71. Економічний детермінізм марксистської філософїї і сучасність.

Матеріалістичне розуміння історії нерідко називали і називають в немарксистській літературі економічним розумінням історії.Економічне розуміння історії;Економічне пояснення історії, економічним матеріалізмом, і, нарешті, економічним детермінізмом. Колись марксисти і самі не відмовлялися від використання цих термінів. Але нині прибічники матеріалістичного розуміння історії від названих термінів і раніше усього словосполучення "економічний детермінізм" зазвичай відхрещуються. І тому є причини. Економічний детермінізм, що багато в чому наближається до марксову розуміння історії, поза сумнівом, є присутнім в працях англійського економіста Річарда Джонса. До думки про те, що економіка грає найважливішу роль в історії, прийшли в другої половини XIX ст. багато істориків. Погляди прибічників економічного підходу до історії були дуже різноманітними. Передусім, серед них не було єдності в тому, що розуміти під економікою. Як відомо, слово "економіка" має декілька значень. У найширшому сенсі під економікою розуміють громадське виробництво, як воно існує в тому або іншому соціоісторичному організмі в цілому, в єдності усіх його сторін і моментів, включаючи техніку і технологію різних галузей господарства, їх взаємозв'язок і взаємовідносини, рівень продуктивності і форми організації праці, і, нарешті, громадські стосунки по виробництву. Саме такий сенс нерідко вкладають в це слово, коли говорять про економіку тієї або іншої країни. У вужчому сенсі під економікою розуміють організацію, структуру або стан тієї або іншої галузі виробництва або взагалі форми господарської діяльності. Саме такий сенс вкладають в цей термін, коли говорять про економіку сільського господарства, економіку транспорту і тому подібне. І, нарешті, під економікою можна розуміти існуючу в суспільстві систему соціально-економічних, виробничих стосунків. Відстоюючи важливу або навіть вирішальну роль економіки, частина прибічників історико-економічного напряму одночасно виступала з критикою марксистського матеріалістичного розуміння історії. Для деяких з них це був спосіб відвести від себе звинувачення в співчутті марксистським ідеям перетворення суспільства. Інші прибічники "економізму" врешті-решт прийшли до розуміння величезної цінності історичного матеріалізму. Якщо відносити до економічного детермінізму будь-яку концепцію, що вважає економіку визначальним чинником в розвитку суспільства, то матеріалістичне розуміння історії виступить усього лише як одно з його напрямів. Але все таки головна причина відмови якщо не усіх, то значній частині марксистів від терміну "економічний детермінізм", полягає в тому, що економічний детермінізм нерідко став тлумачитися як вчення, яке розглядає економіку в якості єдиного чинника історії, причому такого, який автоматично і повністю, до найдрібніших деталей визначає усі інші сторони життя суспільства, позбавляючи його навіть тіні самостійності. Для позначення такого розуміння суспільства і історії, окрім приведеного вище словосполучення, застосовується також і термін "економічний матеріалізм", а ще частіше - "вульгарний соціологізм". Марксизм ніколи не вважав економіку єдиним чинником історії. Для нього безперечним було, що в історії діють багато чинників, серед яких економічний в кінці кінців є визначальним. Матеріалістичне розуміння історії ніколи не заперечувало, хоча і відносній, але проте величезній самостійності духовній, політичній і інших сфер громадського життя. Якщо тлумачити економічний детермінізм так примітивно, як це нерідко роблять, то матеріалістичне розуміння історії до нього не може бути віднесене, як і багато інших концепцій, в яких економіка розглядається в якості головного чинника громадського розвитку. До речі, саме таке примітивне розуміння економічного детермінізму, а тим самим і матеріалістичного розуміння історії і було однією з причин критики марксизму з боку ряду прибічників історико-економічного напряму.