72. Онтологія та гносеологія історії.

Філософія історії аж ніяк не однорідна дисципліна. У ній може бути найповніше виражена потреба в осмисленні того, що таке історія. Хоча авторство терміна "філософія історії" приписують Вольтеру, перші досліди філософії історії сягають ранехристиянському автору Аврелію Августину. Перш за все, в ній виділяють онтологію історії . тобто вчення про історичне буття. Крім чисто філософських побудов, онтологія історії знайшла втілення в різних варіантах теорії історичного процесу. Відповідно до цього підходу, історія дійсно відбувається, точніше, являє собою процес. Нерідко як синонім філософії історії використовують термін "історіософія ". У нього є і більш вузьке значення - під історіософією розуміють релігійну модель історичного процесу. Історіософія задається питаннями про сенс історії. В якості основної її риси можна назвати визнання релігії (насамперед християнства) головною рушійною силою історичного процесу. Інші відмінні риси історіософії: поділ народів на "історичні" та "неісторичні", певної спрямованості самого історичного процесу і, відповідно, можливості його завершення (есхатологія), критика поняття історичного факту. Крім онтології історії існує гносеологія історії , або теорія історичного пізнання. Коло питань гносеології історії: звідки ми знаємо про історію? яким чином пізнається минуле? Гносеологія історії звертає увагу на те, що історія не тільки відбувається, але і пізнається. Реальність історії може ставитися під сумнів - адже історичне минуле не є предметом нашого досвіду, не дано нам безпосередньо, не доступно для спостереження, проте воно не проходить безслідно. Онтологія і гносеологія історії не існують ізольовано. Навпаки, вони тісно пов'язані між собою, адже реальність історії розкривається лише за допомогою її пізнання. Історичне буття дано через історичне пізнання. Пізнання історії відбувається в формі реконструкції явищ, процесів, структур. Але знову ж таки ця реконструкція не буде здебільшого матеріальною, повнота подій, що відбулися залишається недоступною. Історик робить не фізичниу, а смислову реконструкцію історичних подій. Він відтворює головним чином сенс подій, що відбулися, відповідно до якого і встановлює зв'язок фактів і залежність один від одного самих подій.

73. Феноменалістичне поняття свідомості.(22 ситуационный)

Термін феноменологія утворено з двох понять - феномен і логос, що мають грецьке походження. Логос перекладається як вчення. Розкриття змісту поняття феномен вимагає особливої уваги. Його не можна тлумачити як «явище», а швидше співвідноситься з поняттям сутність і, водночас, протистоїть йому. Феномен - це те, що себе-у-самому-себе-показує, самопроявляється, самодемонструє себе. Становлення феноменології як філософського напрямку зв'язано з творчістю Едмунда Гуссерля. Основне гасло вчення: «Назад до самих речей!» Проблема свідомості, духу, духовності — одна з головних у філософії. Основним питанням філософії є питання про відношення свідомості до матерії. Залежно від того, як ставиться і розв'язується це питання, визначається філософська, світоглядна позиція - належність того чи іншого філософа до матеріалістичного або ідеалістичного напряму. За своїм змістом свідомість у кінцевому підсумку є відображенням зовнішньої (стосовно неї), об'єктивно існуючої дійсності. Це не просте, не пасивно-дзеркальне, а активне, творче відображення. Але вихідний матеріал для нього не породжується самою свідомістю, а повинен бути їй даний. Отже, свідомість залежна від об'єктивної, матеріальної реальності як у плані свого виникнення й існування (філософською мовою - онтологічно), так і за своїм змістом, який становлять наші відчуття, сприйняття, уявлення, думки, почуття і т.д., (тобто гносеологічно). Свідомість — це не прояв особливої, незалежної духовної субстанції, так само, як вона не є замкнутим у собі нашим внутрішнім душевно-духовним світом. Свідомість — це властивість матеріальної субстанції, тобто тієї об'єктивно існуючої сутності, яка сама з себе породжує всю нескінченну різноманітність своїх якостей, форм і відношень. Свідомість — це функція надзвичайно складної, високоорганізованої матеріальної системи -людини, людського мозку. Істоти, що володіють свідомістю (а нам поки що відома лише одна така істота —людина) виникають внаслідок тривалої еволюції космічної матерії, на певному етапі цієї еволюції, там, де для цього складаються всі необхідні і достатні передумови. Виникнення свідомості — це реалізація внутрішньо притаманних (іманентних) матеріальній субстанції потенціалів.