Глава IV

Инновации и традиции в подготовке конфликтологов

§ 1. Цели и задачи конфликтологии как учебной дисциплины

Инновации и традиции в образовании должны быть рассмотрены исходя из признания того факта, что кризис в нашей стране - это кризис узких специали­стов в управлении на всех уровнях, имеющих ограниченный кругозор. Тех, которые не умеют распознавать скрытые возможности и предвидеть послед­ствия, тех, кто страдает от дефицита знаний и в силу этого принимает реше­ния, которые хотя и обладают высокой локальной эффективностью («здесь и теперь»), в долгосрочной перспективе планетарного развития являются нео-птамалъными и зачастую опасными. А поэтому кризис в России необходимо признать, как показатель кризиса в образовании. Возможно, что полнота смысла образования выхолощена примитивными, а потому ограниченными представ­лениями о смысле образования и его целостностном понимании. А потому обратимся к этимологии слова «образование».

Этимология слова «образование» в русской религиозной философии дает­ся исходя из его смыслового значения, которое раскрывается в суффиксной части слова «-ование», что в русском языке указывает на происходящий про­цесс, а корень «образ» имеет смысловое значение «лик», «облик», «икона». Поэтому образование можно понимать как процесс обретения человеком сво­его собственного образа, отличного от других и одновременно стремящегося к соединению с идеальным Божественным Ликом Иисуса Христа» [19; 91].

Образовать себя - значит сделать себя объектом, поставленным перед со­бой. Это часто приводит к экзистенции либо результата образования, либо учителя как образца. «Хотя установка образования - сделать всех эрудитами и в этом смысле одинаковыми, но получаются все разные» [91, с. 14].

\ В России инновационно-ориентированные программы в образовании

вполучилн широкое развитие сравнительно недавно — 3-4 года назад. За

зтот небольшой период времени инновационная деятельность в системе

[образования развивалась по четырем основным направлениям [19, с.52]:

• перенос выработанных за рубежом альтернативных образователь-

[ ных систем в Россию (Вальдорфские школы, школа Завтрашнего

I Дня Д. Ховарда, США н др.);

ь • попытка реставрации российской дореволюционной системы об-

В разованшг (лицеи, гимназии, частные школы и т. д);

В * создание авторских педагогических систем, не имеющих аналогов

В в мире (школа диалога культур B.C. Библера, школа развивающе-

В го обучения В. В, Давыдова и др.);

В • адаптация бывшей школы-монополиста к изменившимся обще-

В ственно-политическим условиям (интенсивное обучение, введение

В в учебную программу новых предметов и т. д.).

В Несомненным фактом является то, что в России созданы предпосылки

Идя паритетного сосуществования образовательных моделей разного типа.

ТОожно выделить два подхода в образовательном процессе.

Первый, условно назовем его культурно-информационным, заключается в том, что программы строятся следующим образом: выделяются централь­ные понятия и к ним подбираются выдержки из классиков философии».

Второй- проблемно-деятельностный, предполагает, вовлечение участ­ников в решение проблем и знакомство с предметом не извне, а изнутри, используя для начала обычный повседневный язык.

Оба эти подхода имеют как преимущества, так и недостатки. Первый - информативный, встраивает участников в течение культурно-эрического времени, учит уважению к интеллектуальным героям, спо-эбствует путем сопоставления различных концептуальных схем форми­рованию недогматического, исторического мышления. Минусы - теория [история) выступает авторитарной властью, сковывающей собственную инициативу человека, язык прошлого требует толкования и перевода, хре-датии с неизбежностью этноцентричны, выбор текстов в них произво­лен и т. д. Второй подход способствует воспитанию культурной самоиден-чности и научной рефлексии, научная мысль прошлого предстает здесь 1не в виде музейных экспонатов, а в виде универсально значимых проблем, [имеющих отношение к жизненному опыту, рассуждая о которых человек [видит как «работают» знания и легче понимает ее суть.

Есть и компромиссные подходы, в которых делается попытка соединить [преимущества двух главных подходов и нейтрализовать их недостатки.

Конфликтология как учебная дисциплина должна быть максимально I приближена к анализу реальных событий и конфликтных ситуаций, в кото­рые вовлечен обучающийся.

Если по отношению к другим учебным дисциплинам это требование не должно доминировать, то по отношению к конфликтологии как практической дисциплине -это должно быть основным требованием, иначе разговоры о кон­фликтах и приобщение к истории развития конфликтологической мысли оста­нутся лежать «мертвым грузом» в сознании человека. Таким образом, органи­зация образовательного процесса по принципу «сократического диалога», точ­нее полилога, является наиболее оптимальной формой усвоения знаний в об­ласти конфликтологии, направленной на индивидуализацию личности в об­ществе и формирования морального и правового сознания. Все это можно рас­сматривать как движение к демократическому обществу.

Целью такого образовательного процесса является не приобретение зна­ния, умений и навыков, не социализация личности, это — его «вторичный результат» — цель его, научить человека учиться в любой ситуации.

Инновации в образовательном процессе (по определению) должны со­держать в себе все характеристики социальных инноваций, иначе это будет уже не инновационный, а традиционный подход, а именно:

• высокий риск и высокую степень неопределенности;

• актуализацию противоречий и обострение конфликтов;

• наличие сложно-прогнозируемого побочного продукта (результата);

• гибкость форм и переход на новый уровень организации не только учебного процесса, но и отношений между участниками образова­ тельного процесса.

Как уже было указано ранее, в случае, если специалист не готов к конф­ликтам, инновационной деятельностью в системе образовании ему зани­маться будет очень сложно. Он принесет больше вреда, чем пользы и себе и коллективу, а главное, подрастающему поколению, тем будущим специа­листам, которым предстоит, потом управлять страной.

Так как конфликты являются сопутствующим и необходимым элемен­том социальных инноваций, то тогда вполне логично, что практическая конфликтология как учебная дисциплина, должна быть инновационной технологией обучения. Она должна значительно увеличить скорость вос­приятия, понимания и глубокого усвоения огромных массивов знаний, не­обходимых человечеству в третьем тысячелетии.

Такая технология должна свести к минимуму или полностью устранить нерациональные затраты и непродуктивные потери времени, так или иначе связанные с образовательным процессом. В ней должен быть такой режим обучения, при котором на единицу затраченных интеллектуальных усилий студент получает максимальный объем высококачественных и хорошо ус­военных знаний. Потому что сегодня следует оценивать систему образова­ния, знания специалистов не по принципу «от достигнутого», который со­здает иллюзию ложного благополучия, а с учетом новых, беспредельно жестких требования выживания, а значит развития [119].