- •«Дальневосточный федеральный университет»
- •Школа региональных и международных исследований
- •Учебно-методический комплекс дисциплины
- •Филология – 032700.62 Форма подготовки (Очная/ заочная)
- •Содержание
- •Аннотация
- •Рабочая программа
- •1. Цели освоения дисциплины
- •2.Местодисциплины в структуре ооп
- •3.Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
- •4. Структура и содержание дисциплины
- •5. Образовательные технологии
- •Вопросы к экзамену
- •7. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины (модуля)
- •Учебники
- •Монографии
- •8. Материально-техническое обеспечение дисциплины (модуля)
- •Конспекты лекций
- •Тема I. Литературная жизнь россии 1/3 XIX века
- •Тема 2. Русская романтическая школа
- •Тема 3. А.С. Пушкин (1799 - 1837)
- •Тема 4. М.Ю. Лермонтов (1814 - 1841)
- •Тема 5. Н.В. Гоголь (1809 -1852)
- •Материалы для практических занятий
- •Вопросы к темам практических занятий:
- •Материалы для организации самостоятельной работы студентов
- •Темы для курсовых и дипломных работ
- •Контрольно-измерительные материалы
- •Список литературы Учебники
- •Монографии
- •Дополнительные материалы Гнеушева р.Д., Кривец и.П.
- •Оглавление
- •Глава 1. Модель дома в древнерусской культуре и литературе 28
- •Глава 2. Русский дом в XVIII–начале XIX вв. 39
- •Глава 3. Формирование концепта дома в творчестве а.С. Пушкина 56
- •Введение
- •Глава 1. Модель дома в древнерусской культуре и литературе
- •Глава 2. Русский дом в XVIII–начале XIX вв.
- •2.1. Европеизированная модель русского Дома
- •2.2. Дом в творчестве поэтов первой половины XVIII в. (а.Д. Кантемир, в.П. Тредиаковский, а.П. Сумароков, м.В. Ломоносов)
- •2.3. Особенности модели Дома в русской литературе второй половины XVIII – начала XIX вв. (г.Р. Державин, м.Н. Муравьев, н.М. Карамзин)
- •2.3.1. Дом в поэтическом мире г.Р. Державина
- •2.3.2. Идеал Дома в творчестве м.Н. Муравьева
- •2.3.3. Мотив Дома в творчестве н.М. Карамзина
- •Глава 3. Формирование концепта дома в творчестве а.С. Пушкина
- •3.1. Дом в раннем творчестве поэта
- •3.2. Тема бездомья в творчестве а.С. Пушкина 20-х гг.
- •3.3. Философия Дома в романе в стихах «Евгений Онегин»
- •3.3.1. Подступы к роману в стихах. Проблематика
- •3.3.2. Общая характеристика петербургского дома в романе в стихах «Евгений Онегин»
- •3.3.3. Культурологические аспекты воспитания в конце XVIII–начале XIX вв.
- •3.3.4. Характеристика усадебного дома в романе в стихах «Евгений Онегин»
- •3.3.5. Тип уездной барышни в «Евгении Онегине»
- •3.3.6. Выводы
- •3.4. Дом и Семья в эпистолярном наследии а.С. Пушкина. Традиции и новаторство («Письма к жене»)
- •3.5. Женский мир в пушкинских сказках
- •3.5.1. Сказка о царе Салтане
- •3.5.2. Сказка о рыбаке и рыбке
- •3.5.3. Сказка о мертвой царевне и о семи богатырях
- •3.6. Русский усадебный Дом в «Повестях Белкина» («Барышня-крестьянка», «Метель»)
- •3.6.1. Социокультурологические аспекты Усадебного дома в «Барышне-крестьянке»
- •3.6.2. Философия жизни и бытовые реалии в «Метели»
- •3.7. Мотив разрушения дворянского «гнезда» в «Дубровском»
- •3.8. Городской Дом в петербургской повести «Пиковая дама»
- •3.9. Дом в художественном пространстве «Капитанской дочки»
- •Заключение
- •Библиографический список использованной литературы Тексты
- •Словари
- •Исследования
- •Электронные ресурсы
- •Об авторах
3.3.6. Выводы
Таким образом, можно отметить, что Пушкин органично воспринял тот концепт Дома, который был сформирован в литературе и который становится одним из наиболее важных для поэта.
Уже в лицейские годы Пушкин начинает задумываться над тем, что влияет на становление человека в жизни и что одним из главных условий является обретение или утрата своего Дома. Размышления об этом мы видим и в ранних лицейских произведениях поэта, и в поэмах «Братья-разбойники», «Цыганы».
В произведениях Пушкина этого периода появляются различные типы домов: и городские – московский, петербургский, и деревенский усадебный дома. Однако в раннем лицейском творчестве поэта проступает еще неясный контур дома, взгляды поэта еще только формируются, для его творчества этого периода характерно понимание, что дом – это место, где герой может не только укрыться от несправедливости и жестокости окружающей действительности, но и обрести Семью, ту духовность, которая была характерна для традиционного русского Дома. Пушкин размышляет над тем, что помогает человеку состояться в жизни, обрести себя. Эти размышления получают выход в романе в стихах «Евгений Онегин», где снова появляется модель Дома. Прежде всего, типы домов здесь разнообразны. Каждый из них интересен, конечно же, его обитателями, то есть семьей, взаимоотношениями между членами семьи, отношениями с окружающими их людьми, теми устоями и традициями, которые сохраняются в доме многими поколениями и которые являются основой глубокой нравственности и приобщения к народным корням. Важную роль играет духовная, нравственная сторона Дома: взаимоотношения между родителями и детьми, между мужем и женой, взаимоотношения с соседями, отношения с обществом, наконец, формирование принципов и особых взглядов на окружающих, умение реализовать свои устремления, состояться.
Не случайно положительная героиня романа в стихах «Евгений Онегин» имеет Дом, Семью, и это, пожалуй, единственная семья, описанная в романе. Мы знаем многое из жизни ее родителей, подробно описан быт дома Лариных, многие важные события в их жизни. Простонародная основа жизни семьи Татьяны подчеркивает условия ее формирования, основу ее простоты и естественности в отличие от Евгения Онегина. Так, разное основание жизни, устройства Дома влияет на формирование героев, их дальнейшей судьбы.
Все составляющие концепта Дома в творчестве Пушкина 10–20-х гг. не случайно рассматривались поэтом. Именно в этот период, когда он сам становится изгнанником или путешественником, перед ним особенно остро стоял вопрос о том, что помогает человеку состояться в жизни, выполнить свое предназначение, а также то, какую роль играет Дом в жизни человека, как он влияет на его судьбу, на его нравственные качества, и что способствует их развитию в дальнейшем.
Творчество Пушкина этого периода утверждает идею Дома, родных пенатов, идею любви к родному «гнезду». Автор дает возможность своим героям в самых трудных моментах жизни находить пути к «выздоровлению», нравственному возрождению, когда они пытаются построить храм в душе, пройдя, таким образом, путь очищения и получив надежду на будущее. При этом, несомненно, важную роль отводит Пушкин русскому усадебному Дому, как месту, где сохраняется и развивается высокая духовность, где чтут традиции и сохраняют память предков. Это восприятие Дома особенно усилится в творчестве Пушкина к началу 30-х годов.