25. Бытие как философская категория. Основные формы бытия. Понятие, структура и формы существования материи.

Автор этого понят счит Парменид. Сейчас это понятие мир как целостность на единство материальных и духовных процессов. Три идеи: - мир это бесконечная и весная целостность; - природная и духовная, равно существует хотя в различ формах; - мир как совокупная реальность предполаг сознанию и действию людей. Основ формы бытия: 1) материальное ( природа, чел и общ-во) 2) духовное (индивидуализирован т.е. духов мир отдельн личн, объективизирован). Философы дел на идеалисты и материалисты в завис от расставлен акцентов. Материальное бытие – материя.

Исторические представления о материи изменялись. Первонач матер обознач в-во этот подход наз субстракттным. В 5в до н.э. возник атомистическая концепция этот подход существовал до конца 19в. В 17в параллельно возник субстанциальный подход (монизм, дуализм, плюрализм) до конца 19в. В конце 19в произошла науч революц – был открыт электрон и явление радиоактивности. Т.О. был открыт микромир и новые закономерности его развития – вероятностные. Физик и сделали вывод что материя изчезла т.к. превратилась в энергию – движен получ наз энергетизм. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» вывод «Изчезла не материя, а тот предел до которого мы знали материю до сих пор» , « Электрон также неизчерпываем как и атом». Ленин дал философ определение материи. Материя это философская категория для обозначения объективной реальности которая дана человеку в ощущениях, которая копирует, фотографирует, отображается нашими ощущениями существуя независимо от них». Это определен ближе к субстанциальному чем к субстрактному. Материя это система (австрив биол Беркаламвир). Признаки системы: - иерархия (соподчинение); устойчивость (способ сохран свою структуру и способ функционир различу слов среды); - саморегуляция. Классификация систем: 1 Открытые системы – допуск обмен в-в с окр средой в-вом и энергией 2 закрытые – допуск обмен только энергией 3 изолированные – недопуск обмен в-в и энер. Материя как система способна к любым превращен кроме 2-х возникновение из ничего и перехода в ни что. На материю распр зак сохранения. Св-вами материи явл ее несотворимость и неуничтожимость. Существ взаимосвязь м/д филосовским и естественнонаучном понятие материи, 2-ое конкретизирует 1-ое. Первое опр-ние стабильное. Второе опр-ие постоянно видоизмен. Виды и уровни материи: 1) Неограниченная – неживая природа (Уровни: элементар частицы, атомы, молекулы, макротела, планеты, галактики, системы галактик) 2) живая природа органич (Уров: доклеточный (ДНК), клетка, многоклеточ организм, популяции, биоценос (живот с растен), биосфера (совокуп всего живого)). 3) социально-органиован матер – чел и общ-во (Матер присущи след св-ва: беск-ть в пр-ве, вечность во времени, объективность, несотворимость, неуничтожимость). Современ учен добав к этим св-вам: - симметрию, - упорядоченность, - неопределенность, - отражение и инф-ию.

Движение пр-ва и вр как форма существован матер

Энгельс «Движение это изменение вообще». Движение, развитие и прогресс. Движен – изменение: 1) а)совокуп – б) развитие (это качествен необратим)—в) прогресс (регресс) 2) а) количествен б) обратимые. Движение это отрибут материи. В этом качестве движение абсолютно. Противоположное понятие это покой – необход услов развития мира. Покой явл условие его качественной определенности. Покой это не отсутствие движен, а его частный случай поэтому покой относителен. Движение абсолютно. Относительность покоя проявл : - покой это всегда времен состояние; - покой расматрив как равновесие противополож сил; - покой имеет смысл в определен систем отсчета. Формы движения материи и их классиф (Энгельс). Энгельс выдвинул 5 форм движен матер: - механич (макротела); - физическая (атомы); - химическая (молекул); - биологич (живые организ); - социальная (чел и общ-во). Выдвинул след принципы: - принцип эволюции в определен порядке; - принцип единства движения и его носителя; - высшая форма включ в себя низшие в качестве фундамента. Свидение высших форм к низшим наз редукционизм. Сама классиф устарела, но принципы актуальн не потеряли.

Академ БМ Кедров выдел 6 основ форм движен материи: - субатомнофизическая; - химическая; - молекулярнофизическая; - геологическа; - биологическая; - социальная. Некотор учен выдел основ формы движен матер (-физич; - химич; - биологич; и социальн и комплексные: а) астрономические б) геологические в) географическая. Сейчас стало традицион выдел 3 вида материи: - неорганич природа (от пространственных перемещен до движен атомов, молек и до изменен космич систем) – живой природы (обмен в-в и саморегуляц биологич организм) – общественной формы движ матер (многообраз в проявлен деятельности людей).

Пространство – всеобщая форма существования материи харак протяженность, структурность и сосуществование материальных систем. Время всеобщее форма бытия материи выраж длительность и последовательность состояний матер-ых систем. Общие св-ва про-ва и вр: - они вечны; - бесконечны; - несотворимы и неуничтожимы; - объективны. Про-во 3-х мерно, а вр одномерно и необратимо. Иногда вр расмат как 2-ое измерение пр-ва в таком случ говорят о пространственно-временном континууме. Простран и вр однородно т.е. не имеет внутри себя выделенных точек. Существ неск концеп пр-ва и времени: ! 1) – субъективно – идеалистическая концепции (прдстав Бернулли, Юм, Кант) Юм расматрив пр-во и вр как психич явления, а не физич т.е. как привычку воспринимать вещи определен образом. Кант «Пр-во и вр это не формы материи, а априорны (доопытные) формы чувственности». 2) материалистич концеп – а) субстанциальная концеп Ньютона пр-во и вр расмат как самост субстанции существующие на ряду с материей б) реляционная – Арист , Энгельс, Лейбниц, Энштейн – пр-во и вр расмат как формы существования самих материальных объектов и тесно завис друг от друга , поэтому они относ-ны друг друга. Эта концеп счит наиболее одекватной. Материя существ в движении, а движение существ в пр-ве и во времени. Матер, движен, пр-во и вр – объективны т.е. существ вне и независимо от нас.