- •1. Специфика философского мировоззрения. Предмет философии. Филос и наука.
- •2. Древний китай
- •3. Древняя индия
- •4. Досократовский период в античной философии
- •5. Класич период в антич филос
- •6. Антич филос периода эллинизма.
- •7. Этапы развития и харак черты средневеков филос
- •8. Основ этапы и харак черты филос эпохи возрождения.
- •9. Гносеологич проб в филос нового времени.
- •10. Проб субстанц в фило нового времени
- •11. Филос эпохи просвещения (18в)
- •12. Филос и канта(1724-1804).
- •13. Филос г. Гегеля (1770-1831)
- •14. Филос фейербаха (1804-1872)
- •15. Славянофилы, западники, евразийцы. «русский путь»
- •16. Филос вл. Соловьев (1853-1900).
- •17. Филос бердяева (1874-1948).
- •18. Основ идеи немецкой «философии жизни».
- •19. Философия экзистенциализма.
- •20. Трактовка человека в психоанализе.
- •21. Прагматизм
- •22. Первый позитивизм. Эмпириокритицизм.
- •23. Основные идеи неопозитивизма. (???)
- •24. Постпозитивизм.
- •25. Бытие как философская категория. Основные формы бытия. Понятие, структура и формы существования материи.
- •26. Проблема детерминизма в философии и науки.
- •27. Философские проблемы сознания.
- •28. Философские концепции развития. Этапы развития диалектических идей.
- •29. Законы и категории диалектики как выражение универсальных взаимосвязей в мире.
- •30. Проблема познаваемости мира в истории философии. Субъект и объект познания. Роль практики в процессе познания.
- •31. Чувственное и рациональное позание. Сенсуализм и рационализм.
- •32. Многообразие подходов к определению истины. Абсолют и относ истина. Истина и заблуждение. Проблема критериев истины.
- •33. Специфика научного познания. Проблема демаркации научного и ненаучного знания. Основания науки.
- •34. Проблема генезиса науки. Этапы развития науки. Научные революции.
- •35. Эмпирический уровень науч познания: специфика, м-ды и формы познания.
- •36. Теоретический уровень науч познания: специфика, м-ды и формы познания.
- •37. Специфика социального познания. Особенности социалного детерминизма. Понятие общества.
- •38. Общество как система : структура и функции, проблема ситемообразующего фактора.
- •39. Формационный и цивилизационный походы к анализу исторического процесса.
- •40. Типы и формы соц именений. Критерии общественного прогресса.
- •41. Редукционистские концепции взаимосвязи природы и общ-ва.
- •42. Специфика философского понимания человека. Человек, индивид, личность. Соотношен соц и биологич в человеке.
- •43. Современ цивилизация: особенности, проблемы, перспективы. Прогнозируемые черты постиндустриального общества.
- •44. Философия техники: понятие, структура, функции, социальные аспекты.
28. Философские концепции развития. Этапы развития диалектических идей.
Синергетика (Хакин, Пригожин) – родил как междисциплинар учение в 70 годах 20в. В синергетики иначе расмат детерминизм. Синергет изуч открытые неравновесные самоорганизующ системы в процессе их перехода от хаоса к порядку. Синергет отбрасыв запрограммирован начальными услов и больш роль удел случайности. Механизм синергетики: - система изначально неравновесна в ней происход спонтан изменен причина к-ых явл сама система а также внеш факторы эти измен наз флуктуациями. Их результатом явл диссипативная система т.е. крайне неустойчивое состояние. Вариантов ее развития 2 : 1) когда сист превращ в нов систему но при услов энтропии т.е. за счет притока внеш энергии затем эта система развив по динамич типа 2) когда диссипатив система распад и гибнет либо из-за отсут энтропии либо из-за прочности новых связей. Особен синергетич систем в том, что даже самые незначительн флуктуации могут привести к кординальн изменен системы. Выбор сценария развития сист происход случайно но больш роль при этом играет аттракторы. Аттракторы – притягивающее мн-во к-ые структурируют среду и явл факторами созидания порядка. Сползания в точку скопления. После выбора сценария система продолжает динамич развив. (точка – это бифуркация , а сист в этом состоян наз диссипатив сист).
Диалектика – это м-д мышления основопол на критике развития и принципа всеобщей связи. Диал прошла неск этапов в своем развитии: 1) древнегреческая (гераклит милец шк) эта диал носит материалистич харак и в тоже вр стихийный т.к. философы не могли ничего док-ть – суть диал Гераклита это учение о совпадении противоположностей 2) немец класич фил (от Канта до Гегеля) Гегель сформулир 3 зак диалек и учен о соотносительности категорий эта диал носила идеалистич харак т.к. примен к логике (а не к природе) но она была систематизирована это была система зак и категорий диалек.
3 – ий этап развит диал Марксиско-Ленинская филос она была материалистич но основывалась на зак Гегеля. Маркс применял диалектику к экономике. Энгельс к пррод, а Ленин к соц-политич процессам. Противополож понятие диал явл метафизика. Метафизич мышлен зародил в древ Грец в шк элеатов. Разновид метафизики очень много и часто проявл как преувелич роли одной из сторон. Проявлен метафиз это софистика сознательное искажение истыны путем переоценки одной из сторон и эклектика учение о произвольном соединение разнородных частей.
29. Законы и категории диалектики как выражение универсальных взаимосвязей в мире.
Зак диалектики (по Гегелю): 1-ый зак единства и борьбы противоположностей
А=А – различия – существ различие – потивоположность (2) – (единство и ---борьба )—противеречие – разрешен противореч – А’=А’ – различ … Этот зак указыв на движущую силу: развитии (это портивреч)
2-ой зак взаимоперехода как внутреннюю торжественную бытию определенность вещи – кол-во это внешнее безразличное по отношен к бытие определенность вещи. Качество устойчиво а кол-во изменчиво и их единством явл мера. Мера это интервал на протяжении к-ого количествен изменен не приводят к качественным. Вся траеттория развития наз узловая линия мер. У меры могут быть границы четкие и размытые. «Переход от одного кач-ва к другому наз скачком» - Лейбниц. Суть зак что постепен количествен изменен приводят к скачкообраз изменен качества. Этот зак действ и в обрат направ – резкое изменен кач-ва пораждает нов кол-во.
3-ий «Зак отрицания отрицания» Гегель. Зак взаимоперехода показат от качествен в количествен а зак отрицания указыв на направление развития. Суть зак – развитие всегда происход ч/з отрицание старого но не полностью а с удержанием положительного, это удержан положил Гегель назвал возвратом к старому и благодаря удержан положит происход прогресс. Т.О. развитие это Гегелю происход по спирали по к-ой цикл развития сост из 3-х этапов так назыв триада: 1 тезис 2 антитезис – первое отриц 3 синтез – в нем происход возврат к старому и переход на более высок уровень это есть 2-ое отриц. Существ 2 вида отрицан: 1 – метафизическое отрицание – голое, зрянное, при этом полностью отрицается предмет или тезис 2 – диалектическое отрицание – старое отрицан но с удержанием полож сторон. Подлин развитие возможно только при 2-ом типе отрицания. Наиболее типич проявлен метафизич отриц явл негелизм. (спираль ------ тезис А – антитезис А – синтез А’).