Добавил:
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Курс социологии / учебн_Денисова Г.С., Радовель М.Р. - Этносоциология.doc
Скачиваний:
12
Добавлен:
02.05.2014
Размер:
1.15 Mб
Скачать

§3. Динамика этнической системы

Теория К.Маркса, на которую опирается Ю.Бромлей, лишь одна из концепций социальной динамики. В теоретических построениях Ф.Тенниса, Э.Дюркгейма, М.Вебера, Т.Парсонса в разных вариациях выявляется повторяющийся сюжет: выделение двух этапов социального развития – традиционное и современное общество. (Правда, эти этапы ученые называют по-разному, а сегодняшние теоретики выделяют еще и постсовременный этап). Если Ф.Теннис и Э.Дюркгейм обращали внимание на различие социальной организации у этих обществ («механическая» и «органическая» солидарность по Дюркгейму), которая определяла характер социальных связей, доминирующих в обществе (общностные или общественные в понятиях Тенниса), то М.Вебер сделал акцент на различие принципов организации их экономических систем: форме собственности, преобладающих технологиях, рынке рабочей силы, способах экономического распределения, природе законов, доминирующих мотивациях деятельности индивидов. Сравнивая эти черты, М.Вебер рельефно выделил отличия обществ этих типов:

Таблица 1

Сравнительная характеристика социальной организации обществ, по м.Веберу

Индикаторы

Традиционное общество

Современное общество

Характер собственности

Наследственная собственность на землю

Частная собственность на все средства производства

Рабочая сила

Подневольная

Социальная независимость работника, и свободная «продажа» рабочей силы

Рынок

Узкий, ограниченный налогами, или определенными видами товаров

Рынок как универсальный принцип распределения и потребления

Преобладающие законы

Частные, по-разному применяемые к разным социальным группам

Универсальные, четко сформулированные, единые для всех

Мотивация поведения

Ориентация на воспроизводство традиционного уровня и образца жизни

Возрастающее потребление как основной мотив экономического поведения

Опираясь на теоретический анализ этих двух этапов развития у своих предшественников, Т.Парсонс выделил сравнительную характеристику ментальных систем традиционного и современного обществ, в основе которых лежит специфика структурной организации (табл.2). Сравнивая приведенные характеристики социальных этапов развития, следует подчеркнуть существенную особенность: традиционное общество формируется и функционирует как локальное и этнически определенное.

Таблица 2

Сравнительная характеристика социальной организации

обществ по Т.Парсонсу

Индикаторы

Традиционное общество

Современное общество

Выраженность структурной организованности

Неотчетливость социальных групп и ролей, само собой разумеющиеся роли и отношения

Специализация ролей и отношений, четкое разделение труда, что обеспечивает взаимозависимость социальных групп

Основание социального статуса

Аскриптивность, т.е. наследственная приписанность к ролям (пол, род и пр.)

Достигательность, т.е. отнесение к статусу на основе личных достижений индивида (образование, квалификация и пр.)

Критерий социального отбора

Партикуляризм, т.е. доступ к ролям основан на личных чертах претендента, независимо от его пригодности к выполняемым функциям

Универсализм, т.е. доступ к ролям в зависимости от профессиональной пригодности к их выполнению

Основополагающая ценностная установка

Коллективизм – оценка людей с т.зр. их членства в группе, а не их личных достоинств

Индивидуализм – оценка людей с т.зр. их индивидуальных способностей и действий

Характер межличностных отношений

Эмоциональный, теплый

Эмоционально нейтральный, деловито-рациональный

Известный американский культуролог и социолог Кришан Кумар, исходя из анализа теоретических концепций вышеназванных социологов и используя обширный материал эмпирических социологических исследований, выделил организующие принципы современного общества, в отличие от общества традиционного:

1) принцип индивидуализма, благодаря которому индивид освободился от обязательных групповых связей (племени, группы, нации). Человек в этом обществе самостоятельно выбирает себе референтную группу, сам определяет свои действия и лично несет ответственность за свои поступки, успехи или неудачи;

2) принцип дифференциации, который проявился в сфере труда (возникло множество узкопрофильных занятий, профессий, требующих специализации) и потребления с ее разнообразием культурных стилей;

3) принцип рациональности в системе управления (бюрократия), познания (наука);

4) принцип экономизма, как доминирование экономической активности, финансовой прибыли, который оттеснил на периферию общественной жизни проблемы взаимоотношения в семье, родственные или соседские связи;

5) принцип экспансионизма, как основа для территориального расширения организации современного общества, глобализации современной жизни 77.

Теоретики социального развития фундаментальную роль в социальной динамике общества отводят индустриализации его экономической сферы. Поэтому при рассмотрении социального движения этноса необходимо обратить внимание на этот аспект.

Тут вы можете оставить комментарий к выбранному абзацу или сообщить об ошибке.

Оставленные комментарии видны всем.