
- •Федеральная целевая программа
- •Ббк 60.54
- •Предисловие.
- •Р а з д е л 1
- •§2. Социальная обусловленность возникновения нового научного направления
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Лекция 2 Между этнологией и социологией
- •§1. В поисках объекта: дискурс о предмете и методе
- •§2. Теоретические споры о сущности этничности в западной науке
- •§3. Методологические поиски в отечественной науке
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Лекция 3 Культура как форма проявления этноса § 1. О подходах к анализу
- •§2. Этнокультура: ценностный аспект
- •§ 3. Этнокультура как форма организации коллективной жизни
- •§ 4. Поведенческое проявление этнической культуры: национальный характер
- •§5. Этническая культура как символическая среда
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Лекция 4 Этнос как социальная система §1. Системообразующие связи
- •§2. Этнические процессы
- •§3. Динамика этнической системы
- •Сравнительная характеристика социальной организации обществ, по м.Веберу
- •§4. Этнические функции социальных институтов
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Ролевая игра
- •Круглый стол
- •Р а з д е л 2
- •Этнорегиональная специфика социальных процессов
- •Лекция 5
- •Россия: регионализация социокультурного пространства
- •§1. Социально-экономическое проявление этнотерриториальной регионализации
- •§2. Этнокультурное проявление регионализации: постановка проблемы
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Показатели типа воспроизводства (индикаторы) населения (для таблиц 1-3):
- •Тип демографического воспроизводства в аграрных республиках
- •Лекция 6
- •Северный Кавказ: формирование региональной целостности
- •§1. Социально-исторические предпосылки
- •Формирования региональной целостности
- •§2. Экономическое формирования Северо-Кавказского региона
- •Сравнительные показатели социально-экономического развития народов Северного Кавказа
- •§3. Формирование единого социокультурного простанства
- •Вопросы для самоконтроля:
- •§1. Институционализация этничности118
- •§2. Этносоциальная стратификация
- •Динамика численности населения чиасср
- •§3. Этнические миграции
- •Динамика численности карачаевцев по районам Карачаево-Черкесии
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Лекция 8 Русские на Северном Кавказе: социокультурная роль и изменение социального статуса
- •§1. Роль русского населения в формировании регионального единства Северного Кавказа
- •§2. Изменение положения русского населения в республиках Северного Кавказа в конце хх в.
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Лекция 9 Специфика социокультурного воспроизводства этносов на Северном Кавказе: разделенные народы
- •§1. Основные категории и понятия
- •§2. Условия, предпосылки и детерминанты этнокультурного воспроизводства
- •§3. Результаты этнокультурного воспроизводства в различных социальных условиях
- •Влияние последовательности факторов
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Круглый стол
- •Круглый стол
- •Раздел 3 Этнический фактор политических процессов на Северном Кавказе
- •Лекция 10 Этнополитический процесс на Северном Кавказе
- •§1. О политическом и этнополитическом процессах
- •§2. Конструирование политического пространства Северного Кавказа
- •§3. Субъекты политических практик
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Лекция 11. Динамика политического процесса на Северном Кавказе.
- •§1. Феноменологический уровень анализа
- •§ 2. Об этнических конфликтах и их типологии
- •§3. Этнические конфликты на Северном Кавказе
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Лекция 12 Этнотерриториальные конфликты и формирование этнократий
- •§1. Типология этнотерриториальных конфликтов
- •§2. Осетино-ингушский территориальный конфликт как фактор строительства моноэтничной государственности
- •§ 3. Сецессионный конфликт Чечни: поиск оснований собственной государственности
- •Лекция 13.
- •Этностатусные конфликты и
- •Их регулирование в многосоставных обществах
- •§1. Истоки этностатусных конфликтов
- •§ 2. Противоречия становления согласительной демократии в Дагестане
- •§ 3. Этностатуснаяи асимметрия в Карачаево-Черкесии и методы разрешения этностатусного конфликта
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Лекция 14.
- •Этнонациональная идеология и ее роль
- •В политическом процессе на Северном Кавказе.
- •§1. Феномен этномобилизации
- •§ 2. Природно-социальный компонент этнонациональной идеологии
- •§3. Экономический блок этнонациональной идеологии
- •§4. Политический компонент этнонациональной идеологии
- •§5.Духовно-нравственная компонента этноидеологии или идеологический автоимидж этноса.
- •Лекция 15. Институт образования: особенности функционирования в этнополитическом процессе на Северном Кавказе.
- •§ 1. Национальное образование на Северном Кавказе: исторический аспект
- •§ 2. Национальная школа сегодня: в поисках смысла и формы
- •§3.Национальная школа в контексте этнополитической ситуации
- •Вопросы для самоконтроля:
- •Методические материалы к третьему разделу.
- •Круглый стол «Чечня в поиске собственной модели государственности»
- •Круглый стол
- •Содержание
- •131 Деметрадзе м.Р. Проблемы межэтнической дистанции: культурологические аспекты//Москва - Кавказ: диалог культур. М., 1999. С.59.
§3. Динамика этнической системы
Теория К.Маркса, на которую опирается Ю.Бромлей, лишь одна из концепций социальной динамики. В теоретических построениях Ф.Тенниса, Э.Дюркгейма, М.Вебера, Т.Парсонса в разных вариациях выявляется повторяющийся сюжет: выделение двух этапов социального развития – традиционное и современное общество. (Правда, эти этапы ученые называют по-разному, а сегодняшние теоретики выделяют еще и постсовременный этап). Если Ф.Теннис и Э.Дюркгейм обращали внимание на различие социальной организации у этих обществ («механическая» и «органическая» солидарность по Дюркгейму), которая определяла характер социальных связей, доминирующих в обществе (общностные или общественные в понятиях Тенниса), то М.Вебер сделал акцент на различие принципов организации их экономических систем: форме собственности, преобладающих технологиях, рынке рабочей силы, способах экономического распределения, природе законов, доминирующих мотивациях деятельности индивидов. Сравнивая эти черты, М.Вебер рельефно выделил отличия обществ этих типов:
Таблица 1
Сравнительная характеристика социальной организации обществ, по м.Веберу
Индикаторы |
Традиционное общество |
Современное общество |
Характер собственности |
Наследственная собственность на землю |
Частная собственность на все средства производства |
Рабочая сила |
Подневольная |
Социальная независимость работника, и свободная «продажа» рабочей силы |
Рынок |
Узкий, ограниченный налогами, или определенными видами товаров |
Рынок как универсальный принцип распределения и потребления |
Преобладающие законы |
Частные, по-разному применяемые к разным социальным группам |
Универсальные, четко сформулированные, единые для всех |
Мотивация поведения |
Ориентация на воспроизводство традиционного уровня и образца жизни |
Возрастающее потребление как основной мотив экономического поведения |
Опираясь на теоретический анализ этих двух этапов развития у своих предшественников, Т.Парсонс выделил сравнительную характеристику ментальных систем традиционного и современного обществ, в основе которых лежит специфика структурной организации (табл.2). Сравнивая приведенные характеристики социальных этапов развития, следует подчеркнуть существенную особенность: традиционное общество формируется и функционирует как локальное и этнически определенное.
Таблица 2
Сравнительная характеристика социальной организации
обществ по Т.Парсонсу
Индикаторы |
Традиционное общество |
Современное общество |
Выраженность структурной организованности |
Неотчетливость социальных групп и ролей, само собой разумеющиеся роли и отношения |
Специализация ролей и отношений, четкое разделение труда, что обеспечивает взаимозависимость социальных групп |
Основание социального статуса |
Аскриптивность, т.е. наследственная приписанность к ролям (пол, род и пр.) |
Достигательность, т.е. отнесение к статусу на основе личных достижений индивида (образование, квалификация и пр.) |
Критерий социального отбора |
Партикуляризм, т.е. доступ к ролям основан на личных чертах претендента, независимо от его пригодности к выполняемым функциям |
Универсализм, т.е. доступ к ролям в зависимости от профессиональной пригодности к их выполнению |
Основополагающая ценностная установка |
Коллективизм – оценка людей с т.зр. их членства в группе, а не их личных достоинств |
Индивидуализм – оценка людей с т.зр. их индивидуальных способностей и действий |
Характер межличностных отношений |
Эмоциональный, теплый |
Эмоционально нейтральный, деловито-рациональный
|
Известный американский культуролог и социолог Кришан Кумар, исходя из анализа теоретических концепций вышеназванных социологов и используя обширный материал эмпирических социологических исследований, выделил организующие принципы современного общества, в отличие от общества традиционного:
1) принцип индивидуализма, благодаря которому индивид освободился от обязательных групповых связей (племени, группы, нации). Человек в этом обществе самостоятельно выбирает себе референтную группу, сам определяет свои действия и лично несет ответственность за свои поступки, успехи или неудачи;
2) принцип дифференциации, который проявился в сфере труда (возникло множество узкопрофильных занятий, профессий, требующих специализации) и потребления с ее разнообразием культурных стилей;
3) принцип рациональности в системе управления (бюрократия), познания (наука);
4) принцип экономизма, как доминирование экономической активности, финансовой прибыли, который оттеснил на периферию общественной жизни проблемы взаимоотношения в семье, родственные или соседские связи;
5) принцип экспансионизма, как основа для территориального расширения организации современного общества, глобализации современной жизни 77.
Теоретики социального развития фундаментальную роль в социальной динамике общества отводят индустриализации его экономической сферы. Поэтому при рассмотрении социального движения этноса необходимо обратить внимание на этот аспект.