34. Становлення буддизму: основні моменти

Основна зона поширення буддизму — країни Південної і Південно-Східної Азії. Вважається, що по усьому світі сповідають буддизм 360 мли чоловік. У відсотковому відношенні за кількістю буддистів до загальної чисельності населення лідирують Таїланд (понад 90%). Бірма. Лаос, трохи відстає від них Шрі-Ланка (65—70%).

Разом із тим у останні сто років питома вага віруючих буддистів у загальній кількості жителів планети помітно зменшилася (з 7—8 до 5-6%).

Уважається. що засновник буддизму — реальна історична особа, котра жила між VII—V ст. до н.е. Він відомий під різними іменами: Сіддхартха (особисте ім'я, санскр. — той. хто досяг мети). Гаутама (родове ім'я, що означає «той, хто походить з роду Готамів»), Шак'ямуні (букв, мудрець із племені шак'я). нарешті — Будда (сахскр. — просвітлений). Офіційні роки його життя — 624—544 рр. до н.е. За іншою, науково більш обґрунтованою версією. Будда жив між 566—486 рр. до н.е.

Вважається, що Будда був царевичем в одній з держав Північної Індії. Однак у віці приблизно 28 років він покинув палац і сім'ю й став лісовим відлюдником Через сім років аскетичного життя він знайшов прояснення. Сорок років свого життя він провів, мандруючи по всій Індії з проповідями свого вчення і всюди засновував громади своїх послідовників.

Сучасниками Сіддхартха Гаутама сприймався лише як мандруючий аскет (шрамам). Після смерті основоположника буддизму виник його культ, у всіх святилищах і монастирях встановлювали його статуї, місця його життя і діяльності перетворили в об'єкт священного паломниц­тва, його вислови зібрали у Священну книгу, у більш пізніх творах він перетворився на бога, правда, далеко не єдиного — Будда Шак'ямуні. одного з тисячі будд.

Поширення буддизму починається тільки з кінця IV—III ст. до н.е. і пов'язано з ім'ям індійського царя Ашоки, який зміг об'єднати під своєю владою майже всю територію Індії і проголосив буддизм офіційною релігією у своїй імперії. З III ст. до н.е. буддизм з'явився

острові Цейлон (суч. Шрі-Ланка), з І—II ст. н.е.

— у Китаї. з II—III ст. н.е.

— у В'єтнамі, Лаосі, Камбоджі, Таїланді. Бірмі, з IV ст.

— у Кореї, з VI ст.

— у Японії, з VII а.

— у Тибеті, з XII ст.

— у Монголії.

З процесом поширення буддизму пов'язані кілька цікавих особ­ливостей:

1) Чим далі просувався буддизм на Схід і чим міцнішими ставали його позиції у країнах Південно-Східної Азії, тим помітніше зменшував­ся його вплив на батьківщині — Індії, де зараз кількість буддистів не перевищує, кількох відсотків від загальної чисельності населення.

2) Буддизм зміг органічно вписатися у культурні традиції різних народів Південної і Південно-Східної Азії, анітрохи їх не порушивши. Найчастіше відбувалося так. що інші боги знаходили нове місце у ме­жах уже існуючого буддійського пантеону, однак щодо будд займали підлегле становище.

3) Буддизм поширювався у країнах, рівень розвитку яких (у тому числі і розвитку релігійного) приблизно відповідав рівню культурно­го розвитку Індії часів зародження у ній буддизму, у таких випадках буддизм не підкоряв собі місцеві релігії, а співіснував з ними. Так у Китаї склався конфуціансько—даосько—буддистський релігійний комплекс.

В Україні перші буддисти з'явилися у першій половині XVII а. Однак буддизм досі залишається екзотичною релігією, налічуючи не більше 50 громад з 5 тис. послідовників і просто зацікавлених.