4. Досократовский период в античной философии

Перод: - натурфилософский 6-5 в до н.э. , изуч природы; - гуманистический поворот к челов 5-4 в до н.э.; - классический 3 до и 3 в нашей эры; - неоплатонизм 3 в.

Особен антич фил: - филос рабовлад общ – созерцательность, умозрительность и отсут связи с прак – рационализм – зародил все мировоззрен.

1 шк Милетская – осн Фалес, Анаксимен и Анаксимандр – глав проб проб первоначала. Фалес – основа всего вода. Анаксимен – все из воздуха, Анаксимандр – апейрон вечное беспредельное начало.

2 шк – данейш шаг сдел Пифагор, Что есть все? – Все есть число. Заложил основы идеализма т.к. оторвал число от своего материальн носителя т.е. были приданы сверхестествен функ. Заложил осн науки – минерологи. Залож осн музыкальной гармонии. Верил в переселен души.

Филос антиподом Пифагора был Гераклит – прозван темным философом, плачащим филос. Что есть все? – Огонь – символ вечного изменения и вечной жизни. Учил о периодич мировых пожарах в кот все сгорает и возрожд в том же виде, ничего нового не появл. Заложил осн циклич мировозрен. Логос (мысль, слово) – то что превращ хаос в космос. Логос обознач закономер в мире. Гераклит осн антич диалектики. Диалектика – учение о всеобщем развитии и связи. Фразы: Все течет, все измен; все относит, все изменчиво; нельзя дважды войти в одну и туже реку».

Кратил – Нельзя даже дважды войти в одну реку; вторая идея : О совпадении противоположностей.

Противополож Гераклиту – учения элеаты, осн Парменид, Зенон, Мелисс, Ксенофан – самая философ шк. У них два достоин: - ввели понятие бытие; - предприняли попытки док-ва свои тезисы. Парменид: - Бытие существует, а небытие не существет; - Существ только то, что мыслиться не противоречиво; - Небытие несуществ потому, что когда мы его мыслим оно существует в качестве предмета нашей мысли. Т.О. возник противореч в результ оказ что небытие существ и след небытие не существ. Небытие – пустота след небытия нет. Бытие едино и неподвижно. Зенон придумал около 40 опорий (неразрешим задач) в кот доказыв что движ нет. Дихотомия – деление пополам. Если Гераклит явл основополож диалек, а элеаты счит основополож метафизики – учения противополож диалек.

Шк Атомизм – осн Левкин, Демокрит (460 – 370 до н.э.) бывает чувствен познан и быв рацион. Чувствами мы восприним мир как весьма разнообраз, а разумом поним что в действит нет ничего кроме атомов и пустоты. Атом – неделимое. Атомы отлич м/д собой по фрмам и разнообраз означ разнообраз мира. Разделял атомы в-ва и времени. Атомы облад различ тыжестью след различ движ Т.О. все атомы подвижны и движ по определ направ. Т.О. Демокрит хотел показать закономер мира след случ не бывает и случ мы наз те вещи, причины кот мы не знаем. Душа и тело сост из атомов и смерть заключ в том, что они распад на атомы, атомы вечны и перекомбенир и появл нов в-ва. Глав средством познан явл ощущ. Вывод: На 1-ом эт филос станов более абстрак и уже на этом этапе сформиров глав противополож м/ж материализ и идеализ и м/д диалек и метафизикой.

5. Класич период в антич филос

Платон (427-347 до н.э.) – родонач объектив идеализма в филос др Грец, творчество его отражено в диалогах глав действ лицам к-ых был Сократ и Сократу он приписал свои собствен мысли. Он был учеником Сократа. Структура бытия по Платону: - идеи (вечные неизмен сущности вещей, идеи по отнош к вещам выпол тройную функ они есть причина, образец и цель, из чего делается вещи это материя) – вещи – материя. Идея Блага – истина, добро и красота. Демиург – воля Мировая душа соедин идею и материю для получ вещи материя почти что небытие. Учение Платона о душе: (Метенсихоз – переселен души) Даша: - разумная (филос правит) – неразум (- аффестивная т.е. войны – вожделеющая т.е. ремеслен и земледельцы).

Изучен о душе вытекает гнесеология Платона – глав здесь Знание есть припоминание. Душа была на небе м/д 2-умя телами. Число душ = числу звезд. Вывод Он стал родоначальником вражден идей, изучен о душе Платон выводит свое учение о госуд и он созд теор идеального госуд и предложил что каждой части души соответ определен сословие. Платон счит что ни у кого не должно быть частной собствен. Глав для граж госуд служить. Ни у филос и правит не должно быть семьи и госуд определ состав пары кот должно порадать потомство. Основал шк Академия просуществов 1000 лет. Под справедлив Платон поним след что каждый гражданин госуд должен заним подобающее ему место.

Аристотель (384-322 до н.э.) родил в городе Стагира – был ученик Платона. Самый крупный филос в антич, он залож фундаменты многих наук, - создатель науки – логики. Андроник Радосский собирал труды Аристотеля. На 1-ом месте физика, на 2-ом метафизика(философ). Арист подверг критике теор идей Платона он выдвинул 5 аргументов (учеб Асмус – Антич филос) суть кот-ых заключ в том, что идеи не явл первич по отнош к вещам, идеи это копии вещей 1) они бесполезны для познания вещей 2) идеи вечны и неизмен поэтому они не всостоянии объяснить изменение и движен, сами они статичны 3) 3-ий человек суть – на ряду с конкрет чел и идеи человека должна существовать еще одна идея устанав сходство м/д ними (она и назыв 3-ий чел) затем должна существ еще одна идея устанав сход м/д 1-ым и 3-им и т.д. Создал учен о 4-х причинах: - форма – идеи – вещи – материя (атомы – материя). Материя для Арист это жизнерадост возможн стать всем. Ввел понятие – возможность. Глав вывод Арист, что материя и форма в отрыве друг от друга не существ. Форме Арист припис актив роль, она явл движущей силой и целью к кот стрем материя и получ 4 причины 1,2,3 – формальнодвижущая целевая причина (форма, цель , движ сила) 4 – материя.

Арист остался в рамках идеализма т.к. ввел в свою филос понятие бога это не религиоз это чисто филос понятие выпол 2 функ: 1) бог явл символом и источ закономер и порядка в мире 2) бог это перводвигатель. Все что движется должно быть движемо чем то другим. Бог это чистая форма не отягащен материей. Арист сделал попытку создать филос как науку, он определ ее как науку о причинах или началах и составил 1-ую в мире систему филос-их категорий: - сущность – отношения – качество – количество – место – время – положения – обладание – действие – страдание. Арист сформулир 3 зак логики: - зак тождества – зак противоречия – зак исключенного третьего. Разраб учен силлогизма т.е. док-ва (умозаключен). О душе: структура примерно такая же как у Платона, но душа вне тела существовать не может, она смертна. Душа это, что придает телу полноту, законченность. Душа есть энтелехия тела. Чел он определял как «политич животное» (т.е. общественное) Важная проб это проб Добродетелей – это середина м/д 2-умя пороками. Все добродет дел на: - этические (обуслов харак чувствами) – дианоэтические (обус разумом). Разум превыше всего. Глав добродет явл справедливость это касается и индивидов и госуд в целом. Был защт социальн неравенства, обязат част собствен и основой госуд явл средний класс и он допускал рабство. Все формы госуд уст-ва Арист делил на правельн и неправельн: - монархия (перераст в тиранию) – аристократия (олигархия) – полития (влать большинства – перерасти в демократ). Арист явл защит рабовлад общ-ва. Арист и Платон направ объектив идеализм.