
- •Актуалізація знань
- •Джерела педагогіки
- •Понятійний апарат
- •Тема 1. Історія педагогіки України як складова навчального курсу “Історія педагогіки”
- •Історія педагогіки як галузь педагогіки і навчальний предмет
- •Мета курсу та завдання дисципліни
- •Значення навчального предмету у формуванні сучасного вчителя
- •Тема 2. Українська народна педагогіка – джерело історії педагогіки України
- •Сутність і особливості народної педагогіки
- •Мета, зміст і форми виховання й навчання в українській народній педагогіці
- •Засоби, принципи та методи української народної педагогіки
- •Розділи української народної педагогіки
- •Основні джерела наукового дослідження української народної педагогіки
- •Методи науково-педагогічного дослідження народної педагогіки
- •З народних джерел
- •Тема 3. Виховання, писемність, педагогічні ідеї праукраїнців
- •Стан освіти та виховання в дохристиянський період
- •Велесова книга як писемна пам¢ятка праукраїнців
- •Писемність “не писемних” першоукраїнців
- •Докирилівська абетка на стінах Софії Київської (іх ст.)
- •Договори київських князів (х ст.)
- •Тема 4. Виховання, школа та педагогічна думка Київської Русі
- •Освітня політика київського князя Володимира.
- •Освітня політика київського князя Володимира
- •Розвиток освітньої справи за князювання Ярослава Мудрого
- •Заснування та функціонування монастирських шкіл
- •Жіноча освіта в Київській Русі
- •Навчання дітей у школах грамоти
- •Діяльність майстрів грамоти
- •Освіта дітей простого люду
- •Значення перших шкіл на Русі
- •Педагогічні пам’ятки Київського періоду
- •Тема 5. Розвиток навчання, виховання, педагогічної думки в Україні (друга половина хш-хv ст.)
- •Здобуття елементарної освіти в парафіяльних школах
- •Діяльність “мандрівних” дяків
- •Культурно-освітня діяльність п.Русина
- •Життєвий і творчий шлях ю.Дрогобича (Котермака)
- •Тема 6. Становлення та розвиток національної системи виховання, педагогіки в епоху українського Відродження (хvі-хvш ст.)
- •Освітня діяльність єзуїтів в Україні
- •Просвітницька діяльність і.Федорова, його перший буквар (1574 р.)
- •Острозька слов¢яно-греко-латинська академія як перша наукова установа в Україні
- •Діяльність братських шкіл
- •Заснування школи при Києво-Печерській лаврі
- •Утворення та діяльність Київської колегії, надання їй статусу академії
- •Січові (запорозькі) і козацькі школи. Полкові і сотенні школи Гетьманської України
- •Діяльність Глухівської музично-співацької школи та спеціальної адміністративно-старшинської школи
- •Функціонування Харківського, Чернігівського і Переяславського колегіумів
- •Діяльність українських просвітителів і педагогів
- •Заснування головних і малих народних училищ
- •Педагогічна література
- •Тема 7. Головні тенденції розвитку освіти та педагогічної думки України
- •Прийняття “Статуту університету” та
- •Стан освіти в місті Києві
- •Становлення й розвиток університетської освіти
- •Стан жіночої освіти
- •Діяльність недільний шкіл
- •Статути гімназій і прогімназій Міністерства народної освіти
- •Колегія Павла Галагана
- •Заснування першого дитячого садка в Києві
- •Підготовка педагогічних кадрів
- •Тема 8. Розвиток національного шкільництва і педагогіки в 1917-1919 роках
- •Загальна харакетристика розвитку освіти
- •І та іі Всеукраїнські учительські з¢їзди, Всеукраїнський учительський професійний з¢їзд
- •Започаткування Української академії наук
- •Тема 9. Стан розвитку освіти та педагогіки України в 20-80-ті роки хх століття
- •Освіта та шкільництво в Радянській Україні в 20-х роках
- •Розвиток національних шкіл за часів українізації
- •Педологія як наука. Представники та напрями розвитку вітчизняної педології
- •Розвиток освіти в 30-х роках
- •Школа та педагогіка в передвоєнні, воєнні та перші повоєнні роки
- •Підготовка педагогічних кадрів
- •Тема 10. Відродження національної системи виховання, школи, педагогіки в період становлення незалежної України
- •Гончаренко с.У. Український педагогічний словник. – к.: Либідь, 1997. – 376 с.
- •Тема 1917-1919 роки
- •Тема 1920-1980 роки
Просвітницька діяльність і.Федорова, його перший буквар (1574 р.)
Іван Федоров (р.н.н. – 1583) – просвітитель, першодрукар. Про рік народження та перші роки життя Івана Федорова майже нічого невідомо. Відомо лише те, що служив він дияконом в одній із кремлівських церков у Москві.
Тогочасний уряд і церкву непокоїло те, що в рукописних богослужбових книгах зустрічалися помилки та неточності. Для того, щоб уникнути цього та друкувати тексти церковних книг під єдиною редакцією та при урядовій цензурі, вирішено було створити друкарню. Невідомим залишається той факт, де Іван Федоров навчився складній справі друку. 19 квітня 1563 року Іван Федоров та Петро Мстиславець почали роботу над друком книги “Апостол”. Лише в післямові до “Апостолу” (1564) можна дізнатися про обставини відкриття друкарні, так як інших документів про історію створення й організацію роботи друкарні Івана Федорова не вдалося виявити. Тож саме “Апостол” була першою друкованою книгою, надрукованою у згаданій друкарні. Дві відомі книги “Євангелія” та “Псалтир” були надруковані трохи раніше в так званій “Ананомній друкарні”.
Наступними двома виданнями Московської друкарні (вересень-жовтень 1565) були два “Часовника” (“Часовник” – невелика за обсягом книга, що використовувалась при церковній службі, одночасно слугувала і для навчання грамоті). На сьогоднішній день є відомості про існування лише 3-х екземплярів цієї книги (Бельгія, Данія, Санки-Петербург).
Трохи з часом склалися тяжкі умови, які підштовхнули Івана Федорова та Петра Мстиславця виїхати з Москви до іншої країни. Про це сам Іван Федоров докладно описав у післямові до “Апостолу”, що був надрукований вже у місті Львові. Причини переїзду до Литви також описані в тій же післямові. Верховний гетьман князівства Литовського Г.О.Ходкевич добре забезпечив друкарів матеріально, а Івану Федорову подарував село ( у знак подяки за його благородну працю).
У Заблудові була влаштована друкарня. З 8 липня 1568 року по 17 березня 1569 тут друкували “Євангелію учительну”. Це була остання робота, над якою працювали разом Іван Федоров і П.Мстиславець. “Псалтир з Часословцем” (23 березня 1570 р.) – останнє видання заблудовської друкарні, котре виконував уже лише Іван Федоров. Ця книга призначалася для церковного служіння, а також використовувалася для домашнього читання.
Укладання Люблінської унії в 1569 році, що з’єднала Польсько-литовську державу, негативно відобразилося на стані українського народу. Видання книг для православної церкви було небажаним з боку нового уряду, а для видавців це було навіть небезпечною справою. Це послугувало причиною закриття заблудовської типографії.
У 1572 році Іван Федоров переїхав до Львова. Через кілька місяців (у 1573 р.) він налагодив виробництво у львівській друкарні (перша типографія в Україні; після смерті Івана Федорова перейшла у власність Львівського братства). Першою книгою надрукованою в цій друкарні була “Апостол” (1574), в передмові до якої Іван Федоров описав своє життя.
У 1574 році побачив світ і Буквар Івана Федорова. Буквар було видано у Львові. Він вважається першою книгою світського призначення для початкового засвоєння особливостей грамоти як дітьми, так і дорослими. Львівський буквар 1574 р. не мав заглавного листа і взагалі назви, складався з двох частин.
На першій сторінці подавалась тодішня азбука кирилиця. Азбука наводилася у прямому та зворотньому порядку (для кращого її засвоєння). Далі Іван Федоров розмістив поєднання приголосних з різними голосними 2 і 3-буквенні сполучення). Як подальший етап панування письмом він подавав три невеликі розділи. Вони були складені так, щоб готувати дітей до вивчення систематичної граматики.
1 розділ: зразки відмінювання дієслів у теперішньому часі, які починалися на кожну літеру алфавіту. Для глибшого засвоєння азбуки тут друкувалися назви букв.
2 розділ: допомагав оволодіти учням складною системою наголосів і предихань слов’янського та давньоруського правописів.
3 розділ: знайомив учнів з іменниками, прикметниками та правописом широко розповсюджених слів.
Другу частину книжки складали релігійні тексти для читання й заучування на пам’ять.
У післямові до Букваря Іван Федоров надрукував звернення до народу, для чого складена та надрукована ця книжка; джерела, з яких брав тексти, висловив своє бажання працювати над потрібними для народу книгами. В кінці післямови розташовані поруч герб міста Львова та видавницький знак Івана Федорова.
Створення підручника грамоти виключно для педагогічних цілей було великою подією в культурному житті. В той час, коли в Україні переслідували та закривали православні церкви, піднімали гоніння на мову, створення Букваря рідної мови мало велике значення в боротьбі за національну самосвідомість. Як відомо, зберігся єдиний оригінал. Зберігається він у колекції українських стародрукарів бібліотеки Гарвардського університету.
У 1575 році Іван Федоров зустрівся з князем Костянтином Острозьким. А 6 березня того ж року князь призначив Федорова управителем Дерманського монастиря. У 1577 році Іван Федоров їздив до Терції. У 1579 році остаточно переселився до міста Острог. Друкарня ж у Львові була викуплена (за гроші князя Острозького) довго продовжувала слугувати справі просвітительства в Україні. В Острозі Іван Федоров надрукував понад 20 найменувань книг.
Друкування великих книг і видані їм букварі, що мали навчальний характер – неоцінений внесок Івана Федорова в розвиток педагогічної справи в Україні.