Резюме:

История человечества свидетельствует: все время совершен­ствовались техника и орудия труда и усложнялась социальная структура общества. Поэтому социологическое, неоценочное понятие социального прогресса связано с усложнением социаль­ной структуры общества, его дифференциацией.Столь же несомненно, что технический прогресс способство­вал прогрессу социальному. Чем совершеннее орудия, тем выше производительность труда, тем большее количество населения можно прокормить на одной и той же площади. Растут числен­ность и одновременно плотность населения. Плодородие земли и повышение эффективности земледелия позволяют отвлечь значительную часть населения для занятия ремеслом, культурой, наукой, политикой. Расширяются культурные и торговые кон­такты между людьми. Появляется совершенно новый тип терри­ториальной организации — города. Возникнув как торговые центры, они постепенно превращаются в очаги религиозной, культурной и научной жизни.

Тестовые вопросы для самоконтроля знаний.

1. Какое государство характеризуется следующими чертами:

• сосредоточение всей полноты власти в руках вождя,

• подавление оппозиции и инакомыслящих путем массового террора,

• диктатура одной политической партии,

• монополия одной государственной идеологии,

• абсолютный примат интересов государства (народа, нации) над интересами личности,

• полное подавление личности, превращение ее в простой «винтик» государственной машины.

A)Тоталитарное

B)Монархия

C)Тирания D)Олигархия

E)Деспотия

Ответ: А

2. Реформа —Что такое частичное усовершенствование в какой-либо сфере жизни, ряд постепенных преобразований, не затрагиваю­щих основ существующего социального строя?

1. Революция

2. Реформа

3. Реставрация

4. стагнация

5. прогресс

Ответ: 1

3.Что такое комплексное изменение всех или большинства сторон общественной жизни, затрагивающее основы сущест­вующего строя. Она носит скачкообразный характер и пред­ставляет собой относительно быстрый переход общества из од­ного качественного состояния в другое.

Ответ: 2

1.Революция

2.Реформа

3.Реставрация

4.Стагнация

5.Прогресс

4. привнесение какой идеи в проблематику публичной власти, публичного и частного права натолкнуло в свое время Л. Дюги на перетолкование предмета публичного права и прав человека, заставило по-новому взглянуть на происхождение социальных интересов, на естественное право, разделение властей и другие темы.

1. идеи солидаризма

2. идеи либерализма

3. идеи демократии

4. идеи тоталитаризма

5. идеи социализма

5. Какое учение не признает монополии государственно-властных учреж­дений на изготовление правовых норм; он исходит из предпо­сылки, что право коренится в обществе (в общественных инсти­тутах и их кормах).

1.Институциона­лизм

2.Либерализм

3.тоталитаризм

4.теория демократии

5.теория социализма

Тема 2.9. Социология конфликта.

План:

2.9.1.Понятие конфликта, его социальные предпосылки.

2.9.2.Функции социальных конфликтов и их классификация.

2.9.3.Субъекты, механизм социального конфликта и его стадии.

Резюме

Тестовые вопросы для самоконтроля знаний

2.9.1. Понятие конфликта, его социальные предпосылки.

Проблема конфликта является также одной из актуальных в социологии. Она охватывает широкий круг вопросов: его природы как общественного явления, причины возникновения, возможностей разрешения, выявления их роли в общественной жизни и т.д.

Конфликт – это столкновение противоположных целей, позиций, сил, взглядов субъекта взаимодействия. Конфликт всегда связан с осознанием людьми противоречий своих интересов как членов этих или иных социальных групп с интересами других субъектов. Обостренные противоречия порождают открытые или закрытые конфликты. Противоречия пронизывают все сферы жизни общества: экономическую, социальную, политическую, духовную. Обострение тех или иных противоречий создает «зоны кризиса». Кризис проявляется в резком усилении социальной напряженности, которая нередко перерастает в конфликт.

Социологи родных ориентаций отличают, что конфликт есть временное состояние общества, которое можно преодолеть рациональными средствами. Большинство из них склонны считать, что существование общества без конфликтов невозможно, ибо конфликт является неотъемлемой частью бытия людей, источником происходящих в обществе изменений. Конфликт делает социальные отношения более мобильными. Привычные нормы поведения и деятельности индивидов, ранее удовлетворявшие их, с удивительной решимостью отбрасывается и порой без всякого сожаления. Под воздействием конфликтов общество может преобразовываться. Чем сильнее социальный конфликт, тем заметнее его влияние на течение социальных процессов и темпы их осуществления. Многое можно сказать об обществе, если знать, какие конфликты случаются здесь чаще, как они возникают и как протекают и разрешаются.

Истоки исследования проблемы конфликта восходят к глубокой древности. Мыслители Древней Греции создали учение о противоположностях и их роли в возникновении вещей.

Большое внимание исследованию конфликтов уделил Н. Макиавелли. В работах, он рассматривает конфликты разного уровня и отмечает их положительную роль в общественном развитии.

Большой вклад в осмыслении социальных конфликтов внес Г. Гегель, одной из причин он считал социальную поляризацию между «накоплением богатства» и «привязанным к труду классом».

Таким образом многие мыслители исходили из того, что конфликт – это реальность, неизбежное явление в жизни общества и стимул социального развития.

В середине 20 века в социологии оформилось направление, которое всесторонне и глубоко исследует проблему социальных конфликтов. Наиболее известными представителями этого направления являются Р. Дарендорф, Л. Козер, К.Э. Боулдинг и др.

Ральф Дарендорф, немецкий социолог либеральной ориентации, создал теорию конфликтной модели, исходя из того, что любое общество постоянно подвержено социальным изменениям и вследствие этого испытывает социальный конфликт каждый момент. Он рассмотрел причины формирования и этапы развития социальных конфликтов, в основе которых видел конфликт интересов (основная категория его теории). Дарендорф различает до 15 видов конфликтов (от семейной ссоры до глобальных политических конфликтов) он считает, что ни один из этих видов не является анитогонистическим, непримиримым. Обосновывая свою модель общества, Дарендорф утверждает, что те анитогонистические противоречия, на которые указывали К. Маркс и Ф. Энгельс, это реалии 19 века, и они ушли в прошлое. Согласно его заключению, сегодня большинство обществ «открытые» и «плюралистические» и наличие конфликта не рассматривается как угроза стабильности конкретного общества.

Любое общество, по его мнению, опирается на принуждение. Для членов общества изначально характерно неравенство социальных позиций (например, в распределении собственности и власти), а отсюда различие их интересов и устроений, что вызывает взаимные трения и антагонизм. Дарендорф приходит к выводу, что социальное неравенство и порожденные им социальные противоречия создаютсоциальную напряженность и конфликтные ситуации. Интересы субъектов непосредственно влияют на формирование конфликта. Поэтому чтобы понять природу интереса и способы его осознания действующими субъектами конфликта и здесь Дарендорф подчеркивает объективные (латентные) и субъективные (явные) интересы. Они обнаруживаются уже на первом этапе проявления конфликта, когда вырисовываются «обе стороны» конфликта. Эти «стороны» еще не являются в буквальном смысле социальной группой, не консолидировались в нее. Поэтому Дарендорф называет их квазегруппами. В это же время в каждой группе происходит формирование общих интересов и психологической направленности на их защиту. Все это характеризует первый этап развития конфликта.

Второй этап развития конфликта состоит, по Дарендорфу, в осознании латентных, т.е. скрытых, глубинных интересов субъекта и тем самым и в организации квазигрупп в фактические группировки, организаций групп интересов.

Третий этап заключается в непосредственных столкновениях тех или иных идентичных групп (например, классов, наций, политических организаций, малых групп и т.д.). Если идентичность отсутствует, то конфликты неполные, т.е. не до конца сформировались. Дарендорф утверждает: «в целом каждый конфликт достигает своей окончательной формы лишь тогда, когда участвующие в них элементы… идентичны».

По мнению Дарендорфа, в основе социальных конфликтов часто лежат политические факторы: борьба за власть, престиж, авторитет. Конфликты могут возникать в любом обществе, где ест господствующие и подчиненные. Неравенство социальных позиций означает неодинаковый доступ к ресурсам развития индивидов, социальных групп или сообществ людей. Отсюда и противоречие их интересов. Неравенство социальных позиций отражено в самой власти, которая позволяет одной группе распоряжаться результатами работы других групп людей.

Борьба за обладание и распоряжение ресурсами, за лидерство, власть и престиж делают социальные конфликты неизбежными. Конфликт воспринимается не как благо, а как неизбежный способ разрешения противоречий.

Дарендорф утверждает, что конфликты – это всепронизывающие компоненты общественной жизни. Их невозможно устранить только потому, что мы их не желаем, с ними надо считаться, как с реальностью. Конфликты – источники инноваций и социальных перемен. Они не позволяют обществу застаиваться, так как постоянно создают напряжение. Согласно Дарендорфу, подавление и отмена конфликта ведет к его обострению. «Отменять» конфликт, тем более его подавлять – значит усилить его потенциальную злокачественность, дать новый толчок усилению его энергии. Подавление конфликта ведет, по Дарендорфу, к его обострению и наоборот, «рациональная регуляция» к «контролируемой эволюции».

Хотя причины конфликтов неустранимы, «либеральное общество» может улаживать их на уровне конкуренции между индивидами и классами. Поэтому задача состоит в том, чтобы уметь контролировать конфликт: он должен быть легализирован, институционализирован, развиваться и разрешаться на основе существующих а обществе правил. Ученый особое внимание уделяет регулированию и организации конфликта. Регулирование конфливта должго основываться на выявлении воли большинства населения плюс уважение прав меньшинств, т.е. идет поиск консенсуса. И чем больше конфликтов в обществе, тем лучше, значит, они меньше по объему и их легче разрешать и урегулировать. Причем, регулирование конфликта идет по линии интеграции общества и обеспечению свободы для человека.

Конфликт по Дарендорфу, не просто реальность, это норма развития социальной системы. Ученый утверждает: «для реального мира необходимо пересечение различных взглядов, конфликтов, изменений. Именно конфликт и изменения дают людям свободу, без них свобода невозможна». Конфликт является органическим элементом структуры, имеет структурную обусловленность. Это, по существу, конфликт «социальных ролей», «позиций», т.е. деление не правящих и управляемых, в «императивно координированных ассоциациях».

Американский социолог Льюис Козер подчеркивает, что обществу присуще неизбежное социальное неравенство, вечная психологическая неудовлетворенность членов общества, порождающие напряженность между индивидами и социальными группами. Эта напряженность нередко разрешается через разного рода конфликты. Исходя из состояния общества, Козер дает классификацию социальных конфликтов. Он замечает, что в закрытом обществе конфликты могут разрушать социальные связи, разделять его на враждебные группы, приводить к революции. В открытом же обществе конфликтам, дается выход (роль клапана), что смягчает напряженность. Они могут нести в себе позитивный потенциал, способствуя развитию общества.