§ 3. Психика - особое свойство вьісокоорганизованной материи

Имея в виду общие характеристики психики — как че­ловека, так и животньїх, — мьі встановимся на двух поло­женнях диалектического материализтиа о психике, с кото- рьіми не может не согласиться всякий непредвзятьій естествоиспьітатель: психика — особое свойство вьісоко- организованной материи, психика — продукт деятельно­сти, функция мозга, отражение обьективного мира.

1. Психика — особое свойство вьісокоорганизованной материи. Зто краткая, сжатая формула и, чтобьі лучше учесть ее действительное значение, нужно несколько раз- вернуть ее содержание.

Прежде всего, зтим утверждается: психика єсть свой- ство, а не «субстанция» или отдельная «вещь» (предмет, процесе, явление, сила), какой ее считали все домарк- систские и внемарксистские учення о психике. Только у Спинозьі «мьішление» понимается как атрибут субстан- ции, и зто вьісшее решение вопроса в домарксистской философии. Но современному знанню оно уже не отве- чает: атрибут — не свойство, да еще производное, а «то, что ум представляет в субстанции как составляющее ее сущность»³⁸ — сущность, а не свойство, и притом нечто первичное и вечное. Механистический материализм (если не решался совсем отрицать психику) рассматривал ее как «явление», абсолютно инородное всему материальному миру (и в зтом делал принципиальную уступку идеализ- му). Даже признавая, что психика порождается мозгом и неотделима от своей физиологической основи, механисти­ческий материализм продолжал считать непонятной связь психики и материальннх процессов (для обьяснения зтой связи Дж. Пристли обращался к помощи Бога). Многие дуалистн (Фехнер, Зббингауз) соглашались признать пси­хику «внутренней, субьективной стороной» материальннх процессов, наглухо в них замурованной «субьективной видимостью», а не свойством, потому что свойство прояв- ляется во взаимодействии с другими вещами.

В решительном противоречии со всеми попитками «упорядочить» (и сохранить) дуализм находится первьій вивод из офомного исторического опьіта, пропущенно- го через фильтр естественно-научного и философского анализа, вьівод, состоящий втом, что психика єсть только свойство вьісокоорганизованньїх материальньїхтел.

2. Психика — свойство вьісокоорганизованной мате­рии; не вся кой, а только вьісокоорганизованной — следо- вательно, появляющейся относительно поздно, на вьісо- ком уровне развития мира. На язьіке современного естествознания зто разьясняется просто: психика возни- кает только у живьіхтел, организмов, и не у всех, а только у животньїх, и даже не у всех животньїх, а лишь у тех, что ведут активную, подвижную жизнь в сложно расчленен- ной среде³⁹. К непрерьівньїм изменениям зтой средьі и своего положення в ней им приходится активно и посто- янно приспосабливать своє поведение, а зто требует но­вого вспомогательного аппарата поведения — психиче­ской деятельности.

Чтобьі оценить зто простое положение, нужно вспом- нить, что до сих пор ни психологам, ни философам, стоя- щим на позициях самого умеренного дуализма — психо- физического параллелизма, — не удавалось указать такие^ признаки, по которьім можно бьіло бьі уверенно судить о наличии или отсутствии психики у другого существа (ор- ганизма, тела, устройства). И зто служило основанием для прямо противоположньїх утверждений: о наличии психи­ки во всей материи (панпсихизм) или отсутствии ее у дру­гих людей (солипсизм). От зтих детски смельїх умозрений осторожная констатация того факта, что психика свойст- венна лишь «вьісокоорганизованной материи», возвраща- ет нас к обьективному положенню вещей и его нелегким, но реальним проблемам.

В качестве свойства, которое появляется лишь у вьісо- коорганизованньїх существ, психика єсть свойство не все- общее и не первичное, а вторичное и производное. Она предполагает наличие механизмов, которьіе ее производят, и несомненную полезность ее для организма, которая оправдьівает зто производство. Словом, вопреки традици- онному идеалистическому представлений) о психике (о ко- тором не стоило бьі говорить, если бьі оно не бьіло таким распространенньїм), психика должна иметь естественно- научное обьяснение как со сторони реализующих ее фи- зиологических механизмов, так и по ее роли в поведении.

3. Психика — особое свойство. На фоне субьективно- идеалистических представлений о психике ее «особость» понималась как исключительность по отношению ко все- му материальному миру. В аспекте диалектического материализма зта «особость» имеет совершенно иное зна­чение. Она обозначает, во-первнх, несводимость психики к физиологическим процессам, которне ее производят и составляют ее физиологическое основание, и, во-вторнх, внделение и разделение в процессе зволюции органиче- ского мира двух больших уровней развития организмов: без психики и оснащенннх психической деятельностью.

81

Свойства тела проявляются в его взаимодействии с другими телами, и психика как свойство не составляет исключения из зтого правила. Она тоже проявляется во взаимодействии с другими телами, но как особое свойст­во отличается тем, что обладающие ею организмн еще до столкновения с другими телами могуг предусматривать и учитнвать их свойства. Зто било би таинственно и непо- нятно без психики, но просто при ее наличии — в психи- ческом отражении обьективного мира уже представленн те вещи, с которнми организму еще только предстоит встретиться.

б Зак. 110

Естественно, что при таком предвосхищении и само взаимодействие происходит иначе, чем без него. Вот по- чему особость психики состоит не только в том, что она качественно отличается от своей физиологической осно­ви, но еще и в том, что благодаря психическому отраже- нию у организмов, обладающих психикой, в отличие от организмов, ограниченньїх только физиологическими от- ношениями с внешней средой, устанавливаются допол- нительньїе, новьіе формьі взаимодействия с окружающим миром, гораздо более обширньїе, гибкие и вьігодньїе для их существования и развития.

Таким образом, характеристика психики как «особо- го свойства» не только не исключает, а, наоборот, вклю- чает ее в общие связи материального мира. Но включает не на равне с другими, тоже качественньїми изменения- ми, а как скачок в существовании «вьісокоорганизован- ной материи», как переход к телам не только живьім, но и наделенньїм новими возможностями, возможностями це- ленаправленннх действий. Зти новьіе возможности от- криваются благодаря психическому отражению обьек- тивного мира. А развитие такого отражения у вьісших животньїх является реальним залогом того, что впослед- ствии у человека получит форму сознания.