42. Специфика философского понимания человека. Человек, индивид, личность. Соотношен соц и биологич в человеке.

Чел это слож многоуров система. В словорях чел это высшая ступень живот мира на Земле; чел явл субъект общественноисторич деятельности. Чел отлич от живот след качества: 1 способность к труду 2 способ к абстрак мышлению т.е. к образованию понятий 3 способ к творческой деятельн. Филос изуч чел как абстрактного чел т.е. лишенный своих особенностей (пол, национ). Чел это всегда актив, деятельн, творческий субъект. Чел это всегда единство всех его сторон. Для определения чел существ такие понятия как чел, индивид и личность. Если понятие чел указыв на принадлежность рода, то индивид описыв конкрет представителя человеч рода в единстве всех его св-в: 1) природные св-ва 2) психологич св-ва 3) соц-ые кач (приоритет). Индивидуальность отображает специфику каждого отдельного индивида. Личность характеризует индивида со стороны включенности его в обществен отношения. Маркс «Сущность чел есть совокуп всех его обществен отношений». Лич харак только соц кач-ва. Различ понят сущность и природы чел-ка. Сущн чел социальна. Природа чел включает и биологич и соц-ые кач-ва и поэтому природа чел явл биосоциальной. Среди филос сложил неск подходов к чел:

1) –ый подход а) специфику чел расматрив в его биологич организации – культ тела у древ греков и харак для эпохи Возраждения. Данте Алегчере назвал «Челов венец творения». Гелен, Ротхакер. «Чел это ущербное животное лишенное многих жизненоважных черт к-ые есть у животных». «Чел самое неприспособлен к жизни существа и плохо укорен в природе». Б) социобиология – представ Эдвард Вилсен, М. Рьюд. Для них харак понят генная культурная коэволюция. В основе челловеч поведен лежат гены и вся культура генетически обусловлена «Эволюцию живого еще не осуществилась». Специф чел расмат как биологич существо.

2) чел срав с машиной. Механицизм возник в 17в и расмат в 18в Декарт, Госбс, Ломитри «Чел это машина». В 20-ом веке этот подход видоизмен и чел начали срав с думающими мишинами т.е. с ПК. С одной стороны недооценив уник способ чел и переоценив возмож ПК.

3) в человек ценится его психич особен такие как интуиция, воля.

4) специфич чел заключ в его причастности к богу т.е. живот существо не способное создать веру. Религиоз филос склон к выводу что чел несмотря на свою причастность к богу остается тайной. Экзистенциалисты – (Ясперс) постулир о непознаваемости чел-ка. В экзистенц чел рамат как его свобода. Сартер «Чел всегда проект, замысел и поэтому никогда не явл завершенным». Бахтин «Чел не равен самому себе».

Вывод: Специфика чел заключ в его способ в культурноисторич творчеству. М-д к-ым чел познает самого себя наз рефлексия.

Соотношен соц-ого и биологич.

Глав воп это воп о соотношен соц и биологич факторов. Существ 3 основ подхода:

1 социологизаторский – представ Джон Локк франц материалиты 18в, 2-ая полов 20в. Дубинин. Сущность подхода в том, что сущность чел исключит соц-на, понятие природы чел не употребляется, чел расматрив как продукт воздействия соц-ой среды и отсюда вытек тезис об абсолютной воспитуемости чел-ка. Недостатки подхода: ограничен в том что чел расмат вне связи с природой. Дубинин «Генетика не влияет на поведен чел-ка». Полож что устран индивид различ и большое вниман воспитанию.

2 биологизаторский подход - (социалдорменизм) генная инженерия, соц-ая этология (срав поведен ел и живот), социобиология и др. Сушн – природа чел обусловлена биологич зак-ями (борьба за выживан) или генетипом отсюда вытек предзаданность харак, интеллект и развитие культуры в целом. Отриц – недооценив воспитание. Полож – учитыв индивид различ м/д людьми и чел расмат в тесной связи с природой.

3 биосоциальный подход – основ Фролов, Карпинская, Беляев. Чел должен расматрив в единстве биологич и соц факторов но при приоритете соц факторов. В этом теор недостаточ созд эмпирич база. Полож – они хотят изучить чел комплексно. Аспекты: 1) Филогенез – изучен человечества как биологич вида глав проб это соотноше наследствен и среды: а) в различу слов среды одни и тежее гены могут вызыв различ эффекты б) одно и тоже воздейстие среды нивелирует (стирает) генетич различия в) для реализац наследуемых качеств нужен многослойный фон: биохимич, соц-й. 2) онтогенез – расмат чел как индивида, глав проб соотношен инстинкта и обучения, Даже у живот инстиктивное поведение и не действует фатально, оно имеет корковый контроль. Возможности интелек намного превосходят дествия инстинктов генотипа и возмож его коррекции. Это большая моральная проблема: - явл ли генетич инф-ия конфендоциальной; - следует ли представ такую инф госуд орг, судам; - стоит ли сообщать плохую инф о генах; - допустима дородовая диагностика; - генетикоинженер вмешательство с целью селекции. Современ учен Москаленко и Сержантов выдел след функ чел-ка как соц-ого и 1) родовые функ – сексуальн потреб и родительский инстинкт 2) познават функ 3) соц-ые – потреб в общении, сочувствии, альтруизм 4) индивидуально-органические связан с телесностью чел, чел устанавлив соц контроль над своим телом и чел более высок уров цивилиз тем больше контроль.