- •1. Специфика философского мировоззрения. Предмет философии. Филос и наука.
- •2. Древний китай
- •3. Древняя индия
- •4. Досократовский период в античной философии
- •5. Класич период в антич филос
- •6. Антич филос периода эллинизма.
- •7. Этапы развития и харак черты средневеков филос
- •8. Основ этапы и харак черты филос эпохи возрождения.
- •9. Гносеологич проб в филос нового времени.
- •10. Проб субстанц в фило нового времени
- •11. Филос эпохи просвещения (18в)
- •12. Филос и канта(1724-1804).
- •13. Филос г. Гегеля (1770-1831)
- •14. Филос фейербаха (1804-1872)
- •15. Славянофилы, западники, евразийцы. «русский путь»
- •16. Филос вл. Соловьев (1853-1900).
- •17. Филос бердяева (1874-1948).
- •18. Основ идеи немецкой «философии жизни».
- •19. Философия экзистенциализма.
- •20. Трактовка человека в психоанализе.
- •21. Прагматизм
- •22. Первый позитивизм. Эмпириокритицизм.
- •23. Основные идеи неопозитивизма. (???)
- •24. Постпозитивизм.
- •25. Бытие как философская категория. Основные формы бытия. Понятие, структура и формы существования материи.
- •26. Проблема детерминизма в философии и науки.
- •27. Философские проблемы сознания.
- •28. Философские концепции развития. Этапы развития диалектических идей.
- •29. Законы и категории диалектики как выражение универсальных взаимосвязей в мире.
- •30. Проблема познаваемости мира в истории философии. Субъект и объект познания. Роль практики в процессе познания.
- •31. Чувственное и рациональное позание. Сенсуализм и рационализм.
- •32. Многообразие подходов к определению истины. Абсолют и относ истина. Истина и заблуждение. Проблема критериев истины.
- •33. Специфика научного познания. Проблема демаркации научного и ненаучного знания. Основания науки.
- •34. Проблема генезиса науки. Этапы развития науки. Научные революции.
- •35. Эмпирический уровень науч познания: специфика, м-ды и формы познания.
- •36. Теоретический уровень науч познания: специфика, м-ды и формы познания.
- •37. Специфика социального познания. Особенности социалного детерминизма. Понятие общества.
- •38. Общество как система : структура и функции, проблема ситемообразующего фактора.
- •39. Формационный и цивилизационный походы к анализу исторического процесса.
- •40. Типы и формы соц именений. Критерии общественного прогресса.
- •41. Редукционистские концепции взаимосвязи природы и общ-ва.
- •42. Специфика философского понимания человека. Человек, индивид, личность. Соотношен соц и биологич в человеке.
- •43. Современ цивилизация: особенности, проблемы, перспективы. Прогнозируемые черты постиндустриального общества.
- •44. Философия техники: понятие, структура, функции, социальные аспекты.
32. Многообразие подходов к определению истины. Абсолют и относ истина. Истина и заблуждение. Проблема критериев истины.
Наз теор, Представит, Сущность, Ограничен теор.
Корреспондентная (теор соответ) Аристотель- суть истина поним как соответствие представлений реальному положению дел. Огр: - трудность в установлен соответ м/д идеальн и матер-ым; - труд связыв с подтвержден истинности всеобщих предложений.
Когерентная (согласованность) Гегель, учен логич и мат, - суть критерий истинности знание это его согласованность с более общей системой знаний. Огр – трудно объяснить возник нового знании, труд с установлен истин исход положений теорий.
Прогмастистская – Пирс, Джейм, Дьюн – суть истиной счит то знание к-ое обеспеч успешность человеч действий или приносит пользу. Огр – субъективизм представлений об успехе и пользе (Релятивизм).
Конвенциональная (соглашен, договарен) – Пуанкаре – истина расмат как результат соглашен м/д учеными. Огр возможны субъектив основания для соглашения.
Экзистенциальная – Мартин Хайдеггер – «истина это открытость бытия». Огр – истина заключ не в бытие а в знании само бытие не может быть ложным.
Неотомизская – Жак Маритэн, Жильсон – истина дается только в божественном откровении. Огр – антинауч харак теории.
Неопозитивизская – Людвиг Вильгенштейн, венский кружок – истин расмат как согласован предложений с чувственным опытом устанавливаемая в результате верификаций. Огр – субъектив харак чувствен опыта.
Теор фальсификаций – Карл Поппер – истинность теор вообще не может быть установлена, посредством фальсификации может быть установлен только ее ложность. Огр – релятивизм в научном познании т.к. все знания гипотеничны.
Истина всегда носит объектив харак по содержанию. Истина быв относит и абсолют и процесс познания представл собой переход от заблужден ч/з относит истину к абсолютной. Относит истина это истина на данный момент вр она может уточняться, углублятся, развив. Это любая истина из обл-ти естествен наук. Абсол истина расмат в неск смыслах абсол истина есть окончательное полное знание об объекте, истина расматрив как константация фактов. Заблужден это не преднамеренное искажение истины. Лож это преднамерен искажен истины.
Критерий истины.
1 формально-логический критерий – на неистинность теор указ наличие в ней противоречий т.к. с точ зрен теор должна быть внутренне не противоречивой.
2 аксиологический критерий (ценностный) – относит критерий т.к. ценности могут измен или к/л теор может быть истина для одного класса общ-ва, а для другого лож. Сюда относ мирровозренческая, соц-поитич, эстетические и этические критерии.
3 практика – глав и решающ критер. Практика – целенаправлен материальная деятельность людей по преобразован матер-ого мира в целях удовлет своих потреб-ей. Практика существ в неск видах: - материальнопроизводствен деятельн людей; - социальнопреобразующая деятельн; - научный опыт.
Функ практики в процессе познания 1) она явл источ знаний 2) явл движущ силой познания 3) практика – цель познания 4) прак явл критерием истины.
Практика как критерий это не одномоментное действие а длительное действие. На прак провер теория вместе с ее империч следствиями.