектность. Истина объективная и "истина сердца". Закон в обществе и природе, возможность предсказания. Методы количественные, экспериментальные и иные и их применимость в отношении познания общества. Занятие 1. Обществознание как совокупность знаний об обществе 1. Место обществознания в системе наук. 2. Обществознание и суеверия. 3. Смысл изучения обществознания. Занятие 2. Понятие общества и особенности познания общественных явлений 1. Понятие общества как сложной иерархизированной динамической системы. 2. Отличительные особенности общества в его сопоставлении с животным и природным миром. 3. Особенности познания общественно-исторических событий. Литература Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. §: "Понятие общества" (13-16), "Особенности познания общественных явлений" (93-99), "Многозначность термина "история", "История и исторический закон" (103-110). Машкин Н.А., Рассолов И.М. Обществознание: Учебное пособие для поступающих в юридические вузы. М., 2001. С. 1-49. Нижников С.А. Обществознание.: учеб. - М., 2006. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов / Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2006. С. 5-70, 85-89. Человек и общество. Под ред. Боголюбова Л.Н... М., 2006. С.5-11. Общество. Энциклопедия для детей. М. Аванта+. Тома гуманитарного профиля. 1997-2007. Тема 2. Общество и обществознание в их историческом развитии Душа и тело, духовная и материальная деятельность человека. Характеристика принципиальных отличий человека от животного мира: труд, язык, сознание, мышление и т.д. Общество и человек: что первично? Загадка происхождения человека (духовная и биологическая). Различные гипотезы на этот счет. Соотношение биологических предпосылок и духовно-социальной сущности человека ("человек по природе биологическое существо, а по сущности - социально-духовное"). Труд и его характеристика как целенаправленной осознанной деятельности человека. Трудовая гипотеза происхождения человека, ее достоинства и ограниченность. Человек как "животное, производящее символы", "существо искусственное". Проблема происхождения общества: эволюция или качественный скачок? Материальные и духовные предпосылки становления общественных отношений. Различные теории общественного развития, их конкретно-исторический характер. Исторические ступени общественного развития (недифференцированное и дифференцированное общество). Понятие общественно-экономической формации. Определение анимизма, тотемизма, антропоморфизма и др. понятий. Вопрос о возникновении обществознания. Обществознание и история. Многообразие культурных типов и обществ, их общность и разобщенность. Характеристика основных древних культур и их основополагающих духовно-культурных памятников. Понятие цивилизации. Возникновение древних цивилизаций. Неолитическая революция и "осевое время". Миф и мировоззрение. Происхождение религии и философии. Обществознание в рамках мифа, религии и философии. Занятие 1. Проблема антропогенеза 1. Гипотезы происхождения человека. 2. Этапы эволюционного происхождения человека. 3. Человек как духовно-социально-биологическое существо. Занятие 2. Проблема социогенеза 1. Предпосылки развития общественных отношений. 2. Этапы исторического развития общества. 3. Характеристика родового общества. 4. Сознание первобытного человека. Литература Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. §: "Происхождение человека" и "Происхождение общества". Губин В.Д. Основы философии. М., 2007. С. 90-122. Губин В.Д. Философия: Элементарный курс. М., 2007. С. 214-256.. Малышевский А.Ф. Мир человека. М., 1995. Введение в обществознание: Учеб. пособие для 8-9 кл. Под ред. Л.Н.Боголюбова. М., 2006. Нижников С.А. Обществознание.: учеб. - М., 2006. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов / Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2006. С. 49-57. Человек и общество: Учеб. пособие по обществознанию для учащихся 10-11 классов общеобразовательных учреждений. Под ред. Боголюбова Л.Н… М., 2006. Энциклопедия для детей. Т.1. Всемирная история. М., 1996. С.12-35; Т.6, ч.1. Религии мира. М., 1996. Статьи: "Верования древних" и "Шаманство"; Т.7, ч.1. Искусство. М., 1997. Глава "Первобытное искусство" (8-19). Дополнительный материал из истории обществознания (используйте учебник П.К. Гречко "Введение в обществознание) Античная цивилизация и обществознание Особенности цивилизаций Древнего Востока (отношение к природе, историческое развитие, традиционализм и т.д.). Цивилизации Древнего Китая и Индии, их черты и основные обществоведческие концепции. Конфуцианство в Китае и структура древнеиндийского общества. Первые системы права в Древнем Китае и Индии (легизм, "Законы Ману" и др.). Древние цивилизации средиземноморского региона, их культура и отличительные особенности. Древнегреческая цивилизация и культура, этапы ее развития. Героический эпос и теогония (Гомер и Гесиод). Древнегреческий миф и зарождение философских идей. Полис и его значение в становлении цивилизации и культуры. Мудрецы Древней Греции, их деятельность, место и значение. Толкование высказываний мудрецов в области общественной жизни, этики и сфере познания. Переходное значение их этики и понятие "полисных ценностей". Мудрость семи мудрецов как особый вид правовой культуры, ее роль в становлении полиса и обществознания. Создание кодекса общечеловеческой морали. Эволюция политической системы в Древней Греции. Становление и развитие демократии в Афинах (от Солона до Перикла). Этапы в развитии древнегреческого мировоззрения и обществознания. Древнегреческая наука и натурфилософия. Софистика как социальный феномен. Антропологическая ориентация мысли. Интерес к человеческой субъективности. Сократ: личность и судьба. Сократ и софистическое движение: их родство и различие. Характеристика эпохи эллинизма (деятельность Александра Македонского). Мудрец, общество и мораль в стоицизме и эпикуреизме. Идеал общественного устройства и учение о государстве Платона. Социальная структура общества. Коммунистические черты платоновской утопии: упразднение семьи, собственности и т.д. Философия как управленческая инстанция в государстве. Социальная доктрина Аристотеля в ее сравнении с платоновской утопией. Происхождение и назначение государства. Полития и аристократия. Специфика древнеримского мировосприятия. Этапы развития государственной власти в Древнем Риме. Структура древнеримского общества. Понятия "империй", "диктатура" и др. Рабство в античности. Обществознание в Древнем Риме. Причины падения Римской империи. Право в Древнем Риме, его деление (публичное и частное). Занятие 1. 1. Цивилизация и обществознание Древнего Китая. 2. Древнеиндийское общество. 3. Культура Месопотамии и Египта. 4. Право Древнего Востока. Занятие 2. 1. Этапы развития древнегреческой цивилизации и обществознания. 2. Зарождение правовых идей и становление рабовладельческой демократии в Древней Греции. 3. Эволюция политической системы Древнего Рима. Занятие 3. 1. Возникновение философии в Древней Греции. Миф и логос. 2. Государство Платона. 3. Аристотель об обществе и государстве. 4. Право в Древнем Риме. Литература Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. §: "Античное обществознание". Нижников С.А. Обществознание: учеб. - М., 2006. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов /Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2001. С. 9-12. Политика. Право. Граждановедение. Школьный практикум. 9-11 кл.: М., 1999. С.28-38. Хачатурян В.М. История мировых цивилизаций... М., 1995. Энциклопедия для детей. Т.1.Всемирная история. М.,1996. С.110-166,179-181; Т.7, ч.1. Искусство. М., 1997. Главы "Искусство Древней Эллады" (104-134) и "Древнеримское искусство" (136-168); Ясперс. Смысл и назначение истории. М., 1994. Средневековое общество и обществознание Формирование феодального средневекового общества на развалинах Римской империи. Культура становящегося христианства и античное наследие. Черты средневекового мировоззрения. Суть мировоззренческой и обществоведческой переориентации от античности к средневековью. Этапы развития средневекового общества и становления государственности (королевств). Структура средневекового общества и его сословия. Папство, рыцарство и духовенство в средние века. Возникновение городской культуры, бюргерства и цехов. Теология и философия в средние века: схоластика. Религиозно-историческая концепция Августина (354-430), понимание им сущности человека и общества. Учение о "Граде Божьем". Религиозно-социальное учение Фомы Аквинского (1225-1274). Теория божественного происхождения государственной власти. Эволюция теократии от Августина к Фоме. Занятие: 1. Развитие средневекового общества, его социальное устройство. 2. Мировоззрение средних веков. Теократическая концепция А.Августина. 3. Модернизация Фомой Аквинским средневекового мировоззрения и обществознания Литература Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. §: "Средневековая цивилизация" и "Обществознание в Средние века". Нижников С.А. Обществознание.: учеб. - М., 2006. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов /Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2001. С. 12-13. Энциклопедия для детей. Т.1. Всемирная история. М.,1996. С.200-210, 232-236, 238-242, 258-262, 287-300. Человек и общество. Под ред. Л.Н.Боголюбова. М., 2000. С.216-226. Энциклопедия для детей. Т.6, ч.2. Религии мира. М., 1996. Статья "Раннее христианство". Обществознание Нового времени и становление индустриальной цивилизации Определение понятия и хронологических рамок эпохи Возрождения. Критика гуманистами схоластического знания, клерикализма. Антропоцентризм как центральная мировоззренческая идея. Эволюция от теизма к пантеизму, реабилитация земных ценностей, возрождение античной культуры. Положительные и отрицательные черты возрожденческого мировоззрения и общества. Основные направления возрожденческой мысли (гуманизм, философия, наука, утопизм). Ренессансное обществознание. Утопическая и политическая философия Ренессанса (Томас Мор, Томаззо Кампанелла и Никколо Макиавелли). Английская буржуазная революция. Становление парламентской системы в Англии. Реформация в Германии и возникновение протестантизма. Просвещение во Франции и Великая французская революция. Индустриализация Западной Европы. Социологическая концепция Томаса Гоббса (1588-1679). Учение о человеческой природе, "естественном" и "гражданском" состоянии. Теория "общественного договора" и происхождения государства. Политические взгляды Джона Локка (1632-1704) и Жан Жака Руссо (1712-1776). Идеи И.Канта об обществе, его историческом развитии. Работа "К вечному миру". Философия истории и права Г.Ф.Гегеля. А.Смит о структуре буржуазного общества, развитие им экономической теории. Обществознание XIX в. Особенности обществознания XIX в. О.Конт и возникновение социологии как науки в XIX веке. Основные черты позитивизма. Закон трех стадий, иерархия наук, социальная статика и динамика. Метод обществознания (социологии) у Конта. Религия Конта. Критика К. Марксом обществознания Нового времени и формирование диалектического и исторического материализма. Общественно-экономические формации. Движущие силы исторического прогресса (классовая борьба, производительные силы и производственные отношения). Теория пролетарской революции (диктатура пролетариата). Утопия Маркса (коммунистическое общество). Недостатки социально-экономической теории Маркса и ее позитивные стороны. Занятие 1. 1. Антропологический поворот в эпоху Возрождения. 2. Гуманизм и утопизм. 3. Концепция общественного договора в новоевропейском обществознании (Гоббс, Локк, Руссо). Занятие 2. 1. Становление принципов правового государства (Д.Локк, Ш.Монтескье, И.Кант) 2. Обществоведческая концепция Гегеля. 3. Становление политэкономии (А.Смит). 4. Отличительные особенности индустриальной цивилизации Литература Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. §: "Обществознание Нового времени" и "Индустриальная цивилизация". Нижников С.А. Обществознание. учеб. - М., 2006. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов /Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2005. С. 13-21. Человек и общество. Под ред. Л.Н.Боголюбова. М., 2000. С.226-235. Энциклопедия для детей. Т.1. Всемирная история. М., 1996. С.378-384, 390-408, 472-492, 501-507, 515-525; Т.15.Ч.1.Всемирная литература. М., 2000. Обществознание XIX в. Занятие: 1. Социология О.Конта. 2. Социально-экономическая теория К.Маркса. 3. Развитие западной социологии в XIX в. Литература Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. §: "Обществознание XIX века". Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов / Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2001. С. 21-26. Цивилизация России и ее обществознание Историческая судьба России и особенности ее культуры. Племенные союзы как протогосударство и новгородское вече. Язычество Древней Руси и введение христианства. Киевская Русь: расцвет и причины упадка. Основные вехи становления государственности. Раскол: его причины и последствия. Реформы Петра I и их значение (положительные и отрицательные стороны). Россия XIX в. - государство и культура, основные общественные движения (декабристы, Чаадаев, славянофилы и западники, народники, почвенники и марксисты). Понятие соборности. Герцен и Запад, Белинский и Гоголь. Развитие народнического движения. Столыпинские реформы и катаклизмы начала XX в. Социальные идеи Вл.Соловьева: Восток и Запад, религия и общество. Понятие Богочеловечества и "свободной теократии". Концепция культурно-исторических типов Н.Я.Данилевского и К.Леонтьева. Личность, творчество и свобода в философии Н.Бердяева. Россия XX века: трагедии и достижения. Пути становления демократического общества и правового государства. История развития правовых отношений в России. Современная Россия и право. Занятие 1. 1. Особенности цивилизации России 2. Реформы Петра I. 3. Чаадаев, западники и славянофилы. 4. Герцен и народничество. 5. Марксизм и большевизм в России. Занятие 2. 1. Столыпинская реформа. 2. Революционные изменения в России начала XX в. 3. Философская и общественная мысль в России второй половины XIX-XX вв. 4. Социально-политические изменения в России в конце XX в. 5. Право в России. Литература Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. Гл.: "Цивилизация России" и § "Русская общественная мысль". Губин В.Д. Основы философии. М., 1999. С. 343-366. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов / Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2001. С. 31-39. Политика. Право. Граждановедение. Школьный практикум. М., 1999. Энциклопедия для детей. Т.5, ч.2. История России. М., 1996. Статьи "Образование древнерусского государства" (132-139), "Рождение московского государства" (275-293), "Петровские реформы" (500-508), "Православная церковь..." (555-562), "Крещение Руси" (563-568). "Абсолютизм в России" (5-13), "Россия и Век Просвещения" (101-110), глава "Декабристы" (303-335), из главы "Россия до эпохи великих реформ" (373-422), "Народничество" (516-524), "Марксизм..." (534-540). Ч.3. "Петр Столыпин" и "Столыпинская земельная реформа" (132-141); Т.9. Русская литература. Ч.1. М., 1998. Статья "Западники и славянофилы", С.363-373; Т.9. Русская литература. Ч.2. М., 1999. Статья "Русская религиозная философия и литература", С.8-18. Флоровский Г.В. О патриотизме праведном и греховном // Из прошлого русской мысли. М., 1998. Федотов Г.П. Трагедия интеллигенции // Судьба и грехи России: В 2-х тт. Т.1. СПб., 1991 // - С.66-101. Человек и общество. Под ред. Л.Н.Боголюбова... М., 2000. С.235-246. Современное общество и обществознание (Постиндустриальная цивилизация) Культура и цивилизация в обществознании XX в. (О.Шпенглер и др.). Социология Питирима Сорокина, его учение об интегральном обществе. Критика позитивистской социологии. Понятие открытого общества, вертикальной и горизонтальной мобильности. Понятие глобальных проблем и время их возникновения. Классификация глобальных проблем человечества (экологические, ядерной войны и духовно-нравственные). Проблемы глобальные и всеобщие. Характеристика глобальных проблем современности, выяснение их истоков, причин и путей решения. Проблемы терроризма, наркомании, СПИДа, демографии, техники и др. Пути преодоления глобальных проблем человечества. Человечество как социальная общность. Взаимосвязь и целостность современного мира. стратегия выживания человечества в условиях обострения глобальных проблем. История и прогресс. Понятие человеческого рода, человечества и богочеловечества (Вл.Соловьев). Соотношение национального и общечеловеческого. Национализм, патриотизм и космополитизм. Россия как многонациональное государство. Межнациональные отношения в современном мире. Становление постиндустриального общества. Определение его характерных черт, отличие от индустриального. "Практопия" Олвина Тоффлера, характеристика им цивилизации "третьей волны". Достоинства и возможные недостатки постиндустриального общества. Персоналистическая концепция общества (Э.Фромм и др.). Право в современном мире. Занятие: 1. Концепции соотношения цивилизации и культуры. 2. Научно-технический прогресс и глобальные проблемысовременности. 3. Характерные черты постиндустриального общества. 4. Право в современном мире. Литература Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. Гл.: "Культура и цивилизация", § "История и прогресс" (110-113) и "Постиндустриальная цивилизация" (149-155). Введение в обществознание: Учеб. пособие для 8-9 кл. Под ред. Л.Н.Боголюбова. М., 1996. Нижников С.А. Обществознание.: учеб. - М., 2006. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов /Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2001. С. 27-30. Человек и общество. Под ред. Боголюбова Л.Н. - М., 2000. С. 246-264. Достоевский Ф.М. ПСС в 30-ти тт. Т.XIV. Л., 1976. С. 284-285. Нижников С.А. Проблема духовного в Западной и Восточной культуре и философии. М., 1995. §: "Духовный архетип человечества". Часть II. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА Тема 3-5. Общество как единство, а не тотальность, т.е. особого рода целостность, которая состоит из интегрированных частей (сфер). Целостность и дифференцированность общества. Диахронический (исторический) и синхронический (функциональный) методы познания общества; общество как развивающаяся и изменяющаяся система и как структура. Сферы общественной жизни (экономическая, политическая, социальная, духовная), их соотношение. Вопрос о движущей силе общественного развития (что первично? Каков базис?). Спор в этом отношении материализма и идеализма, выход из него - в поисках единства (аналогия с соотношением души и тела в человеке и его целостностью, а также с домом, в котором фундамент - экономика, а духовная сфера - тепло в доме). Краткая характеристика различных сфер общества, их вырастание из потребностей и сущностных сил человека. Экономическая сфера как удовлетворение материальной потребности человека, политическая - в гармоничном, законном порядке в общественной жизни, социальная - в общении с другими людьми, сообществами; духовная - призвана удовлетворять потребности человека в самореализации, в добре, истине и красоте, в нравственном совершенствовании. Подвижность и прозрачность границ между сферами общественной жизни, наряду с сохранением их специфики, особенности. Характеристика экономической деятельности. Наука и хозяйство. Структура экономики. Производство: структура, факторы, виды. Экономический цикл, его основные фазы. Экономический рост и измерители экономической деятельности. Экономика производителя и потребителя. Уровень жизни и прожиточный минимум. Рынок труда, занятость и безработица. Типы экономических систем, их отличительные признаки. Экономика командно-административная и рыночная. Понятие рынка и характеристика рыночных отношений, их многообразие. Рынок как особый институт, организующий социально-экономическую систему общества. Обмен и специализация при рынке. Экономическое содержание собственности. Отношения и формы собственности. Разгосударствление и приватизация. Экономическая свобода и ответственность. Достоинства и недостатки рыночной экономики. Государство и экономика. Эволюция взаимоотношений рынка и государства на Западе. Экономические функции и задачи государства. Экономическая политика. Правовые основы экономических отношений. Государственный бюджет, долг и налогообложение (бюджетно-налоговое и денежно-кредитное регулирование экономики). Собственность и право собственности. Основания приобретения и прекращения права собственности. Право собственности граждан и юридических лиц. Право государственной и муниципальной собственности. Частная собственность на землю и ее экономическое значение. Защита права собственности. Гражданско-правовой договор, его понятие и роль. Классификация и основные виды договоров. Предпринимательство, его понятие, признаки и виды. Организационно-правовые формы предпринимательской деятельности. Индивидуальное предпринимательство. Трудовые отношения. Трудовой договор (контракт): понятие, содержание, виды. Занятость и безработица. Особенности труда молодежи. Россия в условиях рыночных отношений. Экономика России и ее правовое регулирование. Земельные отношения в России. Понятие мировой экономики и Россия в системе международных экономических отношений. Международное разделение труда и внешняя торговля России. Международная финансовая система. Экономическое сотрудничество и интеграция, их значение в современном мире. Экономика и мировоззрение, духовная сфера жизни общества. Влияние религии на развитие экономики (М.Вебер). Формирование экономической культуры. Культура производства и потребления. Нравственные основы экономических отношений. Занятие 1. Понятие экономики 1. Возникновение хозяйственной деятельности человека и экономики. 2. Исторические формы и типы хозяйствования. 3. Структура экономики. 4. Факторы производства. Занятие 2. Типы экономических систем 1. Командно-административная и рыночная экономика. 2. Конкуренция и монополия 3. Государство и экономика. Занятие 3. Условия экономического развития 1. Экономический цикл и экономический рост. 2. Бюджет и налоги. 4. Мировая экономика. 5. Россия в условиях экономических реформ. Занятие 4. Экономика и право 1. Экономическое содержание собственности. 2. Собственность и ее правовые формы. 3. Гражданско-правовой договор. 4. Правовое регулирование предпринимательства. 5. Правовое регулирование трудовых отношений. Литература Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. Гл.: "Экономическая сфера жизни общества" (с. 166-191). Автономов В.С. Введение в экономику. М., 1998. Машкин Н.А., Рассолов И.М. Обществознание: Учебное пособие для поступающих в юридические вузы. М., 2001. С. 189-270. Михалушкин А.И., Никифоров И.Б., Шимко П.Л. Курс лекций по экономике для абитуриентов. СПб., 1994. Нижников С.А. Обществознание.: учеб. - М., 2006. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов / Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2001. С. 151-208. Человек и общество. Под ред. Л.Н.Боголюбова. М., 2000. С.264-304. Экономика: Справочник. - 2-е изд. М., 1998. Экономика: Справочник студента. М., 2000. Экономика: Учеб. пособие. М., 1999. Часть III. СОЦИАЛЬНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА Тема 6-7. Определение социальной сферы жизни общества. Социальные отношения и взаимодействия. Многообразие социальных групп. Публика и толпа. Общности естественно-исторические, этноисторические и социально-исторические. Критика расовой теории с точки зрения естественнонаучной и духовно-гуманистической. Доэтнические и этнические общности (род, клан; племя, народность и нация. Понятие этноса в теории Л.Н.Гумилева. Современное понимание нации. Понятие социального прогресса. Семья как ячейка общества, социальный институт и малая группа. Исторические формы семьи и тенденции ее развития в современном обществе. Семейно-демографическая структура общества. Социализация, ее значимость и этапы. Агенты и институты социализации. Десоциализация и ресоциализация. Молодежь как социальная группа. Молодежная субкультура и контркультура. Проблемы молодежи в условиях социальных перемен. Молодежь как субъект социального развития. Правовая защита молодежи. Общественное разделение труда и социальная стратификация. Исторические типы стратификации. Социальный статус и социальная мобильность (групповая и индивидуальная, вертикальная и горизонтальная, структурная). Каналы вертикальной мобильности и понятие открытого общества. социальное закрытие. Классы и страты. Социальные нормы. Элементы социального поведения. Отклоняющееся (девиантное) и деликвентное поведение, делинквентная (асоциальная) субкультура. Отклонение и разнообразие. "Психологическая защита" и преступное поведение. Социальный контроль и самоконтроль. Институты контроля и санкции. Социальные статусы и роли. Ролевое поведение и ролевой конфликт. Социальные организации и институты. Организация и коллектив, руководство и лидерство. Типология и многообразие социальных институтов. Дисфункция институтов. Бюрократия. Специфика развития социальных институтов в России. Межэтнические конфликты и пути их преодоления, роль права в этом процессе. Социальные процессы в современной России. Миграция. Стратификация российского общества. Понятие уровня жизни, неравенство, эксплуатация и бедность. Социальная мобильность и миграция. Национальная политика. Путь к единому человечеству. Занятие 1. 1. Характеристика социальной сферы жизни общества. 2. Многообразие социальных связей и групп. 3. Семья как ячейка общества. 4. Расы и расизм. 5. Этнические общности. 6. Нация и государство. Занятие 2. 1. Сословия, классы и страты. 2. Социальная мобильность. Понятие открытого и закрытого общества. 3. Институты современного общества. 4. Социальная дифференциация, неравенство и эксплуатация - характеристика понятий. Занятие 3. 1. Социальная структура современного развитого общества. 2. Социальные изменения в новейшей России. 3. Межнациональные конфликты: их причины и способы преодоления. 4. Молодежь как социальная группа, ее роль и значение в современном обществе. Литература Волков Ю.Г., Добреньков В.И., Нечипуренко В.Н., Попов А.В. Социология: Учебник / Под ред. Проф. Ю.Г.Волкова. М., 2000. Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. Гл.: "Социальная сфера жизни общества". Губин В.Д. Основы философии. М., 1999. С.259-285. Губин В.Д. Философия: Элементарный курс. М., 2001. С. 169-186. Кравченко А.И. Введение с социологию. М., 2000. Курганов С.И., Кравченко А.И. Социология для юристов. М., 1999. Нижников С.А. Обществознание.: учеб. - М., 2006. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов /Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2001. С. 71-85. Энциклопедия для детей. Т.13. Страны. Народы. Цивилизации. М., 1999. Гл. "Народы", С.8-51. Часть IV. ПОЛИТИЧЕСКАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА Тема 8-10. Понятие власти, ее происхождение и виды. Политогенез в древнем обществе. Власть и политика: соотношение и возникновение. Политическая власть. Политическая система общества, ее типология. Государство как историческое явление и орудие власти, его место в политической системе общества. Признаки, формы и функции государства. Государственный аппарат. Типы политических систем и режимы (тоталитарный, авторитарный и демократический). Исторические формы диктаторского правления. Тоталитаризм в XX и XXI веке. Особенности авторитарных режимов и современный авторитаризм. Сущностные черты демократии, ее исторические формы. современная либеральная демократия. Свобода совести и средства массовой информации. Государство и право. Понятие правового государства: роль права и значение личности в нем. Демократия и правовое государство. Характерные черты современного понимания демократии. Формы политического участия (референдум, плебисцит и выборы). Избирательное право и избирательные системы. Принципы избирательного права. Основные гарантии избирательных прав граждан. Избирательный процесс и его основные стадии. Организация и проведение выборов, избирательная кампания. Значение местного самоуправления. Государство и гражданское общество. Понятие и возникновение гражданского общества, его основные черты. Принцип разделения властей и его эволюция. Разделение властей в федеративном государстве. Народовластие в Российской Федерации и формы его осуществления. Основы правового статуса общественных организаций. Правовое государство и гражданское общество. Идеологии и партии. Идеология, ее сущность, функции и структура. Политические идеологии Нового времени. Партии: их место в политической системе, цели, задачи и многообразие. Типы партийных систем. Многопартийная система и демократия. Политическая психология и менталитет. Политическая культура, ее основные типы и элементы. Политическая символика, язык и церемониал. СМИ, идеология, религия и философия в политической культуре. Аполитичность и политиканство. Политическая социализация личности. Гражданин: понятие, права и обязанности. Гражданская позиция. Политическая жизнь современной России. Перспективы российской государственности. Россия как единое политическое сообщество народов на пути от унитаризма к подлинному федерализму. Мораль и политика. Политика как искусство возможного (противоречие между свободой и равенством, идеалом и реальностью). СМИ в политике, их связь с властью. Массовая культура и "теледемократия". Основные составляющие системы международных отношений: внешняя политика, национальный интерес и национальная безопасность. Конец европоцентристского мира и формирование единого мирового сообщества или глобализация как "вестернизация" и "американизация"? Занятие 1. Власть и государство 1. Власть: ее происхождение, формы и виды. Власть и политика. 2. Государство, его сущность, черты и функции. 3. Формы правления и виды государственного устройства Занятие 2. Многообразие политических систем 1. Политические режимы. 2. Понятие политической системы. 3. Понятие правового государства. Право и государство в правовом государстве. 4. Правовое государство в международной политике. Занятие 3. Государство и гражданское общество 1. Понятие гражданского общества, его взаимосвязь с правовым государством. 2. Политические идеологии Нового времени 3. Партии: их цели, задачи и многообразие. Многопартийная система и демократия. 4. Современная политическая система в России. Литература Гаджиев К.С. и др. Введение в политологию. М., 1998. Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. Гл.: "Политическая сфера жизни общества". Губин В.Д. Философия: Элементарный курс. М., 2001. С. 186-191. Машкин Н.А., Рассолов И.М. Обществознание: Учебное пособие для поступающих в юридические вузы. М., 2001. С.271-298. Нижников С.А. Обществознание.: учеб. - М., 2006. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов /Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2001. С. 209-281. Основы государства и права: Учеб. пособие для поступающих в юридические вузы. М., 2000. С. 11-26, 81-93. Основы государства и права: Учебное пособие. Ростов-на-Дону, 1996. Политика. Право. Граждановедение. Школьный практикум. М., 1999. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 1995. Человек и общество. Под ред. Л.Н. Боголюбова... М., 2000. С.330-363. Часть V. ПРАВО: ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ И СИСТЕМА Тема 11-12. Право в системе социальных норм. Понятие права и его источники. Мораль и право. Нормы права. Понятие законности и ее основные признаки. Законность и правопорядок. Механизмы реализации права и законности. Правосознание и правовая культура, их значение в современном обществе. Правоотношения и правонарушения. Понятие правоотношения, его структура. Юридические факты. Понятие правонарушения, его юридический состав. Виды правонарушений. Понятие и виды юридической ответственности. Правовые акты. Закон и подзаконные акты. Публичное и частное право. Конституция Российской Федерации. Конституция в иерархии нормативных актов. Конституционное право в системе Российского законодательства. Этапы конституционного развития России. Социально-экономические, политические и личные права и свободы. Конституционные права, свободы и обязанности человека и гражданина. Система судебной защиты прав человека. Гражданство. Основы национально-государственного устройства РФ. Понятие и принципы федеративного устройства РФ. Основы конституционного статуса РФ и ее субъектов. Компетенция РФ: разграничение предметов ведения и полномочий между Федерацией и ее субъектами. Система органов государственного управления. Разделение властей в РФ. Понятие и виды государственных органов. Выборы органов госвласти и местного самоуправления. Избирательное право. Административная ответственность. Институт президентства в РФ, его возникновение и развитие. Статус Президента РФ, его положение в системе органов власти. порядок выборов и прекращения полномочий. Компетенция Президента РФ. Органы исполнительной власти РФ, правительство, министерства и др. Федеральное Собрание, основы его конституционного статуса, место в системе органов госвласти. Палаты ФС: их состав, порядок выборов и внутренняя организация. Законодательный процесс. Судебная система РФ. Конституционные принципы осуществления судебной власти. Конституционный, Верховный и Высший Арбитражный Суд в РФ. Прокуратура, адвокатура и нотариат в РФ. Местное самоуправление в РФ. Понятие местного самоуправления, его принципы и функции. Предмет ведения и конституционные гарантии правомочий местного самоуправления. Система права: основные отрасли права (административное, гражданское, уголовное, трудовое и др.), институты и отношения. Гражданское право: понятие, законодательство и система. Гражданское правоотношение. Сделки, представительство и исковая давность. Собственность, ее понятие и виды. Интеллектуальная собственность. Право собственности юридических и физических лиц. Обязательственное и наследственное право. Основания возникновения обязательств и ответственность за их нарушения. Трудовое право, его понятие и источники. Коллективный договор и соглашения. Обеспечение занятости и трудоустройство. Трудовой договор, (контракт): понятие, стороны и содержание. Порядок заключения трудового договора (контракта). Трудовая книжка. Перевод на другую работу. Основания прекращения трудового договора. Трудовые споры и порядок их разрешения. Трудовая дисциплина, материальная ответственность и заработная плата. Понятие и виды рабочего времени и времени отдыха. Охрана труда. Семейное право в РФ. Семья как первичная ячейка общества. Субъекты и объекты семейных правоотношений. Основания возникновения семейных правоотношений. Брак в семейном праве, порядок его регистрации, заключения и прекращения. Личные и имущественные права и обязанности супругов. Права и обязанности родителей и детей. Опека, попечительство и усыновление. Государственная и общественная поддержка и защита семьи. Административное право, его предмет и метод. Нормы административного права и его субъекты. административное принуждение, правонарушение и ответственность. Понятие и задачи уголовного права, преступление и наказание в нем. Система, виды и цели уголовного наказания. Ответственность за преступления против личности и другие виды преступлений. Ответственность несовершеннолетних. Международное право. Международные документы по правам человека. Занятие 1. Понятие права 1. Понятие права и правоотношений. 2. Право и мораль. 3. Нормы права. 4. Правонарушения и юридическая ответственность. Занятие 2. Источники (формы) права 1. Основной Закон, законы и подзаконные акты. 2. Система отраслей права. 3. Международно-правовые документы по защите прав личности. Занятие 3. Основные положения Конституции РФ. 1. Российская Федерация как правовое, демократическое, федеративное, социальное и светское государство. 2. Права и свободы человека и гражданина. 3. Институт президентства в РФ. 4. Правительство и государственный аппарат. 5. Судебная система и местное самоуправление. Занятие 4. Основы гражданского права 1. Понятие, законодательство и система гражданского права, его источники. 2. Сделки и их виды. 3. Понятие и виды собственности. Интеллектуальная собственность. 4. Право собственности юридических и физических лиц. 5. Обязательственное и наследственное право. Занятие 5. Основы трудового права 1. Понятие, законодательство и система трудового права, его источники. 2. Трудовой договор (контракт). 3. Трудовые споры и порядок их разрешения. Занятие 6. Семейное право в РФ 1. Основания возникновения семейных правоотношений. 2. Брак в семейном праве. 3. Опека, попечительство и усыновление. Занятие 7. Административное и уголовное право в РФ 1. Сущность, предмет и метод административного права. 2. Нормы административного права и его субъекты. 3. Административное принуждение, правонарушение и ответственность. 4. Виды преступлений и наказаний в уголовном праве. 5. Ответственность несовершеннолетних. Занятие 8. Международное право 1. Понятие международного права. 2. Международные документы по правам человека. Литература Конституция Российской Федерации. М., 2000. Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. Гл.: "Политическая сфера жизни общества". Гражданский кодекс Российской Федерации. Ч.I-III. М., 1996-2002. Земельный кодекс Российской Федерации. М.,2002. Нижников С.А. Обществознание.: учеб. - М., 2006. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов // Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2001. С. 282-391. Основы государства и права: Учеб. пособие для поступающих в юридические вузы. М., 2000. Пугачев В.П., Соловьев А.И. Введение в политологию. М., 1995. Баглай М.В. Конституционное право Российской Федерации. М., 2001. Гражданский кодекс Российской Федерации. Уголовный кодекс Российской Федерациию. М, 2002. Лукашук И.И., Шинкарецкая Г.Г. Международное право. Элементарный курс. М., 2000. Курганов С.И., Кравченко А.И. Социология для юристов. М. 1999. Машкин Н.А., Рассолов И.М. Обществознание: Учебное пособие для поступающих в юридические вузы. М., 2001. Политика. Право. Граждановедение. Школьный практикум. М., 1999. Трудовой кодекс Российской Федерации. М., 2002. Федеральный закон "О гражданстве Российской Федерации". М., 2002. Часть VI. ДУХОВНАЯ СФЕРА ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА Тема 13-14. Духовная сфера жизни общества Понятие духовного и духовности. Человек как духовное существо и личность. Социализация индивида. Пути воспитания в себе личности. Вопрос о смысле. Смысл жизни и его поиски. Основные типы жизненных стратегий в современном обществе (благополучия, успеха и самореализации). Смысловая иерархия субъекта. Объективный и субъективный смысл. Самопознание и его критерии. Самореализация. Духовное познание и мораль. Формы духовной деятельности человека (философия, религия и искусство). Отчуждение в духовной сфере (вера, религия, церковь; философствование и философия, творчество и произведение искусства, замысел и его реализация, идея и вещь). Характеристика понятий индивид, индивидуальность и личность, их взаимоотличие. Несводимость личности к среде. Моральное и духовное измерение личности. Многомерность понятия личности. Воспитание и социализация личности. Способности и возможности человека. Понятие идеала. Сфера бессознательного и сознание. Взаимоотношение духовного и телесного, биологического и социального начал в человеке. Человек как высшая ценность. Духовное понимание смерти. Понятие культуры в широком и собственном смысле слова. Культура и духовная жизнь, духовное в культуре (духовность). Формы и разновидности культуры: народная, массовая, элитарная. Мораль в структуре человеческой личности и обществе. Мораль и закон. Вечное и преходящее в морали. Возникновение морали (Сократ, философия и монотеистические религии). И.Кант о соотношении религии и морали. Философские и религиозные основания морали. Моральное измерение личности. Формирование морали. Человеческие потребности и их моральная регуляция. Высшие духовные ценности: истина, добро и красота. Нормы нравственности и правила жизни. Понятия доброты, сострадания, милосердия, совести, справедливости и др. Моральный идеал. Мораль и политика. Термин и понятие гуманизма. Гуманизм и мировоззрение. Широкий и узкий смысл понятия гуманизма. Исторические формы гуманизма (античный, средневековый, возрожденческий и новоевропейский). Достоинства и недостатки данных исторических форм. Гуманизм эпохи Возрождения. Кризис гуманизма в современности. Проблема соотношения гуманизма и человечности. Гуманизм светский и религиозный. Судьбы религиозного (исихазм) и светского гуманизма в истории России. Религия как феномен духовной культуры, ее сущность и функции в обществе. Особенности верующего сознания и культ. Религиозные организации (церковь и т.д.). Исторические формы религиозного сознания. Характерные черты мировых религий, критерии их выделения. Монотеистические, теистические (авраамические) и нетеистические религии (буддизм). Иудаизм как теистическая не мировая религия. Базовые черты христианской религии и основных ее конфессий: католичества, протестантизма и православия. Ислам: его происхождение, особенности, отличие от христианства. Буддизм: философия, религия, психотренинг и культ, принципиальные отличия от других религий. Религия и вера в современном мире. Искусство как вид духовной деятельности человека. Роль и значение искусства в воспитании личности и развитии общества, его гуманизации. Творчество и искусство. Понятие эстетического восприятия действительности. Происхождение искусства и его основные виды. Отличие искусства от других видов духовной деятельности человека. Смысл творчества. Философы об искусстве (Кант, Гегель, Шеллинг и Бердяев). Творческое предназначение человека в мире. Искусство "для искусства" или "для народа"? Тенденции духовной жизни современной России. Образование в системе духовного познания. Цели и функции образования. Значение образования (обществознания) для самореализации и самопознания. Образование и самообразование. Образование и прогрессивное развитие общества. Занятие 1. 1. Понятие духовного. 2. Понятие морали. 3. Человек, индивид, индивидуальность и личность. 4. Сознание, самосознание и бессознательное. Занятие 2. 1. Религия: ее понятие и функции в обществе. 2. Мировые религии: критерии выделения и основополагающие особенности. 3. Христианские конфессии: сравнительный анализ. Занятие 3. 1. Искусство и творческая деятельность. 2. Гуманизм и его исторические формы. 3. Кризис гуманизма в современности и задачи формирования гуманистического, социоцентрического мировоззрения. 4. Образования в современном обществе. Литература Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2006. Гл.: "Духовная сфера жизни общества" и "Заключение: Смысл жизни - в чем он?" (с. 297-308). Губин В.Д. Основы философии: Учеб. пособие. - М., 2007. Гуревич П.С. Человек. 9 кл.: учеб. пособие для общеобразоват. учеб. заведений. М., 1995. Нижников С.А. Обществознание.: учеб. - М., 2006. Нижников С.А. Обществознание: человек и общество: Учебное пособие для подготовки к вступительным испытаниям при поступлении в вузы. - М., 2006. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов / Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2001. С. 89-93, 392-462. Человек и общество. Под ред. Л.Н.Боголюбова... М.,2000.С.98-122, 363-414. Энциклопедия для детей. Т.6, ч.2. Религии мира. М., 1996. Статьи: "Православие", "Католичество" и "Протестантство". Глава "Ислам"; Т.13. Страны. Народы. Цивилизации. М., 1999. Статья "Исламская цивилизации", с. 80-89. Тема: Познание мира, человека и общества Мировоззрение, его виды (обыденное, научное, философское, религиозное, суеверное, гуманистическое и др.) и формы (художенственно-эстетическое и рационалистическое). Мировоззрение и наука, религия, философия. Характеристика различных видов мировоззрения. Миф и логос (философия), наука. Определение философии, ее предмета и метода. Философия и наука, мифология, религия. Возникновение философии. Комплекс философских наук. Обществознание и философия. Формы познавательной деятельности человека (чувство, рассудок, разум и вера). Чувственное познание и его виды: ощущение, восприятие, представление. Рассудок как форма познания. Разум, его статус, роль и значение в познавательном процессе. Место разума и веры в системе познавательной иерархии субъекта. Знание непосредственное и опосредованное. Непосредственное знание в сфере чувств и разума (чувственное и интеллектуальное созерцание). Понятие созерцания, интуиции и умозрения (теории). Формы и методы современного научного познания. Истина и ее значение для жизнедеятельности человека. Понятие истины и ее виды (субъективная, относительная, историческая, объективная и абсолютная). Проблема критерия истины. Истина в науке, философии, религии и искусстве. Наука как форма культуры, система знаний и вид духовного производства. Дифференциация и интеграция наук. Научная картина мира и ценностно-мировоззренческие формы знания. Смысл понятия ноосферы. Занятие: 1. Мировоззрение, его виды и формы. 2. Познавательные способности и возможности человека. 3. Истина в науке, философии и религии. Литература Гречко П.К. Введение в обществознание. М., 2000. §: "Мифология и обществознание" (с.33-40) и Гл.: "Познание мира, человека и общества". Губин В.Д. Основы философии: Учеб. пособие. - М., 2007. Нижников С.А. Обществознание.: учеб. - М., 2006. Нижников С.А. Обществознание: человек и общество: Учебное пособие для подготовки к вступительным испытаниям при поступлении в вузы. - М., 2006. Обществознание. Учебное пособие для абитуриентов вузов / Под ред. Ю.Ю.Петрунина. М., 2001. С. 416-424. Человек и общество. Под ред. Боголюбова Л.Н... М., 2000. С. 54-98. Вопросы для самоконтроля 1. Какие теории происхождения человека вы знаете? 2. Что первично, человек или общество? 3. Человек биологическое, социальное или духовное существо? 4. От какой "обезьяны" произошел человек? 5. Кому принадлежит высказывание, что человек - существо общественное (политическое)? 6. Общество субъект или объект познания? 7. Происхождение человека и общества. 8. Основные признаки человеческого общества. 9. Обществознание античности. 10. Представление об обществе в Средние века. 11. Обществознание эпохи Возрождения. 12. Обществознание Нового времени. 13. Обществознание в России. 14. Специфика современного обществознания. 15. Формы человеческого познания. 16. Особенности познания общественных явлений. 17. Понятие исторического закона и прогресса. 18. Традиционное, индустриальное и постиндустриальное общество. 19. Характеристика гражданского общества 20. Проблемы становления гражданского общества в России. 21. Цивилизация и культура. 22. Общественно-экономическая формация и цивилизация. 23. Цивилизационное многообразие мира. 24. Проблемы современного этапа мирового цивилизационного развития (глобальные проблемы). 25. Западники и славянофилы в обществознании России. 26. Специфика правовых отношений и отношений собственности в России. 27. Задачи и проблемы современного этапа развития российской цивилизации. 28. Понятие рыночной экономики. 29. Характерные черты правового государства. 30. Государство и экономика: способы взаимодействия. 31. Экономика и религия: есть ли взаимосвязь? 32. Понятие легитимности власти. 33. Основные типы политических систем. 34. Гражданское общество и государство. 35. Соотношение политики и морали. 36. Социальная структура общества. 37. Исторические формы общности людей. 38. Социальная стратификация и социальная мобильность. 39. Духовная сфера жизни общества и ее значение. 40. Многообразие мировых религий. 41. Взаимосвязаны ли гражданское общество и частная собственность? 42. Когда возникло гражданское общество? 43. Одновременно ли произошли общество и его политическая система? 44. Что первично в правовом обществе, государство или личность? 45. Какому Богу поклоняются буддисты? 46. Христианство это политеизм? 47. В чем отличие христианства от ислама? 48. Культура и цивилизация тождественные или противоположные понятия? 49. Каково отношение к частной собственности Платона и Аристотеля, Локка и Руссо, Гоббса и Маркса, Ленина и Столыпина? 50. Почему над обществом и человеком нельзя проводить эксперименты? 51. Какая из сфер общественной жизни наиболее важная? |
|
|
|
|
Предисловие
В электронном учебнике интегрируются современные социологические, экономические, политические, правовые, этические, социально-психологические знания в целостную мировоззренческую систему, необходимую для воспитания личности и гражданина, приобретения знаний, необходимых для поступления в вуз. Дается философская, историческая, культурологическая основа обществознания, необходимая для глубокого усвоения предмета. Анализируются основные обществоведческие концепции. Подробно рассматриваются сферы общественной жизни с учетом новых требований - познаний в области экономической, социальной, политической и духовной сфер общественной жизни. Отдельно и достаточно широко для подготовки к поступлению в вуз на юридическую специальность представлено право: рассматриваются как его основополагающие понятия, так и основные отрасли.
Часть I. Понятие обществознания и становление общества Тема 1. Понятие обществознания и общества
1. Обществознание в системе наук
1.1. Необходимость изучения обществознания В современном обществе необходимость и важность обществознания осознаны, пожалуй, всеми. Рассмотрим конкретнее, в чем они заключаются. Если идти последовательно, то можно выделить три аспекта необходимости: научный, гуманитарный и гражданский. С научной точки зрения необходимость обществознания заключается в том, что его не может заменить ни одна наука, ибо только оно способно и призвано дать целостное представление об обществе, не расчлененное на десятки и сотни наук, обладающих колоссальной детальной информацией, необходимой лишь для узких специалистов. Вместе с тем обществознание - это не "сборная солянка", не некий гигантский компьютер, просто собирающий информацию от всех гуманитарных наук. Формируя целостное представление об обществе, беря самое важное, принципиальное и ценное из социальных наук, обществознание создает новое знание, новое мировоззрение, ибо целое всегда больше, сложнее простой суммы частей и не сводится к ней. Таким образом, благодаря обществознанию осуществляется прирост наших знаний об обществе, когда количественные показатели (многообразие информации) приводят к качественным (мировоззренческим) изменениям в понимании общества. И в этом смысле обществознание имеет научный смысл. С гуманитарной и гуманистической точки зрения обществознание является необходимым для формирования моральной личности. Особенно этому способствует изучение духовной сферы общества: культуры в целом, философии, религии, искусства и морали. Приобщаясь к духовным ценностям и знаниям, личность гуманизируется, ее мировоззренческий горизонт расширяется и углубляется. Обществознание, таким образом, личностно значимо, ибо дает молодым людям необходимые знания как в сфере морали, так и относительно общества, в котором они живут. И в этом смысле обществознание необходимо всем, вне зависимости от избираемой специализации, ибо нет личности без морали, как нет действительного гражданина без знания общества. Обществознание способствует социализации личности, помогает учащимся адаптироваться к непростой социальной действительности. Современное демократическое общество не может не быть гражданским, т.е. оно должно представлять собой совокупность обладающих правами и имеющих обязанности граждан. Полноценным гражданином может быть человек, не только наделенный юридическими правами и обязанностями, но и имеющий достаточный уровень самосознания, то есть осознанно относящийся к себе, своему месту и роли в обществе, активно участвующий в политической жизни. Обществознание способствует формированию прогрессивной гражданской позиции, отражающей потребности современного развития общества. Осознанное отношение к своему гражданскому долгу и истинное понимание того, в чем он заключается, невозможно без той совокупности знаний об обществе, которую может дать только изучение обществознания. Демократия невозможна без достаточно высокого уровня самосознания граждан. Обществознание противостоит как аполитичности, так и политиканству. Аполитичным может быть только человек, не осознающий свой долг перед обществом и отдающий свои права и возможности участия в общественной и политической жизни другим силам. Происходит это потому, что "свято место пусто не бывает", власть не терпит вакуума. Аполитичность одних граждан компенсируется чрезмерной активностью других, которые используют пассивность избирателей в своих целях. Таким образом, неучастие в политической жизни, политический абсентеизм не может быть в нормальных условиях гражданской позицией, а свидетельствует об отсутствии таковой. В случае разочарования граждан в предвыборной кампании и выдвигаемых кандидатах можно проявить свое отношение голосованием "против всех", но никак не игнорированием самих выборов, если они легитимны. Интеллигенция и народ России несколько веков боролись за свободные и всеобщие выборы, поэтому неучастие в них - неуважение предков. Политиканство представляет собой другую крайность, когда чрезмерная псевдо политическая активность подменяет собой трезвый анализ. Политиканство обычно связано не с осознанием реальных потребностей общества и борьбой за их реализацию, а с фанатичным отношением, идеологической ангажированностью, демагогией, популизмом и т.д. Такая политическая сверхактивность наносит вред естественному развитию общества. Обществознание учит занимать грамотную гражданскую позицию, не впадать в крайности аполитичности и политиканства, формировать и отстаивать собственную точку зрения. Существует еще и прагматическая важность изучения обществознания, заключающаяся в необходимости сдачи экзамена. С практической точки зрения это наиболее важно, однако смысл изучения обществознания далеко выходит за пределы указанной цели. Те знания, которые учащийся приобретает при изучении обществознания, остаются с ним навсегда, кем бы он в жизни ни был - вне зависимости от профессии, социального и экономического положения. Познание общества также способствует осуществлению вертикальной мобильности, помогает занять в обществе желаемое и достойное место, в полной мере реализовать себя, а значит, и в наибольшей степени способствовать общественному прогрессу. (Дополнительный иллюстративный материал)
1.2. Обществознание и наука: сходство и различие Далее необходимо определить место обществознания в системе наук, но, прежде всего, следует ответить на вопрос: является ли обществознание наукой? Для этого приведем вначале характеристики, отличающие обществознание от других сфер общественного сознания и форм познания, а затем попытаемся выявить то, что сближает его с наукой. Точная наука имеет строго очерченный предмет изучения, который заранее дан, обнаружен, наука лишь описывает его, познает, стремится вскрыть его взаимосвязи с окружающим миром. Относительно обществознания дело обстоит сложнее. Есть ли такой предмет - общество? Кто его видел? У астрономии есть свой предмет - звездное небо, у биологии тоже - любой живой организм и т.д. На эти предметы науки мы можем указать, мы наблюдаем их зачастую невооруженным глазом, при помощи микроскопа или телескопа, что лишь усиливает наши способности чувственного, эмпирического восприятия. Но можем ли мы при помощи органов чувств обнаружить общество, указать на него пальцем? И да, и нет. Да, потому что на что бы мы ни указали в нашей человеческой жизни, во всем присутствует общество, но это присутствие невидимо. Общественные отношения пронизывают всю человеческую жизнь сверху донизу, от начала и до конца, однако они непосредственно не осязаемы. Общество присутствует в монашеской келье и на площадях, в библиотеках и на демонстрациях. Одним словом, общество везде и нигде одновременно! Оно действительно существует, но его невозможно потрогать рукой. Общество имеет чувственно-сверхчувственную форму, поэтому оно - понятие философское, во многом умозрительное: оно осознается не в меньшей степени, чем наблюдается. И хотя общество существует тысячелетия, как нечто самостоятельное оно было осознано не так давно, а социология как наука, изучающая общество, появилась лишь в первой половине XIX в. (О. Конт). Иногда тот, кто находится в гуще людей, может быть более далек от общества, чем полярный зимовщик; иногда познать общество больше способен тот, кто изучает книги, чем тот, кто все время проводит в разговорах с другими. Понятие общества, являясь философским, не дано изначально в качестве противостоящего сознанию человека объекта. Оно исторически формируется и познается. Предмет обществознания, как и философии, не дан, а задан. Он является проблемой. Поэтому обществознание можно назвать самопорождающейся сферой знания, что невозможно в традиционной науке, где предмет уже весь налицо, и задача состоит лишь в детальном его изучении. Изучение общества во многом состоит во все более глубоком определении самого понятия общества. В этом заключается философский аспект обществознания. Кроме сказанного, предмет обществознания чрезвычайно широк. В конкретных науках нет такой широты, в этом случае происходит формирование более конкретных областей исследования, которые приобретают со временем статус отдельных наук. Так, например, возникли квантовая физика, термодинамика, информатика, генетика и многие другие науки, без развития которых немыслимо современное общество. Изучение общества как чрезвычайно сложного, многообразного и разностороннего предмета изучения никак не под силу одной науке. Поэтому его изучают десятки, а затрагивают сотни наук. В силу обширности своего предмета и его чрезвычайной сложности обществознание не может "похвастаться" наличием совершенно определенных объективных знаний о своем предмете, которые имеют отдельные науки. В нем многое зависит от мировоззренческих установок познающего. Многообразие интерпретаций одного и того же социального события естественно в обществознании, но недопустимо в строгой науке. В науке такое возможно лишь на стадии гипотезы и исследования, но затем достигается фактическое знание, которое является общезначимым и объективным, с которым соглашаются все ученые. Обществознание, напротив, развивается через спор различных точек зрения, который никогда не может прекратиться, ибо здесь нет раз и навсегда установленной истины. Да и сама истина в этом случае носит не столько желаемый объективный характер, сколько субъективный, оценочный. Так, астрономы определили расстояние от Земли до Солнца (около 150 млн. км), и с этим согласны все ученые, ибо это расстояние фактически проверено и подтверждено. Но трудно найти в истории развития общества хоть один такой факт, в интерпретации которого мнения всех обществоведов совпали бы. Таким образом, мы установили, что обществознание кардинально отличается от иных наук по бытию своего предмета, то есть не так, например, как физика от химии, но принципиально. Научное знание принудительно, а духовное - делает человека свободным. В сказанном заключается и слабость, и достоинство обществознания. Слабость - в никогда не достижимой всецело объективной истине, на которую претендует наука; достоинство - в свободе от строгих причинно-следственных связей, возможности иметь собственную, независимую точку зрения. Это не значит, однако, что в обществознании царит хаос и произвол, просто истина здесь носит многосторонний и противоречивый характер. Но что же тогда такое обществознание, претендующее объять необъятное? Явно, что статусом определенной науки оно наделено быть не может. В итоге получается, что обществознание не имеет ничего общего с наукой. Но тогда что же это: поэзия, художественное творчество, мистика, философия или что-либо еще? Тоже нет! У обществознания есть одновременно и то, что сближает его с наукой. Сформулируем, что же сближает науку и обществознание. Это, прежде всего, стремление к объективному познанию своего предмета. Но если наука отчасти способна его реализовать, то на долю обществознания выпадает лишь "бесполезная страсть", оно хочет, но не может познать общество, и не столько в силу своей слабости, сколько в силу несоизмеримости предмета изучения с человеческими познавательными возможностями и ограниченностью научной методологии. Таким образом, не вина обществознания в том, что оно не может до конца познать свой предмет. Другая черта, объединяющая науку и обществознание - стремление выявить причинно-следственные связи, рассмотреть предмет в его становлении и развитии. Обществознание даже в большей степени, чем наука, исторично; оно немыслимо без истории, конституируется в историческом бытии общества. Обществознание не иррационально, не противостоит точной науке, хотя и не тождественно ей. То, что в обществознании нет математической строгости добытых результатов познания как в естественных науках, еще не говорит о том, что в нем отсутствует познание. Понятие "знание" гораздо шире, чем понятие "научное знание", - последнее лишь входит в первое. Существует огромный пласт знаний, без которых не в состоянии жить ни человек, ни человеческое общество, однако его нельзя назвать научным. Такого рода знание, например, заложено в духовных традициях человечества: в философии, религии, морали и искусстве. Оно выходит за рамки причинно-следственных связей и рационализма, а иногда не просто трудно поддается научному анализу, но может и разрушаться под его воздействием. Однако обществознание учитывает такое знание. Ведь люди не всегда ведут себя в обществе рационально, и это не обязательно плохо. Разве можно назвать любовь или бескорыстную помощь другому человеку всецело рациональными? Однако без этих проявлений духовности нет человеческого общества. Наконец, обществознание, как и наука, несовместимо с суевериями. Оно, если и называть его наукой, представляет собой науку особого рода, а еще лучше сказать - является комплексом наук об обществе и человеке, сферой социально-гуманитарного знания. Еще одно определение обществознания - оно является учебной дисциплиной. Базовой для обществознания наукой является социология, основу для него закладывает философия и такой ее Тема как социальная философия (Дополнительный иллюстративный материал) (они разрабатывают мировоззренческие и методологические принципы), последовательность изучения определяется историей (она поставляет фактический материал для осмысления). Различные сферы социальной жизни изучают соответствующие науки, входящие в обществознание: экономику, этнологию, политологию, культурологию и т.д. Одну лишь духовную сферу общества изучают философия, история религий и религиоведение, психология, этика, эстетика и т.д. Причем количество изучающих общество и человека наук с каждым десятилетием увеличивается. Общество является предметом познания и для множества смежных наук: социальной психологии, экономической и политической географии, философской антропологии и др. (Дополнительный иллюстративный материал) Однако обществознание не является простым набором этих наук, как уже говорилось ранее, ибо оно избирает самое существенное из тех знаний, которые вырабатывают упомянутые науки. Обществознание, как и философия, "снимает сливки", но с той лишь разницей, что философия собирает их вообще со всех существующих наук, а обществознание - только с социальных и гуманитарных, плюс к этому и с экономики. В обществознании необходимо следовать мудрости древнегреческого философа Гераклита, сказавшего, что "много знать должны мужи философы" и, одновременно, "многознание уму не научает", если оно носит не сущностный, а поверхностный, лишь информативный характер. В обществознании необходимо не просто много знать, а уметь мыслить.
1.3. Обществознание и суеверия Перед тем как приступить непосредственно к изучению обществознания, необходимо подчеркнуть его несовместимость с суевериями. То, что обществознание выходит за рамки строго научного знания, отнюдь не означает, что к нему каким-либо образом могут относиться суеверия. Вненаучное знание также не тождественно им, ибо вненаучное еще не означает иррациональное, а суеверия таковы. Их можно охарактеризовать как заведомо искаженное представление человека о какой-либо действительности. К суевериям можно отнести все вымышленное, никак не подтвержденное, иллюзорное, чем человек подменяет действительность. Вместе с тем к ним нельзя отнести, например, художественный и творческий вымысел, сказки или фантастику. Они являются элементом культуры, предназначены для воспитания, развития воображения и мыслительной деятельности, в то время как суеверия ничего не развивают, а напротив, сужают сознание человека, делают его фанатичным и трусливым, не несущим ответственность за свои поступки, все списывающим на какие-либо потусторонние силы. Суеверия являются плодом не культуры, а бескультурья и невежества. Они не только не ушли в прошлое, но современная массовая культура и СМИ распространяют их без денно и нощно, стремясь привлечь недалеких обывателей, слушателей и зрителей. К особо популярным суевериям современного "просвещенного" человека можно отнести такие "систематические" суеверия и псевдонауки, как астрологию, магию, парапсихологию, экстрасенсорику, предсказания (типа Нострадамуса) и т.д. (Дополнительный иллюстративный материал) Важно понять, что данные суеверия не безвредны, они способны гипнотизировать человека, внушать ему определенные идеи относительно себя и общества, деформировать в результате его личность, дезинформировать и дезориентировать. А если таких людей набирается достаточное количество, то они оказываются способными негативно влиять на общественное развитие, сеять в обществе панику и создавать психозы. Так, время от времени ждут конца света, общаются с инопланетянами из НЛО, создают вечные двигатели, каждое новое событие вдруг "вычитывают" у Нострадамуса (правда, тогда, когда оно уже состоялось). Сразу необходимо сказать, что обществознание не имеет ничего общего с названными и многими другими суевериями, как прошлого, так и настоящего. Одно из двух: или человек стремится познать общество таким, каково оно есть, или он подменяет реальное, хотя и труднодостижимое познание вымышленными и, в конечном счете, вредными иллюзиями. Третьего не дано. И если Вы приступаете к изучению обществознания или философии, то придется расстаться с суевериями. Это не значит, что нужно плохо относиться к сказкам или не читать научную фантастику - это как раз полезно, а иногда даже необходимо, в зависимости от возраста. Названные жанры литературы не обманывают нас, они не понуждают верить в то, о чем повествуют, а развлекают и забавляют, приносят эстетическое, художественное удовлетворение. Суеверия же требуют жертв, фанатичной веры, порождают страх и неуверенность. При полном подавлении сознания суевериями человек совершенно теряет ориентацию в мире, перестает адекватно себя воспринимать, плохо относится к окружающим. Наступает духовная шизофрения, от которой сложнее излечиться, чем от физиологического или психического заболевания. Необходимо заново учиться мыслить и трезво воспринимать окружающий мир. В России сейчас осуществляется (если проанализировать то, что обрушивается на телезрителя, слушателя и читателя из СМИ) интеллектуальный геноцид, происходит оболванивание, зомбирование населения страны. Чтобы понять это, достаточно вечером включить телевизор: некоторые каналы осуществляют часовые передачи по пропаганде суеверий. Особенно опасны для общественной жизни такие суеверия как предсказания определенного будущего, будь то на личном или социальном уровне. Опасность заключается в том, что человек, будучи чрезвычайно сложно психически устроенным существом, может подвергаться как гипнозу, так и самовнушению. Веря в некую предопределенность, о которой ему говорит какой-либо астролог или предсказатель, человек сам формирует ее, в то время как он свободен. Человек есть то, что он думает о себе, во что он верит. Он - единственное сущее, способное к самоопределению, самосозиданию. Свобода предполагает способность проектировать свое будущее, отвечать за свое прошлое, быть автором своих поступков в настоящем. Любое суеверие уничтожает или, в лучшем случае, ограничивает человеческую свободу и альтернативность общественного развития. Обществознание, философия, наука и мировые религии утверждают эту свободу, поэтому они несовместимы с суевериями. (Дополнительный иллюстративный материал) Согласно философии, человек способен строить свою жизнь исходя из разума, а согласно развитой религии - из веры в абсолютное благое начало, которое превыше и могущественнее как звезд, так и земных прорицателей. Чтобы уяснить высказанные мысли, остановимся на этой теме подробнее. Ответим на два вопроса: почему астрология и иные предсказания являются суевериями и ограничивают человеческую свободу, и чем вера отличается от суеверий? Что касается астрологии и подобных ей лженаук, то дать их критику не составляет особого труда, тем более что это давно уже сделано в предшествовавшей духовной культуре. А вот относительно веры существует много заблуждений. Глубокой критике подверг суеверия немецкий философ Гегель в "Энциклопедии философских наук", причем особо в ней досталось астрологии. Правда, современный человек иногда предпочитает читать о "предсказаниях" последней. Гегель доказывал, что "содержание астрологии следует отвергнуть как суеверие", ибо "индивидуальное вообще само создает для себя свое пространство и свое время"1. С верой мировых религий суеверия несовместимы, потому что они носят натуралистический, эмпирический, аморальный характер, в то время как вера - умозрительный и духовно-нравственный. Однако религиозная вера не всегда выдерживает этот критерий. В сознании верующего человека может заключаться масса суеверий, с самой верой несовместимых. Хотя, если быть последовательными, то невозможно одновременно верить в умозрительную идею (Бога) и в астрологический прогноз или черную кошку, якобы приносящую беды. Но обыденное сознание почти всегда эклектично и противоречиво, человек сам себе может не отдавать отчет в том, во что он верит и как верит. Идолопоклонство всех видов - вот суеверие современного человека. Вера же, как феномен умозрительный не должна противоречить науке, а наука не может ни отрицать, ни доказать положения веры. Между тем суеверия несовместимы с научным методом познания.
Казалось бы, вера в пророчества объединяет веру с такими суевериями, как предсказания Нострадамуса. Но на самом деле это совершенно не так. Религия может говорить о конце света, но она не говорит, в каком году он произойдет, даже запрещает это прогнозировать. Религия не предсказывает, пророчествуя. Пророчество в отличие от предсказания носит всецело умозрительный характер. В этом смысле конец света наступит тогда, когда люди на земле окончательно духовно-нравственно деградируют. С таким пониманием конца света может согласиться и обществознание. Между тем обществознание не предсказывает и не пророчествует, но способно делать научные прогнозы, которые, однако, могут как сбыться, так и нет, ибо существует множество труднопредсказуемых факторов, влияющих на развитие общества.